{"id":3416,"date":"2020-08-29T03:01:26","date_gmt":"2020-08-29T03:01:26","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=3416"},"modified":"2020-08-29T03:01:26","modified_gmt":"2020-08-29T03:01:26","slug":"jonang","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/budismo\/jonang\/","title":{"rendered":"Jonang"},"content":{"rendered":"
\n

El Jonang ( tibetano : \u0f47\u0f7c\u0f0b \u0f53\u0f44\u0f0b , Wylie : Jo-nang ) es una de las escuelas del budismo tibetano . Sus or\u00edgenes en el T\u00edbet se remontan al maestro de principios del siglo XII, Yumo Mikyo Dorje , pero se hizo mucho m\u00e1s conocido con la ayuda de Dolpopa Sherab Gyaltsen , un monje originalmente formado en la escuela Sakya . Se pensaba ampliamente que la escuela Jonang se hab\u00eda extinguido a fines del siglo XVII a manos del quinto Dalai Lama , quien anex\u00f3 por la fuerza los Jonang gompas ( monasterios de estilo tibetano ) a su Gelug.escuela, declar\u00e1ndolos her\u00e9ticos.<\/span><\/h1>\n<\/header>\n
\n

Los Jonang restablecieron su centro religioso-pol\u00edtico en las \u00e1reas de Golok , Nakhi y Mongol de Kham y Amdo con la sede de la escuela ( Wylie : gdan sa ) en Dzamtang Tsangwa ( tibetano : \u0f5b\u0f58\u0f0b \u0f50\u0f44\u0f0b \u0f42\u0f59\u0f44\u0f0b \u0f56 \u0f0d ) dzong y he continuado practicando ininterrumpidamente hasta el d\u00eda de hoy. Se estima que 5000 monjes y monjas de la tradici\u00f3n Jonang practican hoy en estas \u00e1reas y en los l\u00edmites de la influencia hist\u00f3rica Gelug. Sin embargo, sus ense\u00f1anzas se limitaron a estas regiones hasta que el movimiento Rim\u00e9del siglo XIX alent\u00f3 el estudio de las escuelas de pensamiento y pr\u00e1ctica no gelug.<\/p>\n

Historia
\nEl monje K\u00fcnpang Tukj\u00e9 Ts\u00f6ndr\u00fc ( Wylie : kun spangs thugs rje brtson \u2018grus , 1243-1313) estableci\u00f3 un kumbum o stupa-vihara en el valle de Jomonang a unos 160 kil\u00f3metros (99 millas) al noroeste del monasterio de Tashilhunpo en \u00dc-Tsang (moderno Shigatse ). La tradici\u00f3n Jonang tom\u00f3 su nombre de este monasterio, que fue ampliado significativamente por Dolpopa Sherab Gyaltsen (1292-1361).<\/p>\n

Los Jonang tradici\u00f3n combina dos ense\u00f1anzas espec\u00edficas, lo que ha llegado a ser conocido como el SHENTONG filosof\u00eda de \u015b\u016bnyat\u0101 , y el linaje Dro del Kalachakra Tantra . El origen de esta combinaci\u00f3n en el T\u00edbet se remonta al maestro Yumo Mikyo Dorje , un alumno del siglo XI \/ XII del maestro de Cachemira Somanatha.<\/p>\n

Sin embargo, despu\u00e9s de varios siglos de independencia, a finales del siglo XVII la orden Jonang y sus ense\u00f1anzas fueron atacadas por el 5\u00ba Dalai Lama , que convirti\u00f3 la mayor\u00eda de sus monasterios en el T\u00edbet a la orden Gelug , aunque varios sobrevivieron en secreto. La orden permaneci\u00f3 en el poder en partes de Kham y Amdo centradas en el Monasterio Dzamthang.<\/p>\n

La escuela Jonang gener\u00f3 varios eruditos budistas de renombre, como Dolpopa Sherab Gyaltsen, pero el m\u00e1s famoso fue Taranatha (1575-1634), que puso gran \u00e9nfasis en el Kalachakra Tantra.<\/p>\n

