El Bardo thodol (tibetano: \u0f56\u0f62\u0f0b\u0f51\u0f7c\u0f0b\u0f50\u0f7c\u0f66\u0f0b\u0f42\u0fb2\u0f7c\u0f63, Wylie: bar-do thos-grol, ZYPY: Pardo Toichoi, dialecto de Lhasa AFI: p\u02b0\u00e0rdo t\u02b0\u01ff\u0256\u00f8l) \u2015en espa\u00f1ol: \u2018la liberaci\u00f3n por audici\u00f3n durante el estado intermedio\u2019, m\u00e1s conocido en Occidente como El libro tibetano de los muertos\u2015 es una gu\u00eda de instrucciones para los moribundos y los muertos que \u2015seg\u00fan la creencia del budismo t\u00e1ntrico del T\u00edbet\u2015 permite alcanzar la iluminaci\u00f3n durante el periodo inmediato posterior a la muerte y por algunos d\u00edas m\u00e1s, a fin de evitar renacer e ingresar nuevamente al samsara, pues se considera que la muerte dura 49 d\u00edas y despu\u00e9s de ello sobreviene un renacimiento en el ciclo de la reencarnaci\u00f3n. As\u00ed, el texto da algunas recomendaciones a tener en cuenta durante ese \u2018per\u00edodo intermedio\u2019 conocido bajo el nombre tibetano de bardo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La tradici\u00f3n del budismo tibetano considera a este texto como uno de los \u00abtesoros de tierra\u00bb (gter ma), cuya autor\u00eda se atribuye a Padmasambhava en el siglo VIII, pero que fue descubierto en una gruta por Karma Lingpa en el siglo XIV. En Occidente fue dado a conocer, por primera vez, a trav\u00e9s de la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s realizada por Walter Evans-Wentz en 1927.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Etimolog\u00eda<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Manuscrito del Bardo thodol.
El t\u00e9rmino Bar-do thos-grol chen-mo, est\u00e1 compuesto por los t\u00e9rminos:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
bar do (\u0f56\u0f62\u0f0b\u0f51\u0f7c\u0f0b), que significa \u2018medio\u2019, \u2018intermedio\u2019 o \u2018liminar\u2019, ya que est\u00e1 formado por las part\u00edculas bar (\u0f56\u0f62\u0f0b), que significa \u2018entre\u2019 o \u2018a la mitad\u2019; y do (\u0f51\u0f7c\u0f0b), que significa \u2018dos\u2019.\u200b
thos grol (\u0f50\u0f7c\u0f66\u0f0b\u0f42\u0fb2\u0f7c\u0f63\u0f0b), que significa \u2018liberaci\u00f3n a trav\u00e9s de la audici\u00f3n\u2019, ya que thos (\u0f50\u0f7c\u0f66\u0f0b) significa \u2018escucha\u2019 o \u2018audici\u00f3n\u2019, aunque tambi\u00e9n, \u2018aprendizaje\u2019 o \u2018comprensi\u00f3n\u2019, mientras que grol (\u0f42\u0fb2\u0f7c\u0f63\u0f0b), significa \u2018liberaci\u00f3n\u2019 o \u2018libertad\u2019.
chen mo (\u0f46\u0f7a\u0f53\u0f0b\u0f58\u0f7c\u0f0b), que significa \u2018grande\u2019.
Si bien el nombre m\u00e1s com\u00fan con el cual se traduce esta gu\u00eda es el primigenio Libro tibetano de los muertos, esto ha sido criticado por historiadores de la cultura tibetana como Robert Thurman, quien ha propuesto una nomenclatura m\u00e1s aproximada (dada la dificultad de traducci\u00f3n del idioma tibetano) como \u2018el gran libro de la liberaci\u00f3n natural mediante la comprensi\u00f3n en el estado intermedio\u2019, esto sucede ya que el libro en s\u00ed no habla solamente de la muerte sino ampliamente del estado intermedio (bardo) y funciona como gu\u00eda para la vida.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Descripci\u00f3n
Seg\u00fan la tradici\u00f3n, el libro fue escrito por Padma Sambhava, fundador del lama\u00edsmo, y escondido como una terma. La primera parte (\u00abEstado transitorio del momento de la muerte\u00bb) describe el momento de la muerte; la segunda (\u00abEstado transitorio de la realidad\u00bb) trata acerca del momento inmediato despu\u00e9s de fallecer; y la tercera parte (\u00abEstado transitorio del renacimiento\u00bb), maneja las cuestiones prenatales, incluyendo el nacimiento de los instintos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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