Kung-fu (en chino simplificado, \u529f\u592b; en chino tradicional, \u529f\u592b; pinyin, g\u014dngfu) es un t\u00e9rmino global para referirse a las artes marciales de origen chino (wushu o quanfa) basada en unos principios filos\u00f3ficos de origen extremo oriental (budismo y tao\u00edsmo fundamentalmente).<\/p>\n
Terminolog\u00eda
\nEl t\u00e9rmino kung-fu\u200b (literalmente: \u529f g\u014dng “m\u00e9rito” y \u592b fu “maestro”)\u200b es “habilidad o maestr\u00eda”. Es un coloquialismo chino para designar la habilidad adquirida con tiempo, constancia, disciplina y esfuerzo, por lo que en el idioma chino se utiliza para resaltar la destreza o acci\u00f3n impecable de un individuo en el desempe\u00f1o de un arte o actividad.\u200b<\/p>\n
Tambi\u00e9n es el t\u00e9rmino con el que se popularizaron las artes marciales chinas en occidente.<\/p>\n
De igual modo, en occidente a las artes marciales chinas tambi\u00e9n se les dio el nombre de boxeo chino durante la Rebeli\u00f3n de los b\u00f3xers (boxer, boxeador en ingl\u00e9s).<\/p>\n
Otros t\u00e9rminos utilizados actualmente para referirse a las artes marciales chinas son wushu (\u6b66\u8853 w\u01d4sh\u00f9 “arte marcial”)\u200b y kuoshu (\u570b\u8853 gu\u00f3sh\u00f9 \u201carte nacional\u201d) en Taiw\u00e1n.<\/p>\n
Cuando en occidente no era conocido el t\u00e9rmino kung-fu, a menudo se utilizaba el t\u00e9rmino de karate chino, debido a que Jap\u00f3n se abri\u00f3 comercialmente a occidente antes que China y sus artes (entre ellas el karate) se popularizaron antes; sin embargo, sus similitudes se deben a que la mayor\u00eda de las artes marciales fueron influenciadas por las artes marciales chinas.\u200b Aunque, m\u00e1s bien que denominarle as\u00ed, es m\u00e1s bien el contrario, dado que el karate japon\u00e9s es una derivaci\u00f3n del kung-fu y no al rev\u00e9s.<\/p>\n
El t\u00e9rmino kung-fu (o kuoshu) se utiliza para referirse al arte marcial chino tradicional en sus diferentes estilos. Por otra parte, tras la revoluci\u00f3n cultural china, tambi\u00e9n se hizo popular el t\u00e9rmino “wushu” que adopt\u00f3 el Gobierno chino para denominar a la nueva versi\u00f3n deportiva del kung-fu (moderno). Como deporte de alto rendimiento con proyecci\u00f3n ol\u00edmpica, estaba m\u00e1s orientado a la demostraci\u00f3n gimn\u00e1stica que a la aplicaci\u00f3n marcial. Sus formas o rutinas (taolu) son una simplificaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n de las diferentes formas del kung-fu tradicional pero con movimientos m\u00e1s vistosos y, a menudo, acrob\u00e1ticos.<\/p>\n
Posteriormente (1982), en el deporte del wushu tambi\u00e9n se cre\u00f3 la modalidad de combate sanda.<\/p>\n
Historia
\nEn China existe constancia de tratados antiguos de lucha y t\u00e1ctica militar desde hace miles de a\u00f1os; quiz\u00e1s el m\u00e1s conocido sea El arte de la guerra (\u5b6b\u5b50\u5175\u6cd5 – Sun Tzu \u5b6b\u5b50) del s. VI a.C. Por otra parte, la filosof\u00eda en China (confucianismo, tao\u00edsmo y budismo) tambi\u00e9n se conoc\u00eda incluso antes de la construcci\u00f3n del templo Shaolin (495 d. C.), as\u00ed como la pr\u00e1ctica del Qigong (Chi-kung).<\/p>\n
Monasterio de Shaolin
\nSe considera que el origen de las artes marciales chinas (como tal) no emana de la lucha sino de la filosof\u00eda, es decir, de sus principios filos\u00f3ficos. Por ello, se datan los or\u00edgenes del kung-fu en el a\u00f1o 527, cuando, seg\u00fan cuenta la leyenda, un monje budista procedente de la India llamado Bodhidharma (Damo \u201cTamo\u201d en chino) lleg\u00f3 al monasterio de Shaolin (Henan, norte de China). Damo consideraba que era beneficioso para sus pr\u00e1cticas espirituales que los monjes tuvieran cuerpos sanos y buena salud; por ello les ense\u00f1\u00f3 una serie de ejercicios, para ayudarles en sus meditaciones, que dieron origen a los \u201c18 LuoHan\u201d (\u201c18 ancestros LouHan\u201d o 18 manos de LouHan, seg\u00fan la fuente) que consist\u00eda en 18 ejercicios que derivaron en habilidades de lucha. A partir de \u00e9stos fueron creados 24 nuevos movimientos y as\u00ed sucesivamente se comenzaron a crear los primeros estilos (\u7f85\u6f22\u62f3Luohan Quan,\u2026). Sin embargo, muy probablemente en el Monasterio de Shaolin no fuesen totalmente desconocedores de algunas habilidades de lucha antes de la llegada de Damo.<\/p>\n
Evoluci\u00f3n
\nLa evoluci\u00f3n del kung-fu est\u00e1 condicionada por la historia de China, que es donde se desarroll\u00f3.<\/p>\n
618 \u2013 907 Dinast\u00eda TANG
\n\u00c9poca de prosperidad en la que floreci\u00f3 el comercio y el intercambio cultural con otras partes de Asia.<\/p>\n
Expansi\u00f3n del budismo: construcci\u00f3n de monasterios y templos, difusi\u00f3n a otros pa\u00edses con v\u00ednculos hist\u00f3ricos comunes (Corea, Okinawa, Jap\u00f3n). Ligado al budismo chan (zen) tambi\u00e9n se difundi\u00f3, en parte, el kung-fu de Shaolin en China.<\/p>\n
Desarrollo de los movimientos de los \u201c18 luohan\u201d.<\/p>\n
De la escuela Shaolin tambi\u00e9n destacan las t\u00e9cnicas de bast\u00f3n (g\u00f9n \u68cd), al no ser considerado como un arma.<\/p>\n
La observaci\u00f3n de las habilidades de lucha por la supervivencia de algunos animales (tigre, leopardo, serpiente, grulla, mono, mantis,\u2026) inspir\u00f3 la adaptaci\u00f3n de sus movimientos a algunos maestros de kung-fu caracterizando los estilos que crearon, clasificados por este motivo como estilos imitativos.<\/p>\n
960 – 1279 dinast\u00eda SONG \/ 1115 – 1234 dinast\u00eda JIN (manch\u00faes, al Norte)
\n\u00c9poca de paz y prosperidad en China.<\/p>\n
De principios de esta \u00e9poca destaca el emperador Taizu por su afici\u00f3n y fomento del kung-fu.<\/p>\n
Se relaciona con el origen del estilo changquan, por sus colaboraciones en el desarrollo de otros estilos (tanglangquan) y por haber influenciado con sus textos en la creaci\u00f3n de otros (taijiquan).<\/p>\n
En el s. XI el budismo chan ya estaba completamente asentado en China.<\/p>\n
1127 la corte Song tuvo que refugiarse en el sur ante la inclusi\u00f3n por el norte del imperio mongol.<\/p>\n
1279 \u2013 1368 Dinast\u00eda YUAN (Invasi\u00f3n Mongol)
\nEl gran imperio mongol invadi\u00f3 China y gobern\u00f3 con gran dureza.<\/p>\n
La pr\u00e1ctica de las artes marciales y las armas estaba prohibida a los chinos.<\/p>\n
Se populariz\u00f3 la lucha sin golpeo Shuaijiao.<\/p>\n
La rebeli\u00f3n de los \u201cturbantes rojos\u201d (sociedad del Loto Blanco) expulsa a los mongoles.<\/p>\n
Tambi\u00e9n saquearon y destruyeron gran parte del monasterio Shaolin.<\/p>\n
1368 \u2013 1644 Dinast\u00eda MING
\nLa dinast\u00eda Ming fue la “Edad de Oro” antigua del Kung fu.<\/p>\n
Per\u00edodo de gran desarrollo en el que los estilos se fueron ampliando y desarrollando (luohanquan, changquan, tanglanquan, xingyiquan, chuojiao, lamapai, taijiquan Chen,…).<\/p>\n
Cheng Zongyou Metodo del Baston Shaolin 1621.jpg
\nDe finales de esta era datan algunas fuentes documentales conservadas que se refieren a los m\u00e9todos de lucha de Shaolin, destacando el manejo del bast\u00f3n (g\u00f9n \u68cd).<\/p>\n
1560 Jixiao Xinshu (\u7eaa\u6548\u65b0\u4e66) o Nuevo Tratado sobre Eficiencia militar escrito por Qi Jiguang<\/p>\n
1560 Zhengqi Tang Ji (\u6b63\u6c23\u5802\u96c6) de Yu Dayou<\/p>\n
1621 Sh\u00e0ol\u00edn G\u00f9nf\u01ce Ch\u01cenz\u014dng (\u5c11\u6797\u68cd\u6cd5\u95e1\u5b97) M\u00e9todo del Palo de Shaolin Chan escrito por Ch\u00e9ng Z\u014dngy\u00f3u \u7a0b\u5b97\u7337<\/p>\n
1624 Yijin Jing (\u6613\u7b4b\u7ecf) m\u00e9todo de la transformaci\u00f3n de m\u00fasculos y tendones<\/p>\n
1619 Chen Yuan Bin llega a Jap\u00f3n y ense\u00f1a kung-fu Shaol\u00edn, sus alumnos fundan el jujitsu kito ryu6\u200b<\/p>\n
1630? Wubei Zhi \u6b66\u5099\u5fd7 (Bubishi en japon\u00e9s),\u200b de Mao Yuanyi, es un amplio tratado militar de la antigua China en el que se incluye la formaci\u00f3n en t\u00e9cnicas de lucha de infanter\u00eda.<\/p>\n
Intervenci\u00f3n de los monjes Shaolin contra los ataques de los piratas japoneses.<\/p>\n
