Manhae (29 de agosto de 1879 \u2013 29 de junio de 1944) fue un poeta y reformador budista coreano del siglo XX.\u200b Manhae era su seud\u00f3nimo. Su nombre era Han Yu-cheon, pero se lo conoce por el nombre de “Han Yong-un” que le dio su maestro de meditaci\u00f3n en 1907.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Biograf\u00eda
Han Yong-un naci\u00f3 en Hongseong en la provincia de Chungcheong del Sur, Corea, el 29 de agosto de 1879. M\u00e1s tarde recibi\u00f3 el nombre budista de Manhae. Durante su infancia estudi\u00f3 los cl\u00e1sicos chinos en una escuela confucianista para ni\u00f1os o seodang del per\u00edodo Joseon. Antes de ser ordenado monje, particip\u00f3 en la resistencia contra la influencia japonesa, que finalmente deriv\u00f3 en la ocupaci\u00f3n de Corea por Jap\u00f3n desde 1905 a 1945.\u200b Vivi\u00f3 aislado en la ermita Oseam del templo Baekdam desde 1896. Durante este periodo, estudi\u00f3 los textos budistas y varios libros de filosof\u00eda moderna. En 1905 recibi\u00f3 la t\u00fanica de la orden de monjes del templo Baekdam. En 1908 fue a Jap\u00f3n, visit\u00f3 varios templos y estudi\u00f3 budismo y filosof\u00eda oriental en Jodongjong Daehaklim durante seis meses.\u200b En 1919 fue uno de los patriotas que firmaron la declaraci\u00f3n de independencia de 1919.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Obra
Como escritor social, Manhae breg\u00f3 por la reforma del budismo coreano.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Su poes\u00eda trata tanto del nacionalismo como del amor sensual. Una de sus antolog\u00edas m\u00e1s pol\u00edticas fue El silencio del amado, publicada en 1926. Estos poemas tratan sobre la equidad y la libertad, y ayudaron a inspirar a los que propugnaban la resistencia pasiva y no violenta en el movimiento independentista coreano.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En 1913 public\u00f3 La restauraci\u00f3n del Budismo de Joseon (Joseonbulgyo-yusimlon), en el que critic\u00f3 la anacr\u00f3nica pol\u00edtica de aislamiento del budismo de Joseon y su incongruencia con la realidad contempor\u00e1nea. La obra estremeci\u00f3 al mundo intelectual. En esta obra el autor promulg\u00f3 por la equidad, el autodescubrimiento y el potencial del budismo como salvaguardia del mundo y del progreso. Su desempe\u00f1o como activista e intelectual proviene de la adhesi\u00f3n a estos principios.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En 1918 public\u00f3 Mente completa, una obra que busc\u00f3 iluminar a la juventud. Al siguiente a\u00f1o, tuvo un papel importante en el Movimiento Independentista del primero de marzo junto con Chae Lin, por lo que cumpli\u00f3 una pena de tres a\u00f1os en la c\u00e1rcel por ello. Durante su estancia en prisi\u00f3n compuso Razones para la independencia de Joseon (Joseondonglib-i-yuseo) como respuesta a la investigaci\u00f3n de los fiscales por su participaci\u00f3n pol\u00edtica. Fue exculpado en 1922, momento en el que empez\u00f3 a recorrer todo el pa\u00eds dando charlas. El prop\u00f3sito fue inspirar a la juventud. En 1924 fue nombrado presidente de la Asamblea del Budismo Joven. En 1926 public\u00f3 la recopilaci\u00f3n de poemas titulada El silencio del amado (Nim-ui Chimmuk), que hab\u00eda escrito en el templo Baekdam el a\u00f1o anterior. El libro atrajo una gran atenci\u00f3n de los cr\u00edticos literarios e intelectuales de la \u00e9poca. A pesar de sus muchas otras publicaciones, desde poemas chinos y sijos y los incluidos en Mente completa (Yusim), hasta novelas como El viento oscuro (Heukpung), El arrepentimiento (Huhoe), Park Myeong, El silencio del amado es la obra m\u00e1s importante del poeta.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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