{"id":3576,"date":"2020-09-04T01:06:26","date_gmt":"2020-09-04T01:06:26","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=3576"},"modified":"2020-09-04T01:06:26","modified_gmt":"2020-09-04T01:06:26","slug":"filosofia-oriental","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/hinduismo\/filosofia-oriental\/","title":{"rendered":"Filosof\u00eda oriental"},"content":{"rendered":"
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La filosof\u00eda oriental o filosof\u00eda asi\u00e1tica incluye las diversas filosof\u00edas de Asia del Sur y Asia Oriental, incluida la filosof\u00eda china, la filosof\u00eda india, la filosof\u00eda budista (dominante en el T\u00edbet, Bhut\u00e1n, Sri Lanka y el Sudeste Asi\u00e1tico), la filosof\u00eda coreana y la filosof\u00eda japonesa.<\/span><\/h1>\n<\/header>\n
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La categor\u00eda de \u00abfilosof\u00eda oriental\u00bb o \u00abfilosof\u00eda asi\u00e1tica\u00bb es un producto de la academia occidental del siglo XIX y no exist\u00eda en Asia Oriental ni en la India. Esto se debe a que en Asia no existe una sola tradici\u00f3n filos\u00f3fica unificada con una sola ra\u00edz,\u200b sino varias tradiciones aut\u00f3ctonas que a veces han estado en contacto. Arthur Schopenhauer fue uno de los primeros pensadores de la filosof\u00eda occidental en compartir y afirmar principios importantes de la filosof\u00eda oriental, como el ascetismo y la apariencia del mundo.\u200b<\/p>\n

Persia
\nEsta secci\u00f3n es un extracto de Filosof\u00eda persa[editar]
\nLa filosof\u00eda persa o filosof\u00eda iran\u00ed se remonta a tiempos de tradiciones filos\u00f3ficas y pensamientos que se originaron en la antigua persia con ra\u00edces indo-iran\u00edes y fueron influenciadas considerablemente por las ense\u00f1anzas de Zoroastro. La cronolog\u00eda de la materia y de la ciencia de la filosof\u00eda comienza con los indo-iran\u00edes, que datan este evento a 1500 a. C.\u200b La filosof\u00eda de Zaratustra ingres\u00f3 a influir la tradici\u00f3n occidental a trav\u00e9s del Juda\u00edsmo, y por lo tanto en el platonismo medio.<\/p>\n

A lo largo de la historia iran\u00ed y debido a los cambios pol\u00edticos y sociales notables tales como conquista musulmana de Persia y las invasiones mongolas de Persia, un amplio espectro de escuelas de pensamiento mostraron una variedad de puntos de vista sobre cuestiones filos\u00f3ficas que se extienden desde antiguas tradiciones iran\u00edes y sobre todo relacionadas al zoroastrismo, a las escuelas que aparecen en las finales de la era pre-isl\u00e1mica, como el manique\u00edsmo y el Mazdakismo, as\u00ed como varias escuelas post-isl\u00e1micos. La filosof\u00eda iran\u00ed despu\u00e9s de la invasi\u00f3n \u00e1rabe de Persia, se caracteriza por diferentes interacciones con el filosof\u00eda persa antigua, la filosof\u00eda griega y con el desarrollo de la filosof\u00eda isl\u00e1mica. La escuela de iluminaci\u00f3n y la filosof\u00eda trascendente son consideradas como dos de las principales tradiciones filos\u00f3ficas de la \u00e9poca en Persia.
\nIndia<\/p>\n

El Om es uno de los mantras m\u00e1s sagrados de las religiones dh\u00e1rmicas como el hinduismo y el budismo.
\nLa filosof\u00eda india, a veces llamada filosof\u00eda hind\u00fa o filosof\u00eda hinduista (en s\u00e1nscrito: dar\u015bana, \u00abense\u00f1anza\u00bb)\u200b es la suma de tradiciones filos\u00f3ficas y doctrinas religiosas originadas en el subcontinente indio. Su desarrollo se encuentra estrechamente ligado a la historia de la India, que desde la antig\u00fcedad fue un aut\u00e9ntico crisol de culturas, las cuales con el tiempo se fusionaron y dieron como resultado varias doctrinas desarrolladas principalmente dentro del \u00e1mbito religioso.<\/p>\n