Una grave crisis econ\u00f3mica y desastres provoca una rebeli\u00f3n. Las fuerzas rebeldes saquearon el monasterio Shaolin (pro-Ming) y derrocan a los Ming.<\/p>\n
1644 \u2013 1911 Dinast\u00eda QUING (manch\u00faes)
\nEl imperio manch\u00fa invade China desde el norte.<\/p>\n
Imponen peinado a los hombres en larga trenza y cabeza medio afeitada.<\/p>\n
Destruyen el monasterio Shaolin, y los pocos supervivientes emigran refugi\u00e1ndose en otros monasterios, la mayor\u00eda hacia el sur (Fujian,\u2026).<\/p>\n
Muchos manuscritos que documentaban las formas originales de Kung Fu se perdieron o fueron quemados.<\/p>\n
Motivados por este genocidio y tambi\u00e9n con el fin de preservar las artes, los maestros supervivientes comenzaron a ense\u00f1ar Kung Fu al pueblo laico anti-Qing.<\/p>\n
Los manch\u00faes prohibieron la pr\u00e1ctica de las artes marciales, por lo que se llevaba a cabo en secreto.<\/p>\n
En el s. XVII se desarrollaron los estilos del Sur (Hung Gar \u6d2a\u5bb6,\u2026) que, a pesar de su origen Shaolin (norte), desarrollaron caracter\u00edsticas bastante diferenciadas.<\/p>\n
Los manch\u00faes intentaron acabar con los rebeldes del sur (Fujian), oblig\u00e1ndolos a emigrar de nuevo m\u00e1s al sur (Cant\u00f3n) y las islas (Taiw\u00e1n, Okinawa).<\/p>\n
Las influencias del kung fu se extendieron al resto de pa\u00edses de extremo oriente (Jap\u00f3n, Corea, Vietnam, etc) en varios momentos de la historia, ya desde el s. VI asociado a la expansi\u00f3n del budismo chan (zen, en japon\u00e9s), las relaciones comerciales y las emigraciones provocadas por las guerras o reg\u00edmenes pol\u00edticos. Un referente habitual de intercambio cultural entre China y Jap\u00f3n fue la Isla de Okinawa, donde el kung-fu se fusion\u00f3 a sus sistemas de lucha (artes marciales de Okinawa), dando lugar a lo que hoy se conoce como karate (usaban los mismos t\u00e9rminos chinos: \u201cshorin = shaolin”, \u201ckempo = quanfa = kungfu\u201d, to-de\/ tuidi\/ to-de\/ Shuri-Te = mano china, tang soo do \/ tangsudo = \u201ccamino de la mano china\u201d; “\u4e09\u6230 s\u0101n zh\u00e0n = sanchin” forma del estilo de la grulla de Fujian\u2026). Algunos de los estilos de kung-fu que m\u00e1s influencias han tenido son los estilos del sur (como el Bai Hok Pai -estilo de la grulla blanca- y el Hsing I Chuan -boxeo de los cinco elementos-) y tambi\u00e9n algunos elementos del Shaol\u00edn Chuan (boxeo de Shaolin).<\/p>\n
En el norte, se desarrollaron m\u00e1s los estilos internos, como el taijiquan.<\/p>\n
Pinturas en el muro del sal\u00f3n Baiyi (Shaolin)
\nA finales del s.XVIII el templo Shaolin es reabierto exclusivamente a fines religiosos (pinturas en el muro del sal\u00f3n Baiyi y Avalokitesvara, a\u00f1o 1800 aprox.).<\/p>\n
En el s.XIX la dinast\u00eda manch\u00fa hab\u00eda fomentado la idea de la superioridad del Imperio Chino frente a los extranjeros (a los que se consideraba \u201cb\u00e1rbaros\u201d y vasallos ante la soberan\u00eda del emperador), pero lo cierto es que su ej\u00e9rcito estaba anticuado (rechazando su modernizaci\u00f3n por su orgullo nacionalista antioccidental). Las restricciones comerciales a las potencias occidentales en la navegaci\u00f3n y puertos de China desataron el enfrentamiento (guerras del opio) y la consecuente \u201ccolonizaci\u00f3n\u201d extranjera (Reino Unido,\u2026). China perdi\u00f3 territorio (Hong Kong,\u2026) y constantemente se vio obligada a conceder indemnizaciones y nuevos privilegios a los occidentales. Jap\u00f3n tambi\u00e9n aprovech\u00f3 estas circunstancias para la invasi\u00f3n (Okinawa, Taiw\u00e1n, influencia sobre Corea).<\/p>\n
Todo esto provoc\u00f3, entre otras cosas, una importante crisis econ\u00f3mica as\u00ed como una grave humillaci\u00f3n nacional, aumentando el sentimiento xen\u00f3fobo del pueblo y el desprestigio de la dinast\u00eda Qing. El descontento del pueblo se manifest\u00f3 en la aparici\u00f3n de movimientos revolucionarios como el de la Rebeli\u00f3n de los b\u00f3xers en 1898 (\u4e49\u548c\u56e2\u8d77\u4e49 Y\u00ech\u00e9tu\u00e1n Q\u01d0y\u00ec, \u201cpu\u00f1os rectos y armoniosos\u201d), llamados \u201cboxers\u201d (boxeadores) por los ingleses, en referencia al uso de las artes marciales que practicaban.<\/p>\n
Lo sucedido en el s. XIX nos ayuda a comprender el sentimiento nacionalista chino y su introversi\u00f3n en su rechazo hacia los extranjeros, y como el hecho de que las artes marciales chinas (y el budismo) no se conocieron plenamente en occidente hasta finales de dicho siglo. Por otra parte, tambi\u00e9n contribuy\u00f3 a desmitificar la esot\u00e9rica invulnerabilidad que ensalzaba a los b\u00f3xers.<\/p>\n
En 1910 Huo Yuanjia (maestro del estilo mizong) funda en Shangh\u00e1i la Jing Wu Athletic Association (\u7cbe\u6b66\u9ad4\u80b2\u6703\/ \u7cbe\u6b66\u4f53\u80b2\u4f1a) organizaci\u00f3n que promueve un enfoque sistem\u00e1tico para la formaci\u00f3n en las artes marciales chinas.<\/p>\n
Rep\u00fablica China (1.912-1.949)
\nLa Revoluci\u00f3n de Xinhai derroca al \u00faltimo emperador Qing e instaura la Rep\u00fablica.<\/p>\n
Fue un per\u00edodo marcado por muchos conflictos pol\u00edticos (1919 tratado de Versalles concesiones a Jap\u00f3n) y b\u00e9licos (guerra civil, invasi\u00f3n de Jap\u00f3n durante la 2\u00aa Guerra Mundial,\u2026). No obstante, con el nacionalismo republicano las artes marciales chinas fueron consideradas como un medio para fomentar el orgullo nacional y construir una naci\u00f3n fuerte. Y, en consonancia, pas\u00f3 a denomin\u00e1rseles Kuoshu (o Guoshu, \u570b\u8853 “arte nacional”), t\u00e9rmino que tambi\u00e9n se extendi\u00f3 y ha perdurado en Taiw\u00e1n.<\/p>\n
Esta promoci\u00f3n de la ense\u00f1anza de las artes marciales chinas hizo que se hicieran m\u00e1s accesibles para el p\u00fablico en general. En 1928 se cre\u00f3 una escuela nacional de artes marciales chinas en Nanjing Guoshu Academia Central (\u4e2d\u592e\u56fd\u672f\u9986), se organizaron torneos nacionales (1932), un equipo de artistas marciales chinos hizo una demostraci\u00f3n p\u00fablica internacional por 1\u00aa vez en los Juegos Ol\u00edmpicos de Berl\u00edn (1936) y se formaron numerosas asociaciones de artes marciales y se publicaron muchos manuales de capacitaci\u00f3n (\u62f3\u8c31).<\/p>\n
Rep\u00fablica Popular China y actualidad
\nLas artes marciales chinas comenzaron a extenderse a nivel internacional con el fin de la guerra civil china y la fundaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Popular China en 1949. Muchos artistas marciales decidieron escapar del gobierno de la Rep\u00fablica Popular China y migrar a Taiw\u00e1n, Hong Kong y a otras partes del mundo. Esos maestros comenzaron a ense\u00f1ar dentro de las comunidades chinas, pero con el tiempo ampliaron sus ense\u00f1anzas para incluir a personas de otras culturas.<\/p>\n
En China continental, la pr\u00e1ctica de las artes marciales tradicionales se desalent\u00f3 durante los turbulentos a\u00f1os de la Revoluci\u00f3n Cultural de China (1966-1976). Los Guardias Rojos en persecuci\u00f3n y destrucci\u00f3n de las tradiciones chinas saquean el Monasterio de Shaolin y destruyen los manuscritos de su biblioteca. Al igual que muchos otros aspectos de la vida tradicional china, las artes marciales fueron sometidas a una transformaci\u00f3n radical para alinearlos con la doctrina revolucionaria mao\u00edsta. El gobierno chino cre\u00f3 la Comisi\u00f3n de Cultura F\u00edsica y Deportes del Estado que regulaba toda actividad deportiva, incluidas las artes marciales chinas, eliminando las escuelas independientes de artes marciales e imponiendo una nueva versi\u00f3n deportiva nacional, adoptando el t\u00e9rmino de “wushu”, con nuevas formas estandarizadas y simplificadas, una adaptaci\u00f3n con movimientos m\u00e1s vistosos y, a menudo acrob\u00e1ticos, de las diferentes formas del kung-fu tradicional. Este nuevo deporte de competici\u00f3n se desvincula de los aspectos de autodefensa (potencialmente subversivos al poder), de los linajes familiares y de las lealtades personales (a los maestros) del kung-fu tradicional. Por otra parte, se contribuy\u00f3 a popularizar el conocimiento de las artes marciales chinas, especialmente con la simplificaci\u00f3n de las formas de algunos estilos, como el taijiquan, resultando m\u00e1s accesibles para la poblaci\u00f3n en general.<\/p>\n