Despu\u00e9s de que los monasterios y practicantes de Jonang en las regiones controladas por Gelug fueran convertidos por la fuerza, las ense\u00f1anzas de Jonang Kalachakra fueron absorbidas por la escuela Gelug. La influencia de Taranatha en el pensamiento Gelug contin\u00faa incluso hasta el d\u00eda de hoy en las ense\u00f1anzas del actual decimocuarto Dalai Lama , quien promueve activamente la iniciaci\u00f3n en Kalachakra.<\/p>\n

Obras destacadas por Jonang (Dolpopa)
\nLos Diez Tathagathagarbha Sutras primarios \/ Sutras de la esencia (Syning po\u2019i mdo)
\nSeg\u00fan Dolpopa, Respuesta a las preguntas (344-45)<\/p>\n

Tath\u0101gatagarbha S\u016btra (engl: Sutra sobre la esencia Tathagata, tib. De bzhin gshegs pa\u2019i snying po\u2019i mdo)
\nAvikalpaprave\u015badh\u0101ra\u1e47\u012b (engl: Dharani para entrar en lo no conceptual, tib Rnam par mi rtog pa la \u2018jug pa\u2019i gzungs)
\n\u015ar\u012bm\u0101l\u0101dev\u012b Si\u1e43han\u0101da S\u016btra (engl. Sutra del rugido del le\u00f3n de Srimaladevi)
\nMah\u0101bher\u012bs\u016btra (Sutra del gran tambor)
\nA\u1e45gulim\u0101l\u012bya S\u016btra (Sutra en beneficio de Angulimala)
\n\u015a\u016bnyat\u0101n\u0101mamah\u0101s\u016btra (Sutra de la gran vacuidad)
\nTath\u0101gatamah\u0101karu\u1e47\u0101nirde\u015bas\u016btra (tambi\u00e9n conocido como Dh\u0101ra\u1e47\u012b\u015bvarar\u0101jas\u016btra) (Sutra que presenta la gran compasi\u00f3n del Tathagata)
\nTath\u0101gatagu\u1e47aj\u00f1\u0101n\u0101cintyavi\u1e63ay\u0101vat\u0101ranirde\u015bas\u016btra (Sutra que presenta las cualidades inconcebibles y la conciencia primordial del Tathagata)
\nMah\u0101meghas\u016btra (Sutra extenso de la Gran Nube)
\nParinirv\u0101\u1e47as\u016btra y Mah\u0101y\u0101na Mah\u0101parinirv\u0101\u1e47a S\u016btra (estos dos se cuentan como uno) (Sutra del Gran Nirvana)
\nalternativo:<\/p>\n

Tath\u0101gatagarbha S\u016btra
\n\u00c3ryadh\u0101ra\u1e47\u012b\u015bvarar\u0101ja S\u016btra [tambi\u00e9n conocido como el Tath\u0101gatamah\u0101karu\u1e47\u0101nirde\u015ba S\u016btra]
\nMah\u0101parinirv\u0101\u1e47a S\u016btra
\nA\u1e45gulim\u0101l\u012bya S\u016btra
\n\u015ar\u012bm\u0101l\u0101dev\u012bsi\u1e43han\u0101da S\u016btra
\nJ\u00f1\u0101nalok\u0101la\u1e43k\u0101ra S\u016btra
\nAnunatra-p\u016br\u1e47atv\u0101nirde\u015baparivarta S\u016btra
\nMah\u0101bheri S\u016btra
\nAvikalpaprave\u015badh\u0101ra\u1e47\u012b S\u016btra
\nSa\u1e43dhinirmocana S\u016btra
\nCinco \/ diez sutras de significado definido (Nges don mdo)
\nnormal:<\/p>\n

Pa\u00f1ca\u015batik\u0101praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101s\u016btra (Perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda en 500 l\u00edneas)
\nel \u201cCap\u00edtulo Maitreya\u201d (Preguntas de Maitreya en 18000 bzw 25000 l\u00edneas Prajnaparamita Sutra )
\nGhanavy\u016bhas\u016btra (tib. Rgyan btug po\u2019i mdo)
\nPra\u015b\u0101ntavini\u015bcayapr\u0101tih\u0101ryan\u0101masam\u0101dhis\u016btra (Sutra sobre concentraciones meditativas m\u00e1gicas y absolutamente tranquilas)
\nRatnameghas\u016btra (Sutra de las nubes de joyas)
\nexpandido:<\/p>\n

