Gohonzon \u3054\u672c\u5c0a o \u5fa1\u672c\u5c0a, es el objeto de devoci\u00f3n en muchas formas de Budismo japon\u00e9s. Por lo general para escribir la palabra Gohonzon en el alfabeto rom\u00e1nico, de uso en Occidente, se utiliza una may\u00fascula en la primera letra. La palabra ‘Gohonzon’ se compone de las palabras ‘go’ y ‘honzon’. En japon\u00e9s “go” es un prefijo honor\u00edfico que indica respeto; y “honzon” significa objeto de respeto fundamental, de veneraci\u00f3n o de devoci\u00f3n. Gen\u00e9ricamente se utiliza la palabra Gohonzon para referirse a cualquier objeto de veneraci\u00f3n o devoci\u00f3n, ya sea una estatua, un conjunto de estatuas, im\u00e1genes pintadas, u otro tipo de objeto sagrado e incluso a ciertas palabras. Pero, adem\u00e1s de ese significado general, la palabra Gohonzon alude a los moji-mandala \u6587\u5b57 \u66fc\u837c\u7f57, es decir mandalas escritos en caracteres ideogr\u00e1ficos. Esos mandalas son diversos, y su forma var\u00eda seg\u00fan la escuela de budismo que se considere. En general se trata de pergaminos escritos en caracteres ideogr\u00e1ficos (o letras ‘kanji’ como se llaman en japon\u00e9s) que aluden a ense\u00f1anzas y doctrinas budistas, as\u00ed como a nombres asociados a esa tradici\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En el \u00e1mbito privado, los Gohonzon est\u00e1n consagrados en un altar llamado butsudan \u4f5b \u575b o \u4ecf \u575b, palabra que puede traducirse como ‘plataforma del Buda’, o tambi\u00e9n, de modo m\u00e1s coloquial, como ‘hogar del Buda’. Se trata en general de estructuras de madera semejantes a la que se muestra en la foto (ver derecha), aunque su forma y tama\u00f1o, as\u00ed como sus caracter\u00edsticas decorativas, var\u00edan de un hogar a otro.
Moji-mandala de las escuelas de Nichiren<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El Moji-mandalaGohonzon, o la “Mandala Gohonzon”, es el objeto principal de la devoci\u00f3n en Nichiren Shu y algunas otras escuelas de Nichiren , y el objeto exclusivo de veneraci\u00f3n en el Nichiren Shoshu y Soka Gakkai.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Nichiren Gohonzons funci\u00f3n de la escuela caracteres chinos y | previstos s\u00e1nscrito para expresar la iluminaci\u00f3n interior de Nichiren. M\u00e1s destacados y comunes a todos los Gohonzons tal es la frase de Nam Myoho Renge Kyo escrita por el centro. Esto se llama eldaimoku(((nihongo2 | \u9898\u76ee))) o shudai'(((nihongo2 | \u4e3b\u9898)), “t\u00edtulo”), alrededor del cual los nombres de varios [[Buda] ], bodhisattva, las personas de los dos veh\u00edculos, personajes que representan los Diez Mundos, y budistas y las deidades ind\u00edgenas y Jap\u00f3n se organizan jer\u00e1rquicamente. Los nombres de las deidades cree que protege la tierra de Buda, llamada Cuatro Reyes Celestiales ( Bishamonten, Jikokuten, K\u014dmokuten y Z\u014dj\u014dten), adem\u00e1s ocupan las cuatro esquinas, y los caracteres s\u00e1nscritos que representa Aizen Myo-O y Fudo Myoo est\u00e1n situados a lo largo de los bordes izquierdo y derecho. Cada uno de estos nombres representa alg\u00fan aspecto de la iluminaci\u00f3n del Buda o de un concepto budista importante.