Las tradiciones de la filosof\u00eda india se clasifican generalmente como ortodoxas o heterodoxas, \u0101stika o n\u0101stika,\u200b dependiendo de si aceptan la autoridad de los Vedas y si aceptan las teor\u00edas de Brahman y Atman.\u200b Las escuelas ortodoxas generalmente incluyen Nyaya, Vaisheshika, Samkhya, Yoga, M\u012bm\u0101\u1e43s\u0101 y Vedanta, y las escuelas heterodoxas comunes son Jainismo, Budismo, Aj\u00f1ana, Ajivika y Lokaiata.<\/p>\n

Algunos de los primeros textos filos\u00f3ficos que sobreviven son los Upanishads del per\u00edodo v\u00e9dico posterior (1000-500 a. C.). Los conceptos filos\u00f3ficos indios importantes incluyen dharma, karma, samsara, moksha y ahimsa. Los fil\u00f3sofos indios desarrollaron un sistema de razonamiento epistemol\u00f3gico (pramana) y l\u00f3gica e investigaron temas como la metaf\u00edsica, la \u00e9tica, la hermen\u00e9utica y la soteriolog\u00eda. La filosof\u00eda india tambi\u00e9n cubri\u00f3 temas como la filosof\u00eda pol\u00edtica como se ve en el Arthashastra (siglo IV a. C.) y la filosof\u00eda del amor como se ve en el Kama Sutra.<\/p>\n

Las seis escuelas ortodoxas comunes surgieron entre el comienzo de la era com\u00fan y el Imperio Gupta.\u200b Estas escuelas hind\u00faes desarrollaron lo que se ha llamado la \u00abs\u00edntesis hind\u00fa\u00bb fusionando elementos brahm\u00e1nicos y elementos heterodoxos del budismo y el jainismo.\u200b El pensamiento hind\u00fa tambi\u00e9n se extendi\u00f3 hacia el este llegando a el imperio indonesio Srivijaya y el Imperio jemer camboyano. Estas tradiciones se agruparon m\u00e1s tarde bajo el nombre Hinduismo. El hinduismo es la religi\u00f3n dominante en Asia del Sur. El hinduismo es una categorizaci\u00f3n de distintos puntos de vista intelectuales o filos\u00f3ficos, m\u00e1s que un conjunto de creencias r\u00edgidas,18\u200b y con cerca de mil millones de seguidores es la tercera religi\u00f3n m\u00e1s grande del mundo, despu\u00e9s del cristianismo y el islam.\u200b<\/p>\n

Desarrollos posteriores incluyen el desarrollo del Tantra y las influencias isl\u00e1micas. El budismo desapareci\u00f3 en su mayor\u00eda de la India despu\u00e9s de la conquista musulmana en el subcontinente indio, sobreviviendo en las regiones del Himalaya y el sur de la India.\u200b El per\u00edodo moderno temprano vio el florecimiento de Navya-Ny\u0101ya (la \u00abnueva raz\u00f3n\u00bb) bajo fil\u00f3sofos como Raghunatha Siromani (circa 1460-1540) que fund\u00f3 la tradici\u00f3n, Jayarama Pancanana, Mahadeva Punatamakara y Yashovijaya (quien formul\u00f3 una respuesta jainista).<\/p>\n

En la historia de la filosof\u00eda india se pueden distinguir tres grandes per\u00edodos. El primer per\u00edodo es el del vedismo, que transcurri\u00f3 aproximadamente desde el siglo XV a. C. hasta el siglo VIII a. C. Durante este primer per\u00edodo se desarrollaron los primeros textos v\u00e9dicos, en particular el Rig ved\u00e1, el Sama ved\u00e1, el I\u00e1yur ved\u00e1 y el \u00c1tharva ved\u00e1, as\u00ed como el sistema de castas. El segundo per\u00edodo es aquel del brahmanismo, aproximadamente desde el siglo VIII a. C. hasta el siglo V a. C. En este per\u00edodo se incorporaron los Upanishads al conjunto de textos sagrados. Y el tercer per\u00edodo es el del hinduismo propiamente, que comienza aproximadamente en el siglo V a. C. y a\u00fan contin\u00faa.<\/p>\n