Suvar\u1e47aprabh\u0101sottamas\u016btra (ing. Great Excellent Golden Light, tib. Gser \u2018od dam chen)
\nSa\u1e43dhinirmocanas\u016btra (Comentario definitivo sobre la intenci\u00f3n)
\nLa\u1e45k\u0101vat\u0101ra S\u016btra
\nSarvabuddhavi\u1e63ay\u0101vat\u0101raj\u00f1\u0101n\u0101lok\u0101la\u1e43k\u0101ras\u016btra (Sutra Ornamento de la Apariencia \u2026)
\nBuddh\u0101vata\u1e43sakas\u016btra ( Avatamsaka Sutra , Sutra del ornamento floral)
\nCinco obras de Maitreya
\nAbhisamayalankara
\nMahayanasutralankara
\nRatnagotravibh\u0101ga
\nDharmadharmatavibhanga
\nMadhyantavibhanga
\nLa trilog\u00eda del Bodhisattva (sems \u2018grel skor gsum)<\/p>\n

Vimalaprabha (engl: A Stainless Light, Toh 1347) de Kalki Pundariki un comentario sobre: \u200b\u200bThe Abbre. Kalachakra
\nHevajrapindarthakika (Toh 1180) de Vajragarbha un comentario sobre el Tantra en dos formas (Hevajra)
\nLaksabhidhanaduddhrtalaghutantrapindarthavivarana (Toh 1402) de Vajrapani un comentario sobre Chakrasamvara
\nComentarios de Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101
\nSeg\u00fan Dolpopa:<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de Maitreya, s\u00e1nscrito: Maitreyaparip\u1e5bcch\u0101 , tib: Byang chub sems dpa\u2019i bslab pa rab tu dbye ba\u2019i le\u2019u , Autor: Shakyamuni
\nExplicaci\u00f3n larga del Sutra de la sabidur\u00eda perfecta en 100000 l\u00edneas , tib: \u2018Phags pa shes rab kyi pha rol tu phyin pa\u2019 bum gyi rgya cher \u2018grel , Autor:\u2019 bum tig mkan po, (GN1 \/ Pek\u00edn 5202 \/ TOH 3807)
\nMahaprajnaparamita Sutra en 100000, 25000 y 18000 Lines, s\u00e1nscrito: \u015aatas\u0101hasrik\u0101 Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101 Sutra , Pa\u00f1cavi\u1e43\u015batis\u0101hasrik\u0101 Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101 Sutra , y A\u1e63\u1e6dada\u015bas\u0101hasrik\u0101 Praj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101 Sutra: TIB: Nyi khri gzung \u2018grel , Autor: Vasubhandu , traductor: Yeshe De (GN2, Pek\u00edn 5206 \/ TOH 3808)
\nAmnayanusarini ( bhagavatiyamnayanusarini \u2014 n\u0101mavy\u0101khy\u0101na ), Autor: Zhi na \u2018byung gnas, \u201cel rey glorioso, el gur\u00fa m\u00e1s importante que vive en Jagaddala, el maestro Santasambhava \/ Santyakara (TOH 3811)
\nPraj\u00f1\u0101p\u0101ramit\u0101-pi\u1e47\u1e0d\u0101rtha , Autor: Dign\u0101ga (TOH 3797)
\nObras completas de Dolpopa
\nObras completas de Dolpopa en 13 vol\u00famenes, edici\u00f3n Pe Cin<\/p>\n

Obras completas de Dolpopa en 8 vol\u00famenes, edici\u00f3n \u2018Dzam Thang<\/p>\n

Obras completas de Dolpopa en 1 volumen, edici\u00f3n Gyantse<\/p>\n

V\u00eddeos relacionados de Dolpopa
\nBiograf\u00eda de Dolpopa \u2013 contra viento y marea<\/p>\n