La supresi\u00f3n de la ense\u00f1anza tradicional en China continental se relaj\u00f3 durante la Era de la Reconstrucci\u00f3n (1976 a 1989), y desde entonces progresivamente la ideolog\u00eda comunista se ha ido haciendo m\u00e1s abierta a puntos de vista alternativos.<\/p>\n
En 1980 se vuelven a abrir las puertas del Monasterio de Shaolin y en 1998 se descentraliza la regulaci\u00f3n de las artes marciales chinas.<\/p>\n
Fuera de China continental, en Taiw\u00e1n prosigui\u00f3 la pr\u00e1ctica del kuoshu, en Hong-Kong se popularizaron las pel\u00edculas de kung-fu en la d\u00e9cada de los 60 y el kung-fu se populariz\u00f3 en los a\u00f1os 70 en todo el mundo con las pel\u00edculas de Bruce Lee y con la serie de televisi\u00f3n norteamericana llamada Kung fu (protagonizada por David Carradine).<\/p>\n
Caracter\u00edsticas propias del Kung-Fu
\n– Es un arte marcial. Sus principios filos\u00f3ficos lo diferencian de otros sistemas o modalidades de lucha (deportivos, militares o civiles), o deportes de combate que no los poseen. Por ejemplo: lucha libre, gladiadores, pelea callejera,…<\/p>\n
– Es de origen Chino. Tiene caracter\u00edsticas de la cultura china (uniformidad, filosof\u00eda, mitolog\u00eda,…) y utiliza terminolog\u00eda china. Dentro de las artes marciales de extremo oriente es la m\u00e1s antigua (precursora de las dem\u00e1s).<\/p>\n
Lee, Bruce – Gung fu chino. El arte filos\u00f3fico de defensa personal.pdf
\n– Est\u00e1 formado por una gran variedad de estilos, haciendo del kung-fu una disciplina de lucha “completa” al comprender todo tipo de t\u00e9cnicas, tanto de brazos como de piernas (percusiones, agarres, luxaciones, derribos,…), ya sea sin armas o con ellas (bast\u00f3n, shu\u0101ng ji\u00e9 g\u00f9n bast\u00f3n de dos secciones nunchaku-, espada de doble filo ji\u00e0n, lanza qi\u0101ng, etc).<\/p>\n
Esto lo diferencia tambi\u00e9n de otros sistemas de lucha y artes marciales que se han especializado limitando el uso de las t\u00e9cnicas de lucha (como por ejemplo el Judo, en el que no se permiten las t\u00e9cnicas de golpeo).<\/p>\n
La denominaci\u00f3n de las t\u00e9cnicas del kung-fu puede variar seg\u00fan el estilo, no solo por el dialecto utilizado (mandar\u00edn o canton\u00e9s) sino porque cada t\u00e9cnica puede describirse de diferentes maneras, con el a\u00f1adido de que la cultura china tambi\u00e9n suele utilizar descripciones esot\u00e9ricas que incluyen elementos de su mitolog\u00eda y tradiciones (tigre, drag\u00f3n, etc).<\/p>\n
Entrenamiento
\nEl entrenamiento en artes marciales chinas consta de los siguientes componentes: conceptos b\u00e1sicos, formas, aplicaciones y armas; diferentes estilos ponen \u00e9nfasis variable en cada componente. Adem\u00e1s, la filosof\u00eda, la \u00e9tica e incluso la pr\u00e1ctica m\u00e9dica son muy apreciadas por la mayor\u00eda de las artes marciales chinas. Un sistema completo de capacitaci\u00f3n tambi\u00e9n deber\u00eda proporcionar informaci\u00f3n sobre las actitudes y la cultura china.<\/p>\n
Lo esencial
\nLos conceptos b\u00e1sicos (\u57fa\u672c\u529f) son una parte vital de cualquier entrenamiento marcial, ya que un estudiante no puede avanzar a las etapas m\u00e1s avanzadas sin ellos. Los conceptos b\u00e1sicos generalmente se componen de t\u00e9cnicas rudimentarias, ejercicios de acondicionamiento, incluidas las posturas. El entrenamiento b\u00e1sico puede involucrar movimientos simples que se realizan repetidamente; Otros ejemplos de entrenamiento b\u00e1sico son estiramientos, meditaci\u00f3n, golpes, lanzamientos o saltos. Sin m\u00fasculos fuertes y flexibles, manejo del Qi o la respiraci\u00f3n, y una mec\u00e1nica corporal adecuada, es imposible que un estudiante progrese en las artes marciales chinas. Un dicho com\u00fan sobre el entrenamiento b\u00e1sico en artes marciales chinas es el siguiente:<\/p>\n
\u5185\u5916 \u76f8\u5408\uff0c \u5916 \u91cd \u624b \u773c \u8eab\u6cd5 \u6b65\uff0c \u5185 \u4fee \u5fc3\u795e \u610f\u6c23 \u529b\u3002<\/p>\n
Lo que se traduce como:<\/p>\n
Entrenar tanto interno como externo. El entrenamiento externo incluye las manos, los ojos, el cuerpo y las posturas. El entrenamiento interno incluye el coraz\u00f3n, el esp\u00edritu, la mente, la respiraci\u00f3n y la fuerza.<\/p>\n
Posiciones (\u6b65\u6cd5 b\u00f9 f\u01ce)
\nLas posturas (pasos o \u6b65\u6cd5) son posturas estructurales empleadas en el entrenamiento de artes marciales chinas. Representan la base y la forma de la base de un luchador. Cada estilo tiene diferentes nombres y variaciones para cada postura. Las posturas pueden diferenciarse seg\u00fan la posici\u00f3n del pie, la distribuci\u00f3n del peso, la alineaci\u00f3n del cuerpo, etc. El entrenamiento de posturas se puede practicar de forma est\u00e1tica, cuyo objetivo es mantener la estructura de la postura durante un per\u00edodo de tiempo establecido, o din\u00e1micamente, en cuyo caso una serie de los movimientos se realizan repetidamente.<\/p>\n
\u9a6c \u6b65 m\u01ce b\u00f9 (posici\u00f3n del jinete)<\/p>\n
\u5f13\u6b65 g\u014dng b\u00f9 (posici\u00f3n de arco)<\/p>\n
\u865a\u6b65 x\u016b b\u00f9 (posici\u00f3n vac\u00eda)<\/p>\n
\u4ec6\u6b65 p\u016b b\u00f9 (posici\u00f3n de desplome)<\/p>\n
\u6b47\u6b65 xi\u0113 b\u00f9 (posici\u00f3n de piernas cruzada)<\/p>\n
\u72ec\u7acb\u6b65 d\u00fa l\u00ec b\u00f9 (posici\u00f3n de pierna suspendida)<\/p>\n
\u4e03\u661f\u6b65 q\u012b x\u012bng b\u00f9 (posici\u00f3n 7 estrellas)<\/p>\n
\u8dea\u6b65gu\u00ec b\u00f9 (posici\u00f3n de arrodillarse)<\/p>\n
T\u00e9cnicas de manos (\u624b\u6cd5 sh\u01d2u f\u01ce)
\n\u638c Zh\u01ceng (Palma)<\/p>\n
\u52fe G\u014du (enganchar)<\/p>\n
\u62f3 Qu\u00e1n (Pu\u00f1o)<\/p>\n
T\u00e9cnicas de codo (\u8098 zh\u01d2u)
\nT\u00e9cnicas de patadas (\u817f \u6cd5 tu\u01d0 f\u01ce)
\n\u6b63\u8e22\u817f zh\u00e8ng t\u012b tu\u01d0 (patada frontal)<\/p>\n
\u4fa7\u8e22\u817f c\u00e8 t\u012b tu\u01d0 (patada lateral)<\/p>\n
\u819d x\u012b (rodilla)<\/p>\n
T\u00e9cnicas de lucha (\u6454\u8de4 shu\u0101i ji\u0101o)
\n\u6454 shu\u0101i (proyectar)<\/p>\n
\u63a8 tu\u012b (empujar)<\/p>\n
T\u00e9cnicas de luxaci\u00f3n (\u64d2\u62ff qinna)
\n\u64d2 q\u00edn (agarre\/s)<\/p>\n
\u62ff n\u00e1 (control)<\/p>\n
Armas tradicionales
\nLa mayor\u00eda de los estilos chinos tambi\u00e9n utilizan el entrenamiento en el amplio arsenal de armas chinas para acondicionar el cuerpo, as\u00ed como ejercicios de coordinaci\u00f3n y estrategia. El entrenamiento con armas (\u5668\u68b0; q\u00ecxi\u00e8) generalmente se lleva a cabo despu\u00e9s de que el estudiante es competente en los entrenamientos b\u00e1sicos, de formas y aplicaciones. La teor\u00eda b\u00e1sica para el entrenamiento con armas es considerar el arma como una extensi\u00f3n del cuerpo. Tiene los mismos requisitos de trabajo de pies y coordinaci\u00f3n corporal que los b\u00e1sicos. El proceso de entrenamiento con armas contin\u00faa con formularios, formularios con socios y luego aplicaciones. La mayor\u00eda de los sistemas tienen m\u00e9todos de entrenamiento para cada uno de los Dieciocho Brazos de Wushu (\u5341\u516b \u822c \u5175\u5668; sh\u00edb\u0101b\u0101nb\u012bngq\u00ec) adem\u00e1s de instrumentos especializados espec\u00edficos del sistema.<\/p>\n
\u68cd g\u00f9n (palo, bast\u00f3n)<\/p>\n
\u96d9\u7bc0\u68cd shu\u0101ng ji\u00e9 g\u00f9n (doble palo atado, “nunchaku” en japon\u00e9s)<\/p>\n
\u4e09\u622a\u68cd s\u0101n ji\u00e9 g\u00f9n (barra triple o de tres secciones, “sansetsukon” o “sanchaku” en japon\u00e9s)<\/p>\n
\u5200 d\u0101o (sable)<\/p>\n
\u5251 ji\u00e0n (espada)<\/p>\n
\u67aa qi\u0101ng (lanza)<\/p>\n
T\u00e9rminos asociados a la pr\u00e1ctica de los diversos estilos de Kung Fu
\nShifu ((\u5e2b\u7236 o \u5e2b\u5085) – Maestro.