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Los Gohonzons Nichiren de la escuela son inicialmente escritos con tinta sobre papel y se guardan generalmente en forma de un documento de rollo de pergamino pendiente. En algunas escuelas, la inscripci\u00f3n de Gohonzons destinados a la consagraci\u00f3n a largo plazo, como los templos, a menudo se transfieren a una tablilla de madera en la que est\u00e1 tallada la inscripci\u00f3n. Los comprimidos est\u00e1n recubiertos con [laca [# lacas urushiol basada | urushi]]negroy los caracteres grabados, dorada. Los Gohonzons casi siempre tienen fecha y tienen una dedicaci\u00f3n, a veces, nombrando a la persona para quien o prop\u00f3sito para el cual fueron escritos o incluso la persona que solicit\u00f3 su inscripci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El primer Gohonzons de este tipo fueron inscritos por Nichiren durante su exilio en isla de Sado entre finales de 1271 y principios de 1274. Los Budas, Bodhisattvas, y los nombres de otras figuras que aparecen en un Gohonzon depende de cu\u00e1ndo y para qui\u00e9n se inscribe Nichiren. personal inscrita por Nichiren Gohonzons funci\u00f3n de su nombre, primero a la izquierda de la’daimoku, pero poco a poco pasar a directamente debajo del daimoku’en sus \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Gohonzons inscritos por los sucesores de Nichiren difieren un poco dependiendo de la escuela debido a las diferencias en la interpretaci\u00f3n del significado del Gohonzon. Por ejemplo, en el Nichiren Shu de la escuela, el sacerdote que inscribe un Gohonzon pone su propio nombre debajo del daimoku’o la frase “Nichiren, Zai-Gohan” est\u00e1 escrito justo debajo del Gohonzon con “respeto transcritas por “a la izquierda de los personajes de Nichiren, mientras que en el Nichiren Shoshu la escuela”, Nichiren “aparece justo debajo de la’daimoku. En este caso, los signos de la transcripci\u00f3n de sumo sacerdote su nombre, precedido por las palabras “respeto transcritas por,” a la izquierda de los personajes de Nichiren. Esto es porque en Nichiren Shoshu, s\u00f3lo el sumo sacerdote tiene la autoridad para inscribir Gohonzons, que son transcripciones’de la Dai-Gohonzon, una espec\u00edfica Gohonzon que Nichiren se cree que ha inscrito en la 12 \u00ba d\u00eda del d\u00e9cimo mes de 1279. El Dai-Gohonzon tiene la firma de Nichiren directamente debajo del daimoku’y es considerado como la encarnaci\u00f3n f\u00edsica de la iluminaci\u00f3n de Nichiren y su vida como el Buda Verdadero, as\u00ed como el fin \u00faltimo de su aparici\u00f3n en este mundo. Esta interpretaci\u00f3n del significado del Gohonzon de Nichiren Shoshu distingue de otras ramas de la el budismo de Nichiren.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Manejo del Gohonzon
Budistas Nichiren Gohonzons tratar con el m\u00e1ximo respeto, ya que la mayor\u00eda de ellos consideran el Gohonzon para encarnar la “vida” o “condici\u00f3n de vida” del Buda, y por lo general, evite tocar el Gohonzon, excepto para la limpieza. Gohonzons que se han convertido en sucio o da\u00f1ado se devuelven a los templos para la eliminaci\u00f3n ceremonial. Fotografiando y copiando el Gohonzon tambi\u00e9n desalentados por ciertas escuelas (pero no todas), fotografiar, porque las copias resultantes pueden ser f\u00e1cilmente profanadas, abuso o mal uso (por ejemplo, para la impresi\u00f3n o la creaci\u00f3n de Gohonzons consagradas, que son considerados por los grupos afiliados al templo ser incapaz de beneficiar a aquellos que los veneran).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Otros, incluyendo a independientes (no-secta afiliados) budistas Nichiren, citar admonici\u00f3n propia de Nichiren sobre el Gohonzon: “Nunca busque este Gohonzon fuera de usted mismo El Gohonzon existe s\u00f3lo dentro de la carne mortal de nosotros la gente com\u00fan que abrazan el Sutra del Loto e invoca Nam (. u)-myoho-renge-kyo. ” Para ellos, el papel Gohonzon es una representaci\u00f3n visual de la “Ceremonia en el Aire” se describe en el Sutra del Loto y sirve como un medio de enfocarse en su propia Budeidad innata.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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