La visi\u00f3n del vac\u00edo de Dolpopa se encuentra en los sutras.<\/p>\n

Razones doctrinales \/ filos\u00f3ficas para la supresi\u00f3n del Jonangpa
\nMientras que los Gelugpa abrazaron la ense\u00f1anza de Jonang sobre el Kalachakra, finalmente se opusieron a los Jonangpa (seguidores de Jonang) por una diferencia en el punto de vista filos\u00f3fico. Yumo Mikyo Dorje, Dolpopa Sherab Gyeltsen y los lamas posteriores mantuvieron ense\u00f1anzas shentong, que sostienen que solo la naturaleza no dual de luz clara de la mente es real y todo lo dem\u00e1s est\u00e1 vac\u00edo de existencia inherente. La escuela Gelug sosten\u00eda el punto de vista distintivo pero relacionado de que todos los fen\u00f3menos son vac\u00edos (de existencia inherente) y ninguna cosa o proceso (incluida la Mente y sus cualidades) puede afirmarse como independiente o inherentemente real (ni los fen\u00f3menos pueden afirmarse como \u201cirreales\u201d). .<\/p>\n

Para los Jonangpas, la vacuidad de la realidad \u00faltima no debe caracterizarse de la misma manera que la vacuidad de los fen\u00f3menos aparentes porque es prabh\u0101svara \u2013 sa\u1e43t\u0101na , o \u201ccontinuo mental de luz clara\u201d, dotado de ilimitadas cualidades de Buda. [14] Est\u00e1 vac\u00edo de todo lo que es falso, no vac\u00edo de las ilimitadas cualidades de Buda que son su naturaleza innata.<\/p>\n

Razones pol\u00edticas para la supresi\u00f3n del Jonangpa
\nLos historiadores modernos han identificado otras dos razones que probablemente llevaron a los Gelugpa a suprimir al Jonangpa. Primero, los Jonangpa ten\u00edan v\u00ednculos pol\u00edticos que eran muy molestos para los Gelugpa. La escuela Jonang, junto con la Kagyu , eran aliados hist\u00f3ricos con la poderosa casa de Tsangpa , que compet\u00eda con el Dalai Lama y la escuela Gelug por el control del T\u00edbet Central. Esto ya era bastante malo, pero poco despu\u00e9s de la muerte de Taranatha, ocurri\u00f3 un evento a\u00fan m\u00e1s siniestro. Se descubri\u00f3 que el tulku de Taranatha era un ni\u00f1o llamado Zanabazar , hijo de T\u00fcsheet Khan , pr\u00edncipe de Khalkha Central. T\u00fcsheet Khan y su hijo eran de Borjiginlinaje (el clan imperial de Genghis Khan y sus sucesores), lo que significa que ten\u00edan la autoridad de nacimiento para convertirse en khagan . Cuando el joven fue declarado l\u00edder espiritual de toda Mongolia, de repente los Gelugpa se enfrentaron a la posibilidad de una guerra con la antigua superpotencia militar de Asia. Si bien el Imperio mongol hab\u00eda dejado atr\u00e1s su cenit, esta era, sin embargo, una perspectiva aterradora y el Dalai Lama busc\u00f3 el primer momento posible de distracci\u00f3n mongol para tomar el control de los monasterios Jonangpa.<\/p>\n

El decimocuarto Dalai Lama confirm\u00f3 esta opini\u00f3n en Los catorce Dalai Lamas de Glenn Mullin :<\/p>\n