\nKwoon (\u9928 gu\u01cen) – sala de entrenamiento o aprendizaje
\nChi Sao (\u9ed0\u624b) “manos pegajosas” – m\u00e9todo de entrenamiento para el combate a media y corta distancia manteniendo el contacto con los antebrazos del oponente para desarrollar la sensibilidad y los reflejos, a fin de detectar, dirigir y utilizar su propia fuerza. Utilizado en el Wing Chun, Hung Gar, Choi lee fut y otros estilos.
\nPalma de Hierro (en chino: \u94c1 \u638c \u529f ; canton\u00e9s: tit1 zoeng gung) es un conjunto de t\u00e9cnicas de acondicionamiento usadas en diversos estilos de kung-fu. Un practicante famoso fue Ku Yu Cheung
\nCamisa de Hierro (chino tradicional: \u9435 \u886b ; chino simplificado: \u94c1 \u886b ; Pinyin: Tie Shan; canton\u00e9s: tit saam) es un tipo de acondicionamiento f\u00edsico de algunos de los estilos duros de kung-fu que busca proteger el cuerpo de los impactos en el combate, mediante la tensi\u00f3n din\u00e1mica de algunos o varios grupos musculares.
\nTuishou (\u63a8\u624b) t\u00e9rmino usado para el “empuje de manos”, ejercicios en pareja utilizados en los estilos internos (neijia) como el Taich\u00ed.
\nMeditaci\u00f3n
\nEn muchas artes marciales chinas, la meditaci\u00f3n se considera un componente importante del entrenamiento b\u00e1sico. La meditaci\u00f3n puede usarse para desarrollar el enfoque, la claridad mental y puede actuar como base para el entrenamiento de qigong.<\/p>\n
Uso de qi
\nArt\u00edculo principal: Qigong<\/p>\n
El concepto de “Chi” o “Qi” (en chino simplificado, \u6c14; en chino tradicional, \u6c23; pinyin, q\u00ec; literalmente, \u00abaire, aliento vital, energ\u00eda vital\u00bb) se define como la energ\u00eda\u200b interna o “fuerza vital” de los seres vivos; como un t\u00e9rmino para la alineaci\u00f3n esquel\u00e9tica adecuada y el uso eficiente de la musculatura (a veces tambi\u00e9n conocido como fa jin o jin); o como una abreviatura de conceptos que el estudiante de artes marciales a\u00fan no est\u00e1 listo para entender en su totalidad. Estos significados no son necesariamente mutuamente excluyentes.La existencia de qi como una forma medible de energ\u00eda como se discute en la medicina tradicional china no tiene base en la comprensi\u00f3n cient\u00edfica de la f\u00edsica, la medicina, la biolog\u00eda o la fisiolog\u00eda humana.<\/p>\n
Hay muchas aplicaciones en cuanto al control de la circulaci\u00f3n de la energ\u00eda qi, pudiendo ser utilizada para:<\/p>\n
– la curaci\u00f3n o vitalidad: mediante la medicina tradicional china, la acupuntura, el chi-kung (Qigong), la digitopuntura y la reanimaci\u00f3n (kuatsu en japon\u00e9s),<\/p>\n
– la lucha: en la proyecci\u00f3n del “grito energ\u00e9tico” (\u53d1\u58f0 f\u0101 sh\u0113ng, \u6c14\u5408 q\u00ec h\u00e9, “kiai” en japon\u00e9s) al recibir un ataque, o bien, al ejecutarlo; las t\u00e9cnicas dim mak (\u9ede\u8108 puntos vitales del cuerpo humano basados en la circulaci\u00f3n del qi por los meridianos energ\u00e9ticos); concentraci\u00f3n en el centro de energ\u00eda y equilibrio “dantian”; proyecci\u00f3n de energ\u00eda “f\u0101j\u00ecn”, etc. En ocasiones se llevan a cabo demostraciones de su aplicaci\u00f3n, como por ejemplo en la ejecuci\u00f3n de rompimientos.<\/p>\n
Hay muchas ideas con respecto al control de la energ\u00eda qi de uno hasta tal punto que se puede usar para curarse a s\u00ed mismo u otros. Algunos estilos creen en enfocar el qi en un solo punto cuando atacan y apuntan a \u00e1reas espec\u00edficas del cuerpo humano. Dichas t\u00e9cnicas se conocen como dim mak y tienen principios similares a la acupresi\u00f3n.<\/p>\n
Escuelas y estilos<\/p>\n
Templo de Wudang
\nLos estilos de las escuelas budistas de Shaolin y las escuelas Tao\u00edstas de Wudang son los m\u00e1s concocidos hoy d\u00eda, pero tambi\u00e9n existen otros, como los de la escuela del Emei (Emei Quan \u5ce8\u5d4b \u62f3), los de origen tibetano (Lama pai \u5587\u561b \u6d3e, “Rugido del Le\u00f3n” \u7345\u5b50\u543c, Grulla Blanca tibetana \u767d\u9db4\u6d3e), los de origen musulm\u00e1n \u201chui\u201d (Cha Quan \u67e5\u62f3), los del origen militar (Xing Yi Quan \u5f62\u610f\u62f3 Hsing I Chuan de \u201cYue Fei\u201d), y los pertenecientes a tradiciones o clanes familiares “Pai” (\u6d3e); que han tenido ciertas influencias entre ellos, en su origen o a lo largo de su historia.<\/p>\n
China tiene una larga tradici\u00f3n milenaria en artes marciales con cientos de estilos diferentes, con caracter\u00edsticas comunes pero cada uno con su propio linaje, t\u00e9cnicas y caracter\u00edsticas. Seg\u00fan el tipo de linaje, en su denominaci\u00f3n se suelen utilizar t\u00e9rminos como ji\u0101 (\u5bb6 “familia”), p\u00e0i (\u6d3e “escuela\/estilo”) o m\u00e9n (\u9580 “escuela”), si bien el t\u00e9rmino m\u00e1s com\u00fan es qu\u00e1n (\u62f3 “boxeo\/pu\u00f1o). Hay estilos que imitan los movimientos de los animales, otros est\u00e1n enfocados principalmente en el trabajo del Q\u00ec ( Qigong Chi kung), mientras que otros se concentran m\u00e1s en las habilidades de lucha.<\/p>\n
Los estilos de kung-fu se pueden dividir en varias categor\u00edas: por ejemplo, externos (\u5916\u5bb6\u62f3) e internos (\u5185\u5bb6\u62f3), en referencia a si hacen mayor \u00e9nfasis en el desarrollo de capacidades f\u00edsicas o, por el contrario, en el potencial interior. Tambi\u00e9n se pueden clasificar seg\u00fan su origen geogr\u00e1fico (con el r\u00edo Yangtze como referencia lim\u00edtrofe) en estilos del norte (\u5317\u62f3) y del sur (\u5357\u62f3). La principal diferencia destacable entre los estilos del norte y del sur es que los del norte tienden a enfatizar en las patadas (r\u00e1pidas y potentes), saltos y sus movimientos, en general, son fluidos y r\u00e1pidos, mientras que los estilos del sur se centran m\u00e1s en la fuerza de los brazos y las t\u00e9cnicas de mano, con posiciones firmes y estables. Ejemplos de estilos del norte incluyen el Changquan y el xingyiquan. Ejemplos de estilos del sur incluyen Bak Mei, Wuzuquan, Choy Li Fut y Wing Chun. Las artes marciales chinas tambi\u00e9n se pueden dividir seg\u00fan la filosof\u00eda, estilos imitativos (\u8c61\u5f62\u62f3), y estilos familiares tales como Hung Gar (\u6d2a\u5bb6). Algunos estilos no tienen una clara distinci\u00f3n entre internos o externos, ya que se trata de una cuesti\u00f3n de predominancia, como veremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
Clasificaciones geogr\u00e1ficas
\nLa l\u00ednea divisoria tradicional entre las artes marciales chinas del norte y del sur es el r\u00edo Yangtze. Un adagio bien conocido sobre las artes marciales chinas es el t\u00e9rmino “pu\u00f1os del sur y patadas del norte” (\u300c\u5357\u62f3 \u5317 \u817f\u300d). Este dicho enfatiza la diferencia entre los dos grupos de artes marciales chinas. Sin embargo, tales diferencias no son absolutas y hay muchos estilos del norte que destacan en las t\u00e9cnicas manuales y, por el contrario, hay muchos tipos diferentes de patadas en algunos estilos del sur. Un estilo tambi\u00e9n se puede clasificar m\u00e1s claramente de acuerdo con los hitos regionales, la provincia, la ciudad e incluso un pueblo espec\u00edfico.<\/p>\n
Estilos del norte
\nLos estilos del norte \/ B\u011bi p\u00e0i (\u5317 \u6d3e) presentan posturas profundamente extendidas, como las posturas de caballo, arco, ca\u00edda y drag\u00f3n, conectadas por transiciones r\u00e1pidas de fluidos, capaces de cambiar r\u00e1pidamente la direcci\u00f3n en la que se emite la fuerza. \u200b<\/p>\n