La era moderna vio el surgimiento del nacionalismo hind\u00fa, los movimientos de reforma hind\u00faes y Neo-Vedanta (o el modernismo hind\u00fa) cuyos principales proponentes incluyeron a Vivekananda, Mahatma Gandhi y Aurobindo y que por primera vez promovi\u00f3 la idea de un \u00abhinduismo\u00bb unificado. Debido a la influencia del colonialismo brit\u00e1nico, gran parte del trabajo filos\u00f3fico indio moderno surgi\u00f3 en ingl\u00e9s e incluye pensadores como Sarvepalli Radhakrishnan, Krishna Chandra Bhattacharya, Bimal Krishna Matilal y M. Hiriyanna.\u200b
\nChina<\/p>\n

Una de las salas principales del Guozijian (colegio imperial) en el centro de la ciudad Beijing, la instituci\u00f3n m\u00e1s alta de educaci\u00f3n superior en la China premoderna.<\/p>\n

La filosof\u00eda china es la suma de escuelas filos\u00f3ficas creadas en China. Tiene una historia de varios miles de a\u00f1os y su inicio se suele establecer en el siglo xii a. C. con la escritura del I Ching (El libro de los cambios), un compendio antiguo sobre adivinaci\u00f3n que introdujo alguno de los t\u00e9rminos fundamentales de la filosof\u00eda china. Sin embargo, la tradici\u00f3n oral se remonta a \u00e9pocas neol\u00edticas.<\/p>\n

La historia de la filosof\u00eda china se puede dividir en cuatro per\u00edodos. El primero vio venir las primeras doctrinas de la dinast\u00eda Shang acerca de lo c\u00edclico, as\u00ed como el I Ching (el Libro de los cambios). El segundo per\u00edodo es el de la filosof\u00eda china cl\u00e1sica, conocido por la variedad y cantidad de escuelas que se formaron. Entre ellas destacaron el confucianismo, el tao\u00edsmo, el mo\u00edsmo, el legalismo y la Escuela de los Nombres. El tercer per\u00edodo comenz\u00f3 cuando la dinast\u00eda Qin adopt\u00f3 como filosof\u00eda oficial el legismo, persiguiendo adem\u00e1s a los confucianistas y moistas. Luego la dinast\u00eda Han impuso al confucianismo y tao\u00edsmo como doctrinas oficiales, y su influencia continuar\u00eda hasta el siglo XX. El \u00faltimo per\u00edodo, el de la modernidad, se caracteriza por la importaci\u00f3n e incorporaci\u00f3n de la filosof\u00eda occidental.<\/p>\n

Durante la dinast\u00eda Zhou occidental y los siguientes per\u00edodos despu\u00e9s de su ca\u00edda, florecieron las cien escuelas del pensamiento (siglo VI a 221 a. C.).\u200b Este per\u00edodo se caracteriz\u00f3 por importantes desarrollos intelectuales y culturales y vio el surgimiento de las principales escuelas filos\u00f3ficas de China: el confucianismo, el legalismo y el tao\u00edsmo, as\u00ed como numerosas otras escuelas menos influyentes. Estas tradiciones filos\u00f3ficas desarrollaron teor\u00edas metaf\u00edsicas, pol\u00edticas y \u00e9ticas como Tao, Yin y yang, Ren y Li que, junto con el budismo chino, influyeron directamente en la filosof\u00eda coreana, la filosof\u00eda vietnamita y la filosof\u00eda japonesa (que tambi\u00e9n incluye la tradici\u00f3n sinto\u00edsta nativa). El budismo comenz\u00f3 a llegar a China durante la dinast\u00eda Han (206 a. C.-220 d. C.) a trav\u00e9s de una transmisi\u00f3n gradual a trav\u00e9s de la Ruta de la Seda, y mediante influencias nativas desarrollaron distintas formas chinas (como Zen) que se extendieron por toda la esfera cultural de Asia Oriental. Durante las dinast\u00edas chinas posteriores, como la dinast\u00eda Ming (1368-1644), as\u00ed como en la dinast\u00eda coreana de Joseon (1392-1897), un renacimiento del neoconfucianismo dirigido por pensadores como Wang Yangming (1472-1529) se convirti\u00f3 en la escuela de pensamiento dominante, y fue promovido por el estado imperial.<\/p>\n