Una vez que se restableci\u00f3 la paz, el Quinto Dalai Lama cerr\u00f3 trece monasterios [Kagyudpa] que hab\u00edan apoyado activamente el levantamiento, incluido el prestigioso monasterio Jonangpa. Las sectas e instituciones asociadas con estos monasterios gritaron mal y acusaron al Dalai Lama de sectarismo. Los tibetanos tienen una larga memoria y esta acusaci\u00f3n a\u00fan se mantiene dentro de ciertos c\u00edrculos. Una vez le pregunt\u00e9 al actual Dalai Lama sobre esto. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cEstos monasterios fueron cerrados por razones pol\u00edticas, no religiosas, y su cierre no tuvo nada que ver con el sectarismo. Hab\u00edan apoyado al rey Tsangpa en el levantamiento, cometiendo as\u00ed una traici\u00f3n. La Gran Quinta cre\u00eda que deb\u00edan cerrarse por orden\u201d. para asegurar la estabilidad futura de la naci\u00f3n (tibetana) y para disuadir a otros monasterios de participar en la guerra. [\u2026 ] El hecho es que la Gran Quinta aprob\u00f3 leyes que proscriben las escaramuzas sectarias y promulg\u00f3 leyes que garantizan la libertad de religi\u00f3n. Esta libertad se extendi\u00f3 no solo a las escuelas budistas, sino tambi\u00e9n a las no budistas. Por ejemplo, mantuvo un Bonpo lama en su s\u00e9quito para hablar por los intereses del movimiento Bon. Y a nivel personal, \u00e9l mismo practic\u00f3 tantos linajes no Gelukpa que los Gelukpas lo criticaron por desviarse de sus ra\u00edces \u201c.<\/p>\n

Los escritos de Dolpopa Sherab Gyaltsen e incluso los de los defensores de Sakya de zhentong fueron sellados y prohibidos de publicaci\u00f3n y estudio y que los monjes Jonangpa fueron convertidos por la fuerza al linaje Gelug.<\/p>\n

Redescubrimiento
\nHasta hace poco se pensaba que los Jonangpa eran una secta her\u00e9tica extinta. Por lo tanto, los tibet\u00f3logos se sorprendieron cuando el trabajo de campo revel\u00f3 varios monasterios Jonangpa activos, incluido el monasterio principal, Tsangwa, ubicado en el condado de Zamtang, Sichuan. Posteriormente se han encontrado casi 40 monasterios, que comprenden alrededor de 5000 monjes, incluidos algunos en las \u00e1reas Amdo Tibetan y rGyalgrong de Qinghai , Sichuan y Tibet.<\/p>\n

Uno de los principales partidarios del linaje Jonang en el exilio ha sido el decimocuarto Dalai Lama del linaje Gelugpa. El Dalai Lama don\u00f3 edificios en el estado de Himachal Pradesh en Shimla, India, para su uso como monasterio Jonang (ahora conocido como el Monasterio Principal Takten Phuntsok Choeling) y lo ha visitado durante uno de sus recientes viajes de ense\u00f1anza. El Karmapa del linaje Karma Kagyu tambi\u00e9n ha visitado all\u00ed.<\/p>\n

La tradici\u00f3n Jonang se ha registrado recientemente oficialmente ante el gobierno tibetano en el exilio para ser reconocida como la quinta tradici\u00f3n budista viva del budismo tibetano . El 14\u00ba Dalai Lama asign\u00f3 a Jebtsundamba Khutuktu de Mongolia (a quien se considera una encarnaci\u00f3n de Taranatha) como l\u00edder de la tradici\u00f3n Jonang.<\/p>\n

Gran parte de la literatura de los Jonang tambi\u00e9n ha sobrevivido, incluido el Tratado sobre el Otro-Vac\u00edo y la Matriz-B\u00fadica de Dolpopa, que consta de argumentos (todos apoyados por citas tomadas del can\u00f3nico ortodoxo generalmente aceptado) contra el \u201cvac\u00edo propio\u201d y en favor de \u201cother-vacio\u201d, que ha sido publicado en traducci\u00f3n al ingl\u00e9s bajo el t\u00edtulo Mountain Doctrine.<\/p>\n

Fuente:\u00a0Wikipedia<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Jonang ( tibetano : \u0f47\u0f7c\u0f0b \u0f53\u0f44\u0f0b , Wylie : Jo-nang ) es una de las escuelas del<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[457,929],"class_list":["post-3416","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-budismo","tag-budismo-tibetano","tag-jonang"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3416","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3416"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3416\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3417,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3416\/revisions\/3417"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3416"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}