El grupo de artes marciales del norte incluye muchos estilos ilustres como Baguazhang, Bajiquan, Ch\u0101qu\u00e1n, Chuojiao, Garra de \u00e1guila, Mantis religiosa del norte y Taijiquan. Ch\u00e1ngqu\u00e1n a menudo se identifica como el estilo representativo del norte y forma una divisi\u00f3n separada en el plan de estudios moderno de Wushu.<\/p>\n
Los estilos del norte exhiben un sabor distintivamente diferente de las artes marciales practicadas en el sur. En general, las caracter\u00edsticas de entrenamiento de los estilos del norte ponen m\u00e1s \u00e9nfasis en el trabajo de piernas, las patadas y las acrobacias. La influencia de los estilos del norte se puede encontrar en las artes marciales tradicionales coreanas y su \u00e9nfasis en las patadas de alto nivel.<\/p>\n
Se ha sugerido que la presencia de patadas altas y patadas voladoras encontradas en los estilos del sur, en las artes marciales de Okinawa y, por lo tanto, en los estilos modernos no chinos como el karate y el taekwondo (y, por extensi\u00f3n, el kickboxing moderno) se deben a la influencia de los estilos del norte. durante la primera mitad del siglo XX.<\/p>\n
Estilos sure\u00f1os
\nArt\u00edculo principal: Nanquan<\/p>\n
Las artes marciales del sur de China \/ Nanquan (\u5357 \u6d3e) presentan posiciones bajas estables y movimientos cortos y poderosos que combinan ataque y defensa. En la pr\u00e1ctica, Nanquan se enfoca m\u00e1s en el uso del brazo y las t\u00e9cnicas de cuerpo completo que las patadas altas o los movimientos acrob\u00e1ticos. Hay varias explicaciones para esas caracter\u00edsticas. La influencia de los estilos sure\u00f1os se puede encontrar en Goju Ryu, un estilo de karate de Okinawa.<\/p>\n
El t\u00e9rmino estilos sure\u00f1os se aplica t\u00edpicamente a los cinco estilos familiares del sur de China: Choy Gar (\u8521\u5bb6), Hung Gar (\u6d2a \u5bb6), Lau Gar (\u5218\u5bb6), Ng Ying Kungfu (chino: \u4e94 \u5f62 \u529f\u592b), Li (Lee ) Familia (\u674e\u5bb6) y Mok Gar (\u83ab\u5bb6). Otros estilos incluyen: Choy Li Fut, Fujian White Crane, Dog Style Kungfu, Five Ancestors, Wing Chun, Southern Praying Mantis, Hak Fu Mun, Bak Mei and Dragon. Hay subdivisiones en los estilos del sur debido a sus caracter\u00edsticas similares y patrimonio com\u00fan. Por ejemplo, las artes marciales de Fujian pueden considerarse una de esas subdivisiones. Estos grupos comparten las siguientes caracter\u00edsticas que “durante las peleas, los pugilistas de estos sistemas prefieren pasos cortos y peleas cerradas, con los brazos colocados cerca del cofre, los codos bajados y mantenidos cerca de los flancos para ofrecerles protecci\u00f3n”. Nanquan (Southern Fist) se convirti\u00f3 en un componente separado y distinto del entrenamiento actual de Wushu. Fue dise\u00f1ado para incorporar los elementos clave de cada estilo sure\u00f1o importante.<\/p>\n
Clasificaciones religiosas
\nLas artes marciales chinas son un componente importante de la cultura china y tambi\u00e9n est\u00e1n influenciadas por las diversas religiones en China. Muchos estilos fueron fundados por grupos influenciados por una de las tres grandes religiones: budismo, tao\u00edsmo e islam.<\/p>\n
Estilos budistas<\/p>\n
Los estilos budistas (\u4f5b\u6559, F\u00f3ji\u00e0o) incluyen artes marciales chinas que se originaron o practicaron dentro de los templos budistas y luego se extendieron a la comunidad laica. Estos estilos a menudo incluyen filosof\u00eda budista, im\u00e1genes y principios. El m\u00e1s famoso de estos son los estilos Shaolin (y relacionados), p. Shaolinquan, Choy Li Fut, Luohanquan, Hung Gar, Wing Chun, Dragon style y White Crane.<\/p>\n
Shaolin Kung Fu
\nArt\u00edculo principal: Shaolinquan<\/p>\n
El t\u00e9rmino “Shaolin” (\u5c11\u6797, Sh\u00e0ol\u00edn) se usa para referirse a aquellos estilos que tienen sus or\u00edgenes en Shaolin, ya sea el Monasterio Shaolin en la provincia de Henan, otro templo asociado con Shaolin como el Templo Shaolin del Sur en la provincia de Fujian, o incluso errantes monjes Shaolin. Las definiciones m\u00e1s restrictivas incluyen solo aquellos estilos que fueron concebidos en los terrenos del templo o incluso solo el templo original de Henan. La definici\u00f3n m\u00e1s amplia incluye casi todas las artes marciales chinas externas, aunque esto tiene mucho que ver con el atractivo de la “marca” de Shaolin. Un tema com\u00fan para este grupo es la asociaci\u00f3n con la filosof\u00eda del budismo Ch\u00e1n (Zen).<\/p>\n
Estilos tao\u00edstas
\nLos estilos tao\u00edstas (\u9053\u6559; D\u00e0oji\u00e0o) se asocian popularmente con el tao\u00edsmo. Incluyen artes marciales chinas que fueron creadas o entrenadas principalmente en templos tao\u00edstas o ascetas tao\u00edstas, que a menudo se extendieron a laicos. Estos estilos incluyen aquellos entrenados en el templo de Wudang, y a menudo incluyen principios, filosof\u00eda e im\u00e1genes tao\u00edstas. Algunas de estas artes incluyen Taijiquan, Wudangquan, Baguazhang y Liuhebafa.<\/p>\n
Estilos isl\u00e1micos
\nLos estilos isl\u00e1micos (\u56de\u6559; Hu\u00edji\u00e0o) son aquellos que se practicaban tradicionalmente \u00fanica o principalmente por la minor\u00eda musulmana hui en China. Estos estilos a menudo incluyen principios o im\u00e1genes isl\u00e1micas. Ejemplos de estos estilos incluyen: Ch\u0101qu\u00e1n, Tan Tui, algunas ramas de Xingyiquan, Bajiquan y Q\u012bsh\u00ecqu\u00e1n (\u4e03 \u58eb \u62f3).<\/p>\n
Clasificaciones externas e internas
\nLa distinci\u00f3n entre artes marciales externas e internas (\u5916 \u5185) proviene del Epitafio de 1669 de Huang Zongxi para Wang Zhengnan. Stanley Henning propone que la identificaci\u00f3n del epitafio de las artes marciales internas con el tao\u00edsmo ind\u00edgena de China y su identificaci\u00f3n de las artes marciales externas con el budismo extranjero de Shaolin, y la dinast\u00eda manch\u00fa Qing a la que se opuso Huang Zongxi, puede haber sido un acto de desaf\u00edo pol\u00edtico en lugar de uno de clasificaci\u00f3n t\u00e9cnica. Kennedy y Guo sugieren que las clasificaciones externas e internas solo se hicieron populares durante el per\u00edodo republicano. Se utiliz\u00f3 para diferenciar entre dos grupos competidores dentro de la Academia Central Guoshu. Independientemente del origen de este esquema de clasificaci\u00f3n, la distinci\u00f3n se vuelve menos significativa ya que todos los estilos completos de artes marciales chinas tienen componentes externos e internos. Este esquema de clasificaci\u00f3n es solo un recordatorio del \u00e9nfasis inicial de un estilo particular y no debe considerarse una divisi\u00f3n absoluta.<\/p>\n
Estilos externos
\nEl estilo externo (chino: \u5916\u5bb6; pinyin: W\u00e0i ji\u0101; literalmente: ‘familia externa’) a menudo se asocian con las artes marciales chinas. Se caracterizan por movimientos r\u00e1pidos y explosivos y un enfoque en la fuerza f\u00edsica y la agilidad. Los estilos externos incluyen los estilos tradicionales centrados en la aplicaci\u00f3n y la lucha, as\u00ed como los estilos modernos adaptados para la competencia y el ejercicio. Ejemplos de estilos externos son Shaolinquan, con sus ataques explosivos directos y muchas formas de Wushu que tienen espectaculares t\u00e9cnicas a\u00e9reas. Los estilos externos comienzan con un enfoque de entrenamiento en la potencia muscular, la velocidad y la aplicaci\u00f3n, y generalmente integran sus aspectos de qigong en el entrenamiento avanzado, despu\u00e9s de alcanzar el nivel f\u00edsico “duro” deseado. La mayor\u00eda de los estilos de artes marciales chinas se clasifican como estilos externos.<\/p>\n
Bafaquan (\u516b\u6cd5\u62f3) – Boxeo de los ocho m\u00e9todos
\nBaihe Pai o Bak hok Pai (\u767d\u9db4\u6d3e) – Estilo (escuela) de la grulla blanca (tibetana)
