La L\u00f3gica budista es la nomenclatura categ\u00f3rica en el discurso Occidental moderno como extensi\u00f3n de la tradici\u00f3n Buddhadharma de ‘Hetuvidya’ (s\u00e1nscrito) y ‘Pramanavada’ (s\u00e1nscrito), el cual surgi\u00f3 sobre el a\u00f1o 500 A.C., es un desarrollo particular y una aplicaci\u00f3n de continuidad de la ‘L\u00f3gica india<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Caracter\u00edsticas
La L\u00f3gica india, y la L\u00f3gica budista\u2014seg\u00fan Dign\u0101ga (c. 480 – 540 a. C.)\u2014 son ambas, principalmente, influencias y patrones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Sadhukhan enmarca la centralidad del ilogismo a la L\u00f3gica budista y su indivisibilidad como una investigaci\u00f3n, autenticando la herramienta para establecer las ideas cognitivas v\u00e1lidas del Buddhadharma:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La l\u00f3gica budista evidentemente contiene las formas y naturaleza de silogismo, la esencia de juicio, etc. para que merezca llevar el nombre de l\u00f3gica. Pero la l\u00f3gica no es l\u00f3gica \u00fanica, sino que tambi\u00e9n establece las doctrinas de los budistas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Siguiendo el trabajo de Tucci (1929) y la cr\u00edtica de Anacker (2005) a la colaci\u00f3n de Frauwallner (1957), actualmente se entiende que Vasubandhu V\u0101da-vidhi (“Un M\u00e9todo para Argumentaci\u00f3n”) define las cinco l\u00f3gicas de argumento del Ny\u0101ya-s\u016btra a tres forma de argumento. Adem\u00e1s de pruning los dos argumentos redundandos del silogismo, Vasubandhu tienden a una cualificaci\u00f3n m\u00e1s lejana. Esta l\u00f3gica est\u00e1 requerida a argumentos de sonido de la moda.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
L\u00e9xico
Apoha:
Argumento: vada, rtsod pa
Caracter\u00edstico: laksana, mtshan nid
Condici\u00f3n: pratyaya, rkyen
Demonstrandum: sadhya, bsgrub par bya ba
Manifestante: sadhaka, grub byed
Dialectician: tartika, rtog ge ba
Dial\u00e9ctica: tarka, rtog ge
Percepci\u00f3n directa: pratyaksa, mnon suma
Acontecimiento: dharma, chos
Acontecimiento-asociado: dharmin, chos lata
Ejemplificaci\u00f3n: drstanta, dpe
Inferencia: anumana, rjes su dpag pa
Interferencia: vyavakirana, hdres pa
Juicio: prajnanana, shes-rab
Justificaci\u00f3n: hetu, gtan-tshigs
Significado de cognici\u00f3n: pramana, tshad pa
Significado de evidencia: linga, rtags<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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Fuente: Wikipedia<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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