En la era moderna, los pensadores chinos incorporaron ideas de la filosof\u00eda occidental. Gottfried Leibniz fue uno de los primeros intelectuales europeos que reconocieron el valor y la importancia del pensamiento chino.\u200b La filosof\u00eda marxista china o mao\u00edsmo se desarroll\u00f3 bajo la influencia de Mao Zedong, mientras que el pragmatismo chino bajo el ascenso de Hu Shih y el nuevo confucianismo fue influenciado por Xiong Shili.
\nJap\u00f3n<\/p>\n

La filosof\u00eda japonesa se origina a partir del desarrollo cultural de Jap\u00f3n, a trav\u00e9s del proceso religioso e hist\u00f3rico que surgi\u00f3 del pensamiento chino, manteni\u00e9ndose hasta el per\u00edodo Heian, del cual se inicia el pensamiento japon\u00e9s y al igual que el primero, se orienta a los asuntos de sabidur\u00eda pr\u00e1ctica.<\/p>\n

El pensamiento japon\u00e9s moderno se desarroll\u00f3 bajo fuertes influencias occidentales, como el estudio de las ciencias occidentales (llamado \u00abRangaku\u00bb) y la sociedad intelectual modernista Meirokusha, que se inspir\u00f3 en el pensamiento europeo. El siglo XX vio el surgimiento del sinto\u00edsmo estatal y tambi\u00e9n el nacionalismo japon\u00e9s. La Escuela de Kioto, una influyente escuela filos\u00f3fica japonesa surgi\u00f3 tambi\u00e9n influenciada por la fenomenolog\u00eda occidental y la filosof\u00eda budista japonesa medieval.
\nCorea]
\nLa filosof\u00eda coreana se enfoc\u00f3 en su totalidad en la cosmovisi\u00f3n. Se integr\u00f3 el contenido emocional del chamanismo, lo impredecible, y algunos aspectos del Neo-Confucianismo. El pensamiento tradicional coreano ha sido influenciado por un gran n\u00famero de corrientes de pensamiento filos\u00f3ficas y religiosas a lo largo de los a\u00f1os. Al ser las principales influencias en la vida en Corea, a menudo los movimientos del Chamanismo coreano, tao\u00edsmo, Budismo y Confucianismo han moldeado el estilo de vida y pensamiento coreano.
\nBudismo<\/p>\n

La universidad budista Nalanda fue un importante centro de aprendizaje en la India desde el Siglo V d. C hasta el Siglo XIII.
\nLa filosof\u00eda budista es la suma de las investigaciones filos\u00f3ficas de las varias escuelas budistas. La principal preocupaci\u00f3n del budismo siempre fue la liberaci\u00f3n del sufrimiento (nirvana)\u200b y el camino hacia esa liberaci\u00f3n, que consiste en acci\u00f3n \u00e9tica (s\u012bla), meditaci\u00f3n y sabidur\u00eda (praj\u00f1a, saber \u00ablas cosas como realmente son\u00bb, sct. yath\u0101bh\u016bta\u1e43 viditv\u0101). Los budistas indios buscaron esta comprensi\u00f3n no solo a partir de las ense\u00f1anzas del Buda, sino a trav\u00e9s del an\u00e1lisis filos\u00f3fico y la deliberaci\u00f3n racional.\u200b Los pensadores budistas en India y posteriormente en Asia oriental han cubierto temas filos\u00f3ficos tan variados como fenomenolog\u00eda, \u00e9tica, ontolog\u00eda, epistemolog\u00eda, l\u00f3gica y filosof\u00eda del tiempo en su an\u00e1lisis de este camino.<\/p>\n

El budismo temprano se bas\u00f3 en evidencia emp\u00edrica obtenida por los \u00f3rganos de los sentidos (ayatana) y el Buda parece haber mantenido una distancia esc\u00e9ptica de ciertas preguntas metaf\u00edsicas, neg\u00e1ndose a responderlas porque no eran conducentes a la liberaci\u00f3n. Los puntos particulares de la filosof\u00eda budista han sido a menudo objeto de disputas entre diferentes campos filos\u00f3ficos budistas. Estas disputas dieron lugar a varias escuelas llamadas Abhidharma, y a las tradiciones Mahayana de Prajnaparamita (perfecci\u00f3n de la sabidur\u00eda), Madhyamaka (camino medio) y Yogacara (pr\u00e1ctica de yoga).<\/p>\n