\nBajiquan o Pachi chuan (\u516b\u6975\u62f3) – Boxeo de ocho extremos
\nBak Mei o Pai Mei (\u767d\u7709\u62f3) – Ceja Blanca
\nBaoquan (\u8c79\u62f3) estilo del leopardo
\nBaYingQuan (\u516b\u5f71\u62f3) – Boxeo de ocho sombras
\nBei Shaolin (\u5317\u5c11\u6797) – Shaolin del Norte
\nChaquan (\u67e5\u62f3) – Estilo Cha (boxeo largo)
\nChangquan (\u9577\u62f3) – Boxeo Largo
\nChu\u014dji\u01ceo (\u6233\u8173) – empuje de pies
\nChoy Gar (\u8521\u5bb6\u62f3) – estilo Familia Choi
\nChoi Li Fut (\u8521\u674e\u4f5b) – Choy Gar + Li Gar + Fut Gar
\nDi Tang Quan (\u5730\u8eba\u62f3) – boxeo en el suelo
\nDuan Quan (\u77ed\u62f3) – estilo de distancia corta
\nEmeiquan (\u5ce8\u5d4b\u62f3) – estilo de Emei
\nFanziquan (\u7ffb\u5b50\u62f3) – estilo del volteo
\nFujian baihe quan (\u798f\u5efa\u767d\u9db4\u62f3) – Grulla blanca de Fujian
\nFu Jow Pai (\u864e\u722a\u6d3e) – Estilo de Garra de Tigre
\nFut Gar Kuen (\u4f5b\u5bb6) – Pu\u00f1o de la familia budista
\nGouquan (\u72d7\u62f3) – Pu\u00f1o de perro
\nHop Gar (\u4fe0\u5bb6) – estilo tibetano
\nHouquan (\u7334\u62f3) – Estilo del mono
\nMono borracho (\u9189\u7334)
\nHei hu Quan (\u9ed1\u864e\u62f3) – Estilo del tigre negro
\nHuaquan (\u83ef\u62f3) – Boxeo chino
\nHu Quan (\u864e\u62f3) – Pu\u00f1o de Tigre
\nHung Fut (\u6d2a\u4f5b) – Estilo de la familia Hung y Fut
\nHung Gar o Hung Kuen (\u6d2a\u5bb6\u62f3) Estilo de la familia Hung
\nJing Wu Men (\u7cbe\u6b66\u9580) – Escuela Jing Wu
\nJow-Ga Kung Fu (\u5468\u5bb6) – estilo familiar Jow
\nLai Tung Pai – estilo Shaolin que mezcla el pu\u00f1o largo y corto
\nLama Pai (\u5587\u561b\u6d3e) estilo tibetano
\nLau gar (\u5218\u5bb6) – Estilo de la familia Lau
\nLi Gar (\u674e\u5bb6) – estilo de la familia Li
\nLongquan (\u9f99\u62f3) – estilo del Drag\u00f3n
\nLuohan Quan o Loh Han Kuen (\u7f85\u6f22\u62f3) estilo de Luohan o Arhat
\nMeihuaquan (\u6885\u82b1\u62f3) – estilo de la flor del ciruelo
\nMian Quan (\u68c9\u82b1\u62f3\u64ca) – boxeo de algod\u00f3n
\nMizongyi (\u8ff7\u8e64\u62f3; M\u00edz\u014dngqu\u00e1n; \u8ff7\u8e64\u7f85\u6f22\u62f3 M\u00ed z\u014dng lu\u00f3h\u00e0n qu\u00e1n) – estilo del enga\u00f1o
\nMok Gar (\u83ab\u5bb6\u62f3) estilo familiar Mok
\nNam Pai Chuan (\u5357\u5317\u62f3) – boxeo del Norte y Sur
\nNg Ga Kuen – Estilo de las 5 familias (Hung, Mok, Li, Choy, Fut)
\nPao Chu\u00ed (\u70ae\u6376) o San huang Paochui (\u4e09\u7687\u7832\u6376) – Pu\u00f1o de ca\u00f1\u00f3n (3 emperadores…)
\nPiguaquan (\u5288\u639b\u62f3) – Boxeo de manos cortantes
\nShaolinquan (\u5c11\u6797\u62f3) – estilo de Shaolin
\nShequan (\u86c7\u62f3) – estilo de la serpiente
\nShuai Jiao (\u6454\u8de4; Shuai Jiao) – estilos chinos y mongoles de la lucha libre
\nT\u00e1n Tu\u01d0 (\/\u8b5a\u817f\u5f48\u817f) – Estilo de patadas de salto
\nTang Lang Pai (\u87b3\u8782\u6d3e) o Tang Lang Quan (\u87b3\u8782\u62f3) – Estilo de la mantis
\nMantis del norte (\u5317\u6d3e\u87b3\u8782\u62f3)
\nQixing Tanglangquan (\u4e03\u661f\u87b3\u8782\u62f3) Boxeo de la mantis 7 estrellas
\nMeihua Tanglangquan (\u6885\u82b1\u87b3\u8782\u62f3) Boxeo de la mantis de la flor de ciruelo
\nLiuhe Tanglangquan (\u516d\u5408\u87b3\u8782\u62f3) Boxeo de la mantis de las 6 armon\u00edas
\nTaiji Tanglangquan (\u592a\u6781\u87b3\u8782\u62f3) Boxeo de la mantis del principio supremo
\nBabu Tanlanquan
\nMantis del sur (\u5357\u6d3e\u87b3\u8782\u62f3)
\nChow Gar (\u5468\u5bb6) – estilo Mantis religiosa del sur de la familia Chow
\nY\u01d2ngch\u016bnqu\u00e1n (\u8a60\u6625\u62f3)
\nW\u01d4 x\u00edng (\u4e94\u5f62) – Cinco animales
\nWuzuquan o Ngo Cho Kun (\u4e94\u7956\u62f3) – Cinco Ancestros
\nYau Kung Moon (\u8f6f\u529f\u9580) – Estilo del poder flexible
\nYingzhaoquan (\u9df9\u722a\u62f3) – Estilo de la garra de \u00e1guila
\nYuejiaquan (\u5cb3\u5bb6\u62f3) – boxeo de la familia Yue
\nZui Quan (\u9189\u62f3) – Pu\u00f1o Borracho
\nEstilos internos
\nArt\u00edculo principal: Neijia<\/p>\n
Los estilos internos (chino: \u5185 \u5bb6; pinyin: N\u00e8i ji\u0101; literalmente: ‘familia interna’) se centran en la pr\u00e1ctica de elementos tales como la conciencia del esp\u00edritu, la mente, el qi (respiraci\u00f3n o flujo de energ\u00eda) y el uso de apalancamiento relajado. que la tensi\u00f3n muscular, que los estilistas suaves llaman “fuerza bruta”. Si bien Chang Nai-chou describi\u00f3 los principios que distinguen los estilos internos de los externos al menos en el siglo XVIII, Sun Lutang registr\u00f3 por primera vez los t\u00e9rminos modernos que distinguen los estilos externos e internos; quien escribi\u00f3 que Taijiquan, Baguazhang y Xingyiquan eran artes internas. M\u00e1s tarde, otros comenzaron a incluir su estilo bajo esta definici\u00f3n; por ejemplo, Liuhebafa, Zi Ran Men y Yiquan.<\/p>\n
Los componentes del entrenamiento interno incluyen el entrenamiento de la postura (zhan zhuang), el estiramiento y el fortalecimiento de los m\u00fasculos, as\u00ed como en formas de manos y armas vac\u00edas que pueden contener una coordinaci\u00f3n bastante exigente de una postura a otra. Muchos estilos internos tienen entrenamiento b\u00e1sico para dos personas, como empujar las manos. Una caracter\u00edstica destacada de los estilos internos es que las formas generalmente se realizan a un ritmo lento. Se cree que esto mejora la coordinaci\u00f3n y el equilibrio al aumentar la carga de trabajo y requiere que el estudiante preste atenci\u00f3n minuciosa a todo su cuerpo y su peso mientras realizan una t\u00e9cnica. En algunos estilos, por ejemplo en el estilo Chen de taijiquan, hay formas que incluyen explosiones repentinas de movimientos explosivos. En un nivel avanzado, y en la lucha real, los estilos internos se realizan r\u00e1pidamente, pero el objetivo es aprender a involucrar a todo el cuerpo en cada movimiento, mantenerse relajado, con respiraci\u00f3n profunda y controlada, y coordinar los movimientos del cuerpo y La respiraci\u00f3n con precisi\u00f3n de acuerdo con los dictados de las formas, manteniendo un equilibrio perfecto. Los estilos internos se han asociado en la leyenda y en mucha ficci\u00f3n popular con los monasterios tao\u00edstas de Wudangshan en el centro de China.
\nBaguazhang (\u516b\u5366\u638c; Bagua Zhang) – Palma de los Ocho trigramas
\nChou Yi (\u90b1\u6bc5) – Camino Circular
\nLiuhebafa Chuan (\u516d\u5408\u516b\u6cd5 Liu He Pa Fa, Lok Hup Ba Fa) – Seis Armon\u00edas y ocho m\u00e9todos o boxeo del agua
\nTai Chi Chuan (Taijiquan \u592a\u6975\u62f3) – Boxeo de la Energ\u00eda Suprema
\nTaijiquan estilo Chen (\u9673\u5bb6\u592a\u6975\u62f3)
\nTaijiquan estilo Yang
\nTaijiquan Wu (Hao)
\nTaijiquan estilo Wu
\nTaijiquan estilo Sun
\nTongbeiquan (\u901a\u80cc\u62f3) – Boxeo de difusi\u00f3n de la energ\u00eda desde la espalda
\nXingyiquan o Hsing I Chuan (\u5f62\u610f\u62f3) – Boxeo de la Forma y la Mente (o de los Cinco Elementos y los 12 animales)
\nYiquan (\u610f\u62f3 I Chuan) – boxeo de la Mente (intenci\u00f3n o voluntad)
\nZi Ran Men (\u81ea\u7136\u95e8) – boxeo natural o “pu\u00f1o de la naturaleza”
\nH\u00edbridos o modernos
\nLos siguientes sistemas de artes marciales han sido influenciados por otras culturas o poseen linajes que comenzaron despu\u00e9s de 1940:<\/p>\n
Tien Shan Pai (\u5929\u5c71\u6d3e)
\nWing Tsun o Wing Chun(\u8a60\u6625)
\nHong Cha
\nJeet Kune Do (\u632f\u85e9\u622a\u62f3\u9053) – Camino del pu\u00f1o que intercepta, estilo creado por el artista marcial y actor de cine Bruce Lee basado en los conceptos del kung-fu estilo Wing chun e incorpora diversas disciplinas de lucha, como el kickboxing, el Judo y la Eskrima filipina buscando la econom\u00eda de movimientos, y la efectividad en todas las distancias.
