El Hua Hu Ching (en chino: \u5316 \u80e1 \u7ecf \/ \u5316 \u80e1 \u7ecf, pinyin: Hu\u00e0h\u00faj\u012bng; Wade-Giles: Hua Hu Ching), nombre abreviado de Taishang lingbao Laozi huahu miaojing (\u592a\u4e0a\u9748\u5bf6\u8001\u5b50\u5316\u80e1\u5999\u7d93 o “Maravillosa relaci\u00f3n del Supremo Tesoro Numinoso de Laozi sobre la conversi\u00f3n de los b\u00e1rbaros”), es un texto tao\u00edsta escrito o compilado en el siglo IV por un tao\u00edsta chino llamado Wang Fu, aunque atribuido tradicionalmente a Laozi.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Historia
Si bien el Hua Hu Ching es atribuido tradicionalmente a Laozi, algunos estudiosos creen se trata de una falsificaci\u00f3n, ya que no hay referencias hist\u00f3ricas sobre este texto hasta principios del s. IV d. C. Seg\u00fan Louis Komjathy1\u200b(2004), el tao\u00edsta Wang Fu (\u738b \u6d6e) compil\u00f3 originalmente el Hua Hu Ching alrededor del a\u00f1o 300 d. C. Tanto Komjathy como Charles Hucker2\u200b (1975) se\u00f1alan que el origen del Hua Hu Ching se enmarca dentro del contexto de las controversias entre tao\u00edstas y budistas sobre la relativa anterioridad de Buddha o Laozi en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos. En ese sentido, el Hua Hu Ching habr\u00eda sido compuesto para apoyar los argumentos tao\u00edstas en favor de la tesis de que Laozi, tras retirarse de China hacia occidente, habr\u00eda atravesado Asia Central hacia la India, donde se convirti\u00f3 en el Buddha. Por tanto, seg\u00fan esta tesis de los seguidores del Tao, el budismo ser\u00eda una versi\u00f3n distorsionada del tao\u00edsmo, adaptada para la comprensi\u00f3n de los “b\u00e1rbaros” de la India.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En 1992 Brian Walker3\u200b realiz\u00f3 una versi\u00f3n libre del Hua Hu Ching basado en la traducci\u00f3n del Maestro Ni Hua Ching, estructurado en 81 cap\u00edtulos, a semejanza del Tao Te King.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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