La filosof\u00eda budista comienza con el pensamiento de Gautama Buddha (circa siglos VI y IV a. C.) y se conserva en los primeros textos budistas como las Nikayas del Canon Pali. El pensamiento budista es transregional y transcultural. Se origin\u00f3 en la India y luego se extendi\u00f3 a Asia oriental, el T\u00edbet, Asia central y el Sudeste Asi\u00e1tico, desarrollando tradiciones nuevas y sincr\u00e9ticas en estas diferentes regiones. Las diversas escuelas del pensamiento budistas son la tradici\u00f3n filos\u00f3fica dominante en el T\u00edbet y en pa\u00edses del sudeste asi\u00e1tico como Sri Lanka y Birmania.<\/p>\n

La principal preocupaci\u00f3n del budismo es la soteriol\u00f3gia, definida como la libertad desde dukkha (inquietud).\u200b Debido a que la ignorancia sobre la verdadera naturaleza de las cosas se considera una de las ra\u00edces del sufrimiento (dukkha), la filosof\u00eda budista se ocupa de la epistemolog\u00eda, la metaf\u00edsica, la \u00e9tica y la psicolog\u00eda. Los textos filos\u00f3ficos budistas tambi\u00e9n se deben entender dentro del contexto de las pr\u00e1cticas meditativas que se supone que producen ciertos cambios cognitivos.\u200b Los conceptos innovadores clave incluyen las Cuatro Nobles Verdades, Anatta (no-yo) una cr\u00edtica de una identidad personal fija, la transitoriedad (Anicca) de todas las cosas y un cierto escepticismo sobre las preguntas metaf\u00edsicas.\u200b<\/p>\n

Despu\u00e9s de la muerte de Buda, varios grupos comenzaron a sistematizar sus principales ense\u00f1anzas y desarrollaron sistemas filos\u00f3ficos denominados Abhidharma. Los fil\u00f3sofos de Mahayana como Nagarjuna y Vasubandhu desarrollaron las teor\u00edas de shunyata (vacuidad de todos los fen\u00f3menos) y \u00abvijnapti-matra\u00bb (solo apariencia), una forma de fenomenolog\u00eda o idealismo trascendental.\u200b La escuela de Dign\u0101ga o escuela de pram\u0101\u1e47a promovi\u00f3 una forma de epistemolog\u00eda y l\u00f3gica. A trav\u00e9s del trabajo de Dharmakirti, esta tradici\u00f3n de l\u00f3gica budista se ha convertido en el principal sistema epistemol\u00f3gico utilizado en la filosof\u00eda y el debate de budismo tibetano.\u200b<\/p>\n

Seg\u00fan el profesor de filosof\u00eda budista Jan Westerhoff, las principales escuelas indias desde 300 a. C. hasta 1000 d. C. fueron:<\/p>\n

La tradici\u00f3n Mah\u0101s\u0101\u1e43ghika (\u00abGran Comunidad\u00bb).
\nLas escuelas Sthavira (\u00abAncianos\u00bb) que incluyen: Sarv\u0101stiv\u0101da, Sautr\u0101ntika, Vibhajyavada (m\u00e1s tarde conocida como Theravada en Sri Lanka) y Pudgalavada.
\nLas escuelas Mahayana, principalmente Madhyamaka, Yogachara, Tath\u0101gatagarbha y Tantra.
\nDespu\u00e9s de la desaparici\u00f3n del budismo de la India, estas tradiciones filos\u00f3ficas se extendieron por toda Asia a trav\u00e9s de la ruta de la seda y continuaron desarroll\u00e1ndose en el budismo tibetano, el budismo de Asia oriental y las tradiciones budistas Theravada. El per\u00edodo moderno vio el surgimiento del modernismo budista y el humanismo budista bajo influencias occidentales y el desarrollo de un budismo occidental con influencias de la psicolog\u00eda moderna y la filosof\u00eda occidental. En el T\u00edbet, la tradici\u00f3n india continu\u00f3 desarroll\u00e1ndose bajo pensadores como Sakya Pandita, Tsongkhapa y Ju Mipham. En China, nuevos desarrollos fueron dirigidos por pensadores como Xuangzang, autor de nuevos trabajos sobre Yogacara; Zhiyi, quien fund\u00f3 la escuela Tiantai y desarroll\u00f3 una nueva teor\u00eda de Madhyamaka y Guifeng Zongmi, que escribi\u00f3 sobre Huayan y Zen.
\nIslam<\/p>\n