\nJing Quan Dao (\u7cbe\u62f3\u9053) – Camino del pu\u00f1o alerta
\nKenp\u014d (\u62f3\u6cd5 qu\u00e1nf\u01ce = m\u00e9todo de boxeo = kungf\u00fa) – T\u00e9rmino japon\u00e9s de varios estilos de artes marciales chinas estructuradas bajo modelos japoneses.
\nKuntao (\u62f3\u9053o\u62f3\u982d) – Camino del Pu\u00f1o, un t\u00e9rmino hokkien en referencia a las artes marciales chinas que se practican en el sudeste de Asia e Indonesia, en particular,
\nLiu Seong Kuntao (tambi\u00e9n Liu Seong Gung Fu, Liu Chuan Fa Seong) – arte chino con influencia Indonesia, practicada principalmente en el Estados Unidos
\nShaolin-Do (\u5c11\u6797\u9053) – el Camino de Shaolin
\nWushu (\u6b66\u8853) o “kung fu” deportivo.
\nChangquan (\u9577\u62f3) – Estilos del Norte
\nNanquan (\u5357\u62f3) – Estilos del Sur
\nTaijiquan (\u592a\u6781\u62f3) – o estilo interno que busca mejorar la salud f\u00edsica y mental derivado del Tai Chi Chuan tradicional.
\nEl kung-fu deportivo
\nEl kung-fu tiene una faceta deportiva en la que se reflejan los aspectos o caracter\u00edsticas propias de su identidad.<\/p>\n
La competici\u00f3n deportiva en el kung-fu viene regulada por unas reglas de competici\u00f3n16\u200b que determinan su pr\u00e1ctica.<\/p>\n
El kung-fu deportivo es una modalidad de lucha que contempla dos modalidades de competici\u00f3n diferenciadas: el combate y las formas (o rutinas).<\/p>\n
Formas
\nTaolu (\u5957\u8def) – coreograf\u00edas compuestas por un conjunto de t\u00e9cnicas propias de cada estilo de kung-fu en las que se representa una lucha.<\/p>\n
\u00c1rea de competici\u00f3n: rectangular 12 x 8 m.<\/p>\n
Categor\u00edas seg\u00fan:<\/p>\n
Estilos: Externos \/ Internos
\nN.\u00ba Componentes: Individual \/ Grupo
\nCon o sin armas
\nEdad
\nNormas de puntuaci\u00f3n: valoraci\u00f3n seg\u00fan par\u00e1metros de la composici\u00f3n y la ejecuci\u00f3n de las formas<\/p>\n
Combate
\nLucha entre dos competidores<\/p>\n
Sanshou (\u6563\u624b) – t\u00e9rmino general para los m\u00e9todos de combate, para el deporte se suele utilizar el t\u00e9rmino Sanda (\u6563\u6253)<\/p>\n
\u00c1rea de competici\u00f3n: cuadrada 8 x 8 m.<\/p>\n
Lei Tai (\u64c2\u53f0) – plataforma de competici\u00f3n elevada de combate.<\/p>\n
Categor\u00edas seg\u00fan:<\/p>\n
Sexo
\nPeso
\nEdad
\nNormas: puntuaci\u00f3n\/penalizaci\u00f3n:<\/p>\n
T\u00e9cnicas permitidas\/prohibidas: se permiten las t\u00e9cnicas de golpeo con pu\u00f1o, patadas y tambi\u00e9n los agarres con el fin de derribar al oponente.
\nZonas del cuerpo permitidas\/prohibidas
\nProtecciones: casco, peto, guantes<\/p>\n
Existen otras modalidades de combate:<\/p>\n
Qingda (lightcontact)
\nTuishou
\nShuaijiao
\nDefensa personal
\nLos principios de la filosof\u00eda budista basados en la “no violencia” favorecieron que los monjes de Shaolin sufrieran saqueos y agresiones en una concepci\u00f3n extremista de este concepto, estando mal visto que un monje budista hiciera uso de habilidades de lucha, ya que se consideraba hacer uso de la violencia. Damo con su concepci\u00f3n del budismo chan (zen) les hizo comprender que utilizar las habilidades de lucha para defenderse no era un acto violento que transgrediese los principios budistas.<\/p>\n
La gran variedad de t\u00e9cnicas utilizadas en el kung-fu dotan de un amplio abanico de recursos para la defensa personal.<\/p>\n
Filosof\u00eda
\nEl kung-fu est\u00e1 basado en unos principios filos\u00f3ficos de origen oriental. Las escuelas tradicionales chinas de artes marciales, tales como el famoso monasterio de Shaolin, consideran que el kung-fu no es s\u00f3lo un m\u00e9todo de lucha (o autoprotecci\u00f3n), sino que tambi\u00e9n es una filosof\u00eda. As\u00ed, por ejemplo el venerable abad de Shaolin llamado Shi Su Xi afirmaba que lo fundamental en Shaolin es la filosof\u00eda, no la lucha (\u5c11\u6797\u662f\u7985\u4e0d\u662f\u62f3 “Shaolin sh\u00ec Chan, bushi Qu\u00e1n”).<\/p>\n
Influencias filos\u00f3ficas
\nEstos principios provienen principalmente de 2 filosof\u00edas:<\/p>\n
– Budismo Chan (\u7985Chan = Zen = \u201cmeditaci\u00f3n\u201d): conducta \u00e9tica (no violencia, bondad,\u2026), respiraci\u00f3n, relajaci\u00f3n, autocontrol (de las emociones), paz interior, crecimiento personal, felicidad,\u2026<\/p>\n
S\u00edmbolo del Tao
\n– Tao\u00edsmo: Tao (\u9053 Dao = Do japon\u00e9s = \u201ccamino\u201d) = yin\/yang (yin = negativo, oscuridad,\u2026\/ yang = positivo, luz,\u2026) son los opuestos que se complementan entre s\u00ed. Fluir en armon\u00eda y equilibrio con la naturaleza, ganar serenidad y energ\u00eda interior (\u6c14 Chi).<\/p>\n
Estos principios se relacionan con lo que se conoce en las artes marciales con el t\u00e9rmino de “Budo” (en japon\u00e9s) = Wu Dao (\u6b66\u9053) = \u201cCamino del guerrero\u201d (conjunto de normas \u00e9ticas)<\/p>\n
As\u00ed mismo, Wude (\u6b66 \u5fb7) se puede traducir como “moralidad marcial” y se construye a partir de los t\u00e9rminos wu (\u6b66), que significa marcial, y de (\u5fb7), que significa moral. Wude se ocupa de dos aspectos; “la moral de la acci\u00f3n” y “la moral de la mente”. La moral de la acci\u00f3n se refiere a las relaciones sociales; la moral de la mente tiene la intenci\u00f3n de cultivar la armon\u00eda interior entre la mente emocional (\u5fc3 Xin) y la mente intelectual (\u6167 Hui). El objetivo final es alcanzar “sin extremismo” (\u7121 \u6975 Wuji – relacionado con el concepto tao\u00edsta de Wuwei – \u7121\u70ba) la armon\u00eda entre sabidur\u00eda y emociones.<\/p>\n
Valores del kung-fu
\nAcci\u00f3n
\nConcepto Nombre Chino tradicional chino simplificado romanizaci\u00f3n Pinyin canton\u00e9s
\nHumildad Qian \u8b19 \u8c26 Qian him
\nHonestidad Cheng \u8aa0 \u8bda ch\u00e9ng sing
\nSolemnidad Li \u79ae \u793c l\u01d0 lai
\nJusticia Yi \u7fa9 \u4e49 y\u00ec yi
\nConfianza Xin \u4fe1 Xin seun
\nMente
\nConcepto Nombre chino romanizaci\u00f3n Pinyin canton\u00e9s
\nValor Yong \u52c7 y\u01d2ng yung
\nPaciencia Ren \u5fcd Ren yan
\nResistencia Heng \u6052 Heng hang
\nPerseverancia Yi \u6bc5 y\u00ec ngai
\nVoluntad Zhi \u5fd7 Zhi ji
\nEl saludo<\/p>\n
Estatua en gesto de saludo (Shaolin)
\nEl saludo\u200b en kung-fu es una expresi\u00f3n de estos valores, en especial, de respeto. Forma parte de las normas de cortes\u00eda en el saludo a los maestros, compa\u00f1eros, oponentes,…<\/p>\n
El saludo de kung-fu m\u00e1s habitual (B\u00e0o Quan Li \u4fdd\u5168\u529b) consiste en la mano izquierda abierta sobre el pu\u00f1o derecho. Si se porta un arma, el arma es sujetada por la mano dominante (zurda o diestra) y la palma de la otra mano cubre el pu\u00f1o.<\/p>\n
Existen varias interpretaciones de lo que representa esta forma gestual del saludo seg\u00fan la fuente: hist\u00f3ricamente la mano izquierda abierta representa el yang (sol,…) y la mano derecha cerrada en forma de pu\u00f1o simboliza el yin (luna,…), filos\u00f3ficamente representa la superioridad de la raz\u00f3n sobre la fuerza, etc. El saludo se realiza de pie (con los pies juntos o en posici\u00f3n x\u016bb\u00f9), postura erguida, con la vista hacia quien saludamos y los brazos a la altura del pecho.<\/p>\n
El saludo en kung-fu se debe de efectuar en diversas situaciones como: al entrar y salir de la sala de entrenamiento (kwoon), saludar al maestro o instructor, al iniciar y finalizar un ejercicio en pareja, as\u00ed como, al comenzar y finalizar las clases.<\/p>\n
En la cultura popular
