K\u014dd\u014d Sawaki (Japon\u00e9s: \u6fa4\u6728\u8208\u9053, Sawaki K\u014dd\u014d) (Tsu, 16 de junio de 1880 – Kioto, 21 de diciembre de 1965) fue un monje budista zen japon\u00e9s.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Considerado por algunos como el maestro zen m\u00e1s importante del siglo XX.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Biograf\u00eda
Sawaki K\u014dd\u014d naci\u00f3 en una familia de siete hermanos, acomodada y feliz, cerca del santuario de Ise, el 16 de junio de 1880. Su nombre de nacimiento fue Tsaikichi. Cuando ten\u00eda cinco a\u00f1os, su madre muri\u00f3 y a la edad de ocho a\u00f1os perdi\u00f3 a su padre. Fue adoptado entonces por un amigo de su t\u00edo, Sawaki Bunchiki. Jugador profesional, este \u00faltimo era un hombre d\u00e9bil y holgaz\u00e1n que no cre\u00eda m\u00e1s que en “el tabaco y el sexo”, y que hab\u00eda tenido once mujeres. La de aquel momento era una prostituta que sufr\u00eda crisis de histeria. A los trece a\u00f1os Tsaikichi tuvo que trabajar para comer y en este turbio barrio, se convirti\u00f3 en el encargado de supervisar los saldos de los jugadores. Tras presenciar la muerte de un hombre de avanzada edad en un burdel, tom\u00f3 conciencia brutalmente de que no deseaba acabar su vida de una manera tan deshonrosa. Este incidente le llev\u00f3 hacia la v\u00eda del budismo. Cogi\u00f3 terror a su manera de vivir. Conoci\u00f3 a los Morita Soshichi, personas honestas y puras que hab\u00edan recibido una gran educaci\u00f3n y la ayuda que recibi\u00f3 de esta familia fue una ventana abierta a la verdad. Empez\u00f3 a frecuentar un templo shinshu y, cuando estaba tentado de hacerse monje para escapar de su familia, un sacerdote shinshu le aconsej\u00f3 que se orientase mejor hacia el Zen. En 1896, parti\u00f3 hacia el templo Eihei-ji.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Una vez all\u00ed comenzaron las dificultades ya que siendo un desconocido no pudo hacerse monje y tuvo que aceptar una plaza como sirviente, lo que le permiti\u00f3 a pesar de todo aprender a practicar Zazen. Finalmente en 1897, con Sawada Koho Osh\u00f4, en el templo de Ky\u00fbsh\u00fb, recibi\u00f3 Tokudo, la ordenaci\u00f3n, y se volvi\u00f3 monje con el nombre de K\u00f4d\u00f4. Permaneci\u00f3 dos a\u00f1os junto a este maestro.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
M\u00e1s tarde conoci\u00f3 a otro maestro en la persona de Fueoka Sunum Osh\u00f4. \u00c9ste le ense\u00f1\u00f3 la manera justa: no buscar el Satori ni ninguna otra cosa. Simplemente sentarse en Zazen. Esta relaci\u00f3n maestro-disc\u00edpulo dur\u00f3 un a\u00f1o y fue interrumpida por la incorporaci\u00f3n de Kodo al ej\u00e9rcito, en 1900. En 1904, durante la guerra ruso-japonesa, fue enviado con la infanter\u00eda al frente Chino donde fue herido gravemente. Volvi\u00f3 entonces a Jap\u00f3n para recibir cuidados m\u00e9dicos y pasar la convalecencia. En 1905 fue reenviado a China hasta el final de la guerra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En 1908, a los veintinueve a\u00f1os, entr\u00f3 en la escuela de Horyu-ji en Nara donde curs\u00f3 estudios de filosof\u00eda, sin descuidar nunca la pr\u00e1ctica de Zazen ni las ense\u00f1anzas del Sh\u00f4b\u00f4genz\u00f4.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En 1912 se convirti\u00f3 en el primer asistente del dojo Tant\u00f4 del templo Y\u00f4sen-ji.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
M\u00e1s tarde tuvo un periodo de soledad, concentrado en la pr\u00e1ctica de Zazen, en un peque\u00f1o templo en la provincia de Nara.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En 1916 abandon\u00f3 este retiro para convertirse en profesor, K\u00f4shi, en Daiji-ji S\u00f4d\u00f4. Algunos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1922, dej\u00f3 Daiji-ji para vivir en casa de un amigo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En 1923 comenz\u00f3 a viajar por el Jap\u00f3n para dar conferencias y dirigir Sesshin, retiros de pr\u00e1ctica de Zazen.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En 1935 lleg\u00f3 a ser profesor de la universidad de Komasawa, en la que dio conferencias sobre literatura Zen, y dirigi\u00f3 all\u00ed pr\u00e1cticas de Zazen, para m\u00e1s tarde ser el director, Godo, del templo S\u014dji-ji. Es en este momento, en el a\u00f1o 1936, Yasuo Deshimaru se convirti\u00f3 en su disc\u00edpulo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Hasta antes de la guerra, en 1940, K\u00f4d\u00f4 Sawaki dirigi\u00f3 tambi\u00e9n un gran templo en la monta\u00f1a, el Tengy\u00f4 Zen-en.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Fue despu\u00e9s de la guerra cuando lleg\u00f3 a ser especialmente c\u00e9lebre en Jap\u00f3n organizando Sesshin y Campos de Verano en diversos lugares. Ense\u00f1aba tanto a laicos como a monjes, daba conferencias tanto en las universidades como en las prisiones y particip\u00f3 en la fundaci\u00f3n de numerosos dojos. Le apodaban “K\u00f4d\u00f4 sin morada” porque rechaz\u00f3 instalarse en un templo y viajaba siempre solo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Trajo entonces un soplo de aire fresco al Zen moribundo de aquella \u00e9poca, reintroduciendo la pr\u00e1ctica universal de Zazen. Durante todo este periodo Ta\u00efsen Deshimaru lo sigui\u00f3 y K\u00f4d\u00f4 Sawaki le transmiti\u00f3 lo que en el Zen se considera la esencia del Budismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En 1963, a los ochenta y seis a\u00f1os, cay\u00f3 gravemente enfermo y se retir\u00f3 a Antai-ji, templo que \u00e9l mismo hab\u00eda transformado en un lugar de pr\u00e1ctica pura. Desde su lecho, pasaba largo tiempo observando al monte Takagamine, y tres d\u00edas antes de su muerte dijo a una monja: “\u00a1Mira! La naturaleza es magn\u00edfica. Comprendo los problemas de los hombres. Nunca, en toda mi vida, he conocido una persona a la que hubiese podido someterme y a la que hubiese podido admirar. Pero este monte Takagamine me mira siempre desde lo alto, diciendo: ‘K\u00f4d\u00f4, K\u00f4d\u00f4.'” Estas fueron sus \u00faltimas palabras.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Muri\u00f3 el 21 de diciembre de 1965 a las 13.50 h.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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