La filosof\u00eda isl\u00e1mica es el conjunto de doctrinas relacionadas con la vida, el universo, la \u00e9tica, la sociedad y dem\u00e1s cuestiones fundamentales vinculadas al mundo isl\u00e1mico.<\/p>\n

La tradici\u00f3n isl\u00e1mica actual combina algunos pensamientos del neoplatonismo y del aristotelismo con otros conceptos que fueron insertados mediante el desarrollo del Islam. Ciertos fil\u00f3sofos de peso como el \u00e1rabe al-Kindi y los persas al-Farabi y Avicena, as\u00ed como Ibn Tufail y Averroes, originarios de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, precisaron algunas interpretaciones de Arist\u00f3teles que fueron despu\u00e9s absorbidas por los intelectuales jud\u00edos y cristianos. La historia de la filosof\u00eda isl\u00e1mica contiene ejemplos significativos de otros fil\u00f3sofos que abordaron un gran n\u00famero de cuestiones que terminaron por influenciar al escolasticismo medieval de Europa, entre ellos se encuentran Al-Ghazali y Mulla Sadra.<\/p>\n

Los musulmanes, y en menor medida los cristianos y los jud\u00edos, contribuyeron con el folclor ar\u00e1bigo y se distanciaron entre s\u00ed de acuerdo a sus dogmas filos\u00f3ficos m\u00e1s que por sus doctrinas religiosas. Cuando los pueblos \u00e1rabe y bereber llegaron a la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, la literatura filos\u00f3fica ar\u00e1biga fue traducida a los idiomas hebreo y lat\u00edn; contribuyendo al desarrollo de la filosof\u00eda europea.
\nEra Moderna
\nFilosof\u00eda moderna india<\/p>\n

En respuesta al colonialismo y su contacto con la filosof\u00eda occidental, los indios del siglo XIX desarrollaron nuevas formas de pensamiento que ahora se denominan Neo-Vedanta y el modernismo hind\u00fa. Sus ideas se centraron en la universalidad de la filosof\u00eda india (particularmente Vedanta) y la unidad de diferentes religiones. Fue durante este per\u00edodo que los modernistas hind\u00faes presentaron un \u00fanico \u00abhinduismo\u00bb idealizado y unido, y ejemplificado por la filosof\u00eda de Advaita Vedanta.\u200b Tambi\u00e9n fueron influenciados por las ideas occidentales.\u200b<\/p>\n

El primero de estos movimientos fue el del Brahmo Samaj de Ram Mohan Roy (1772-1833). Swami Vivekananda (1863-1902) fue muy influyente en el desarrollo de los movimientos de reforma hind\u00fa y en llevar el hinduismo al Occidente.\u200b A trav\u00e9s del trabajo de indios como Vivekananda y occidentales como los defensores de la sociedad teos\u00f3fica, el pensamiento hind\u00fa moderno tambi\u00e9n influy\u00f3 en la cultura occidental.<\/p>\n

El pensamiento pol\u00edtico del nacionalismo hind\u00fa es tambi\u00e9n otra corriente importante en el pensamiento indio moderno. Fil\u00f3sofos como Mahatma Gandhi, Rabindranath Tagore, Aurobindo, Krishna Chandra Bhattacharya y Sarvepalli Radhakrishnan han tenido un gran impacto en la filosof\u00eda india moderna.<\/p>\n

El jainismo tambi\u00e9n ha tenido sus int\u00e9rpretes y defensores modernos, como Virchand Gandhi, Champat Rai Jain y Shrimad Rajchandra (conocido como gu\u00eda espiritual de Mahatma Gandhi).
\nModernismo budista<\/p>\n

Hu Shi and DT Suzuki en China
\nEl per\u00edodo moderno vio el surgimiento de movimientos llamado \u00abmodernismo budista\u00bb bajo influencias occidentales y el desarrollo de un budismo occidental con influencias de la psicolog\u00eda moderna y la filosof\u00eda occidental. El modernismo budista se refiere a \u00abformas de budismo que surgieron de un compromiso con las fuerzas culturales e intelectuales dominantes de la modernidad\u00bb.45\u200b Exponentes importantes del modernismo budista incluyen Anagarika Dharmapala (1864-1933) y el converso estadounidense Henry Steel Olcott, los modernistas chinos Taixu (1890-1947) y Yin Shun (1906-2005), el profesor de Zen DT Suzuki y el escritor tibetano Gend\u00fcn Ch\u00f6phel (1903-1951).<\/p>\n

Las fuerzas que influyeron en modernistas como Dhammapala y Yin Shun incluyeron los valores de la Ilustraci\u00f3n y la ciencia occidental. En la India, un movimiento neo-budista fue fundado por el influyente l\u00edder Dalit B. R. Ambedkar en la d\u00e9cada de 1950 que hizo hincapi\u00e9 en la reforma social y pol\u00edtica.\u200b<\/p>\n

El modernismo budista incluye varios movimientos como el budismo humanista, el budismo secular, el movimiento vipassana y el budismo comprometido. El budismo humanista chino o \u00abbudismo para la vida humana\u00bb (\u4eba\u751f \u4f5b\u6559, pinyin: r\u00e9nsh\u0113ng f\u00f3ji\u00e0o), que deb\u00eda liberarse de las creencias sobrenaturales, tambi\u00e9n ha sido una forma influyente del budismo moderno en Asia, particularmente en Taiw\u00e1n.\u200b<\/p>\n

Pensamiento moderno japon\u00e9s<\/p>\n

Fukuzawa Yukichi (1862) un activista japon\u00e9s de los derechos civiles y pensador liberal.
\nEl pensamiento japon\u00e9s moderno est\u00e1 fuertemente influenciado por la ciencia y la filosof\u00eda occidentales. La r\u00e1pida modernizaci\u00f3n de Jap\u00f3n fue parcialmente ayudada por el estudio inicial de la ciencia occidental (conocida como Rangaku) \u200b\u200bdurante el Per\u00edodo Edo (1603 \u2013 1868). Otro movimiento intelectual durante el per\u00edodo Edo fue Kokugaku (estudio nacional), que busc\u00f3 centrarse en el estudio del antiguo pensamiento japon\u00e9s, sus textos cl\u00e1sicos y cultura en contra de las culturas chinas y budistas extranjeras. Una figura clave de este movimiento es Motoori Norinaga (1730 \u2013 1801), quien argument\u00f3 que la esencia de la literatura y cultura japonesa cl\u00e1sica era un sentido llamado mono no aware (\u201cdolor en la evanescencia\u201d).\u200b<\/p>\n

En el per\u00edodo Meiji (1868 \u2013 1912), la sociedad intelectual modernista Meirokusha (Meiji , formada en 1874) promovi\u00f3 el pensamiento de la Ilustraci\u00f3n europea. Los fil\u00f3sofos Meirokusha como Mori Arinori, Nishi Amane y Fukuzawa Yukichi buscaron maneras de combinar las ideas occidentales con la cultura y los valores japoneses. El per\u00edodo Sh\u014dwa (1926-1989) vio el surgimiento del sinto\u00edsmo estatal y el nacionalismo japon\u00e9s.<\/p>\n

La filosof\u00eda budista japonesa fue influenciada por el trabajo de la Escuela de Kioto, que se inspir\u00f3 en fil\u00f3sofos occidentales (especialmente la filosof\u00eda alemana) y el pensamiento budista e incluy\u00f3 a Kitaro Nishida, Keiji Nishitani, Hajime Tanabe y Masao Abe. La tendencia m\u00e1s importante en el pensamiento budista japon\u00e9s despu\u00e9s de la formaci\u00f3n de la escuela de Kioto es el budismo cr\u00edtico, que se opone a varios conceptos Mahayana como la naturaleza Budica y la iluminaci\u00f3n original.\u200b<\/p>\n

Filosof\u00eda moderna china<\/p>\n

Xiong Shili (circa 1960).
\nSe considera que el pensamiento chino moderno est\u00e1 arraigado en el confucianismo cl\u00e1sico (Jingxue), el neo-confucianismo (Lixue), el budismo, el tao\u00edsmo y Xixue (\u201caprendizaje occidental\u201d, que surgi\u00f3 durante la dinast\u00eda Ming).\u200b<\/p>\n

La guerra del opio de 1839-42 vio el comienzo de las invasiones y la explotaci\u00f3n occidental y japonesa de China, lo que fue humillante para los pensadores chinos. A fines del siglo XIX y principios del XX, pensadores chinos como