La garbhagriha garba griha o garbha griha (en s\u00e1nscrito: \u0917\u0930\u094d\u092d\u0917\u0944\u0939, garbha g\u1e5bha, literalmente, \u201cc\u00e1mara o casa del \u00fatero o matriz\u201d) es el sanctum sanctorum, la c\u00e1mara o santuario m\u00e1s \u00edntimo y el coraz\u00f3n de un templo hinduista donde reside el murti (\u00eddolo o icono) de la deidad primaria del templo.\u200b<\/p>\n
Aunque el t\u00e9rmino se asocia con templos hind\u00faes, tambi\u00e9n se encuentra en templos jainistas y templos budistas.<\/p>\n
Arquitectura
\nEn los templos con una aguja o vimana, esta c\u00e1mara se coloca directamente debajo de ella, formando las dos el eje vertical principal del templo y juntas representan el modelo del eje del mundo (axis mundi) a trav\u00e9s del m\u00edtico Monte Meru. El garbhagriha suele estar tambi\u00e9n situado en el eje horizontal principal del templo, que generalmente es un eje este-oeste. En los templos donde hay tambi\u00e9n un eje transversal, est\u00e1 colocado generalmente en su intersecci\u00f3n, como es el caso de los templos mayores de Jayurajo que presentan una formaci\u00f3n en transepto.<\/p>\n
Generalmente la garbhagriha es una c\u00e1mara sin ventanas y escasamente iluminada, creada as\u00ed intencionadamente para concentrar la mente del devoto sobre la forma tangible de lo divino situado en su interior. La arquitectura es muy b\u00e1sica, sin ornamentos. La entrada suele estar restringida a los \u2018sacerdotes\u2019 (puyari) que realizan los servicios en este lugar.<\/p>\n
Es una situaci\u00f3n inversa al exterior de los templos hinduistas, decorados con proliferaci\u00f3n de estatuas y esculturas geom\u00e9tricas y figurativas. Es en el exterior de los templos donde se representa el mundo de los dioses, mientras que la c\u00e1mara interior simboliza a Brahman.<\/p>\n
Garbhagriha en Pattadakal con el lingam del dios Shiva.<\/p>\n
Garbhagriha con Tirthankara, en Ellora, c. 900.
\nEn el estilo Dravida, la garbhagriha tom\u00f3 la forma de una vimana en miniatura con otras caracter\u00edsticas exclusivas de la arquitectura de los templos indios meridionales como que la pared interna junto con la pared externa crean un pradakshina alrededor de ella destinada a la circunvalaci\u00f3n, es decir, la deambulaci\u00f3n de los fieles alrededor de la representaci\u00f3n de la divinidad. La entrada est\u00e1 muy decorada y con el tiempo, la garbhagriha se convirti\u00f3 en una estructura separada, m\u00e1s elaborada y adornada.\u200b<\/p>\n
Frecuentemente, la garbhagriha tiene planta cuadradao y se asienta sobre un plinto, siendo su ubicaci\u00f3n calculada para ser un punto de equilibrio total y armon\u00eda, ya que es representativo de un microcosmos del Universo y es donde reside la imagen de la deidad.<\/p>\n
Aunque su planta est\u00e1 basada en estructuras cuadradas y circulares, sin embargo, para los templos de las diosas, la garbhagriha est\u00e1 basada en estructuras de rect\u00e1ngulos y tri\u00e1ngulos, como por ejemplo en:
\nLa estructura actual de la mayor\u00eda de estos templos es una vimana de dos pisos con una garbhagriha cuadrada y un camino circumambulatorio, una ardha-mandapa y una maha-mandapa m\u00e1s estrecha<\/p>\n