\nSe pueden encontrar referencias a los conceptos y el uso de las artes marciales chinas en la cultura popular. Hist\u00f3ricamente, la influencia de las artes marciales chinas se puede encontrar en los libros y en las artes esc\u00e9nicas espec\u00edficas de Asia. Recientemente, esas influencias se han extendido a las pel\u00edculas y la televisi\u00f3n que se dirigen a un p\u00fablico mucho m\u00e1s amplio. Como resultado, las artes marciales chinas se han extendido m\u00e1s all\u00e1 de sus ra\u00edces \u00e9tnicas y tienen un atractivo global.<\/p>\n
Las artes marciales juegan un papel destacado en el g\u00e9nero literario conocido como wuxia (\u6b66\u4fe0\u5c0f\u8aaa). Este tipo de ficci\u00f3n se basa en conceptos chinos de caballer\u00eda, una sociedad de artes marciales separada (\u6b66\u6797; Wulin) y un tema central que involucra artes marciales. Las historias de Wuxia se remontan a los siglos II y III a. C., se hicieron populares por la dinast\u00eda Tang y evolucionaron a una forma novedosa por la dinast\u00eda Ming. Este g\u00e9nero sigue siendo extremadamente popular en gran parte de Asia y proporciona una gran influencia para la percepci\u00f3n p\u00fablica de las artes marciales.<\/p>\n
Las influencias de las artes marciales tambi\u00e9n se pueden encontrar en la danza, el teatro y especialmente en la \u00f3pera china, de las cuales la \u00f3pera de Beijing es uno de los ejemplos m\u00e1s conocidos. Esta popular forma de drama se remonta a la dinast\u00eda Tang y contin\u00faa siendo un ejemplo de la cultura china. Algunos movimientos de artes marciales se pueden encontrar en la \u00f3pera china y algunos artistas marciales se pueden encontrar como artistas en las \u00f3peras chinas.<\/p>\n
En los tiempos modernos, las artes marciales chinas han generado el g\u00e9nero de cine conocido como la pel\u00edcula de Kung fu. Las pel\u00edculas de Bruce Lee fueron fundamentales en la explosi\u00f3n inicial de la popularidad de las artes marciales chinas en Occidente en la d\u00e9cada de 1970. Bruce Lee fue la ic\u00f3nica superestrella internacional que populariz\u00f3 las artes marciales chinas en Occidente. La influencia del arte marcial chino ha sido ampliamente reconocida y tiene un atractivo mundial en los cines occidentales, comenzando con Bruce Lee.<\/p>\n
Artistas marciales y actores como Jet Li y Jackie Chan han continuado el atractivo de las pel\u00edculas de este g\u00e9nero. Jackie Chan introdujo con \u00e9xito un sentido del humor en su estilo de lucha en sus pel\u00edculas. Las pel\u00edculas de artes marciales de China a menudo se denominan “pel\u00edculas de kung fu” (\u529f\u592b\u7247), o “wire-fu” si se realiza un trabajo extenso de alambre para efectos especiales, y a\u00fan son mejor conocidas como parte de la tradici\u00f3n del teatro de kung fu. El talento de estos individuos ha ampliado la producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica de Hong Kong y ha ganado popularidad en el extranjero, influyendo en los cines occidentales.<\/p>\n
En el oeste, el kung fu se ha convertido en un elemento b\u00e1sico de acci\u00f3n regular y aparece en muchas pel\u00edculas que generalmente no se considerar\u00edan pel\u00edculas de “Artes Marciales”. Estas pel\u00edculas incluyen, entre otras, The Matrix Trilogy, Kill Bill y The Transporter.<\/p>\n
Los temas de artes marciales tambi\u00e9n se pueden encontrar en las cadenas de televisi\u00f3n. Una serie de televisi\u00f3n occidental de la cadena estadounidense de principios de la d\u00e9cada de 1970 llamada Kung Fu tambi\u00e9n sirvi\u00f3 en un intento de incorporar las artes marciales chinas en la televisi\u00f3n. Con 60 episodios en un lapso de tres a\u00f1os, fue uno de los primeros programas de televisi\u00f3n de Am\u00e9rica del Norte que intent\u00f3 transmitir la filosof\u00eda y la pr\u00e1ctica de las artes marciales chinas. El uso de las t\u00e9cnicas de artes marciales chinas ahora se puede encontrar en la mayor\u00eda de las series de acci\u00f3n de televisi\u00f3n, aunque la filosof\u00eda de las artes marciales chinas rara vez se describe en profundidad. En 2003, Fuse (canal de televisi\u00f3n) comenz\u00f3 a emitir episodios de un programa de televisi\u00f3n de media hora titulado Kung Faux que se cas\u00f3 con pel\u00edculas cl\u00e1sicas de kung fu con sensibilidad hip hop y afectos c\u00f3micos para obtener un \u00e9xito cr\u00edtico resistente.<\/p>\n
Practicantes destacados
\nAlgunos ejemplos de practicantes de kung-fu conocidos (\u6b66\u672f\u540d\u5e08) a lo largo de la historia son:<\/p>\n
Taizu (927 \u2013 976) fue emperador de la dinast\u00eda Song. Foment\u00f3 el desarrollo del kung-fu. Se le atribuye la creaci\u00f3n del estilo changquan, as\u00ed como el haber influenciado en el desarrollo de otros estilos.
\nYue Fei (1103-1142 dC) fue un famoso general chino de la dinast\u00eda Song. Legendariamente, se le atribuye la creaci\u00f3n del estilo xingyiquan y el de la garra del \u00e1guila, sin embargo, no hay evidencia hist\u00f3rica.
\nNg Mui (s. XVII) fue la legendaria fundadora de muchas artes marciales chinas del Sur, tales como el Wing Chun y la grulla blanca de Fujian. A menudo se la considera una de los Cinco ancestros legendarios que sobrevivieron a la destrucci\u00f3n del templo de Shaolin durante la dinast\u00eda Qing.
\nYang Luchan (1799-1872) fue el fundador del estilo Yang de Tai Chi Chuan en Pek\u00edn. Tambi\u00e9n es conocido por transmitir el arte a las familias de tai-chi Wu\/Hao, Wu y Sun.
\nDiez Tigres de Cant\u00f3n (siglo XIX) fue un grupo de diez de los mejores maestros de las artes marciales chinas en la provincia de Guangdong (Cant\u00f3n) hacia el final de la dinast\u00eda Qing (1644-1912). Wong Kei-Ying, el padre de Wong Fei Hung, era un miembro de este grupo.
\nWong Fei Hung (1847-1924) fue considerado un h\u00e9roe popular chino durante el per\u00edodo republicano. Se hicieron m\u00e1s de cien pel\u00edculas de Hong Kong sobre su vida. Sammo Hung, Jackie Chan y Jet Li han retratado su personaje en taquilleras pel\u00edculas.
\nHuo Yuanjia (1867-1910) fue maestro del estilo mizongquan, fundador de la Asociaci\u00f3n Atl\u00e9tica Chin Woo (1910). Famoso por sus torneos con extranjeros. Su biograf\u00eda fue representada en la pel\u00edcula Sin Miedo (2006).
\nYip Man (1893-1972) maestro del Wing Chun y el primero en ense\u00f1ar este estilo abiertamente. Tambi\u00e9n fue el maestro de Bruce Lee. Su biograf\u00eda se ha representado en la pel\u00edcula Ip Man.
\nGu Ruzhang (1894-1952) fue un artista marcial chino que difundi\u00f3 el Bak Siu Lum (Shaolin del Norte) por el sur de China en el siglo XX. Gu era conocido por su experiencia en la Palma de Hierro, t\u00e9cnica de acondicionamiento que forma parte del entrenamiento de varios estilos de kung-fu.
\nBruce Lee (1940-1973) artista marcial y actor estadounidense de origen chino, considerado un icono importante del siglo XX. El uso de Wing Chun fue su base, haciendo popular a este estilo, posteriormente aprendi\u00f3 de otros sistemas de lucha, desarrollando su propia filosof\u00eda de las artes marciales llamada Jeet Kune Do.
\nJackie Chan (1954 – ) artista marcial y actor chino muy conocido por la introducci\u00f3n de la comedia en sus representaciones de artes marciales, y por realizar acrobacias complejas en muchas de sus pel\u00edculas.
\nJet Li (1963 – ) artista marcial y actor chino, fue cinco veces campe\u00f3n de China en el deporte del wushu.
\nDonnie Yen (1963 – ) es un actor de artes marciales, director de cine y productor de Hong Kong, core\u00f3grafo de acci\u00f3n y medallista en torneo mundial de wushu.
\nWu Jing (1974 – ) es un artista marcial, actor y director de Hong Kong. Fue miembro del equipo de wushu de Pek\u00edn. Comenz\u00f3 su carrera como core\u00f3grafo de acci\u00f3n y m\u00e1s tarde como actor.<\/p>\n
<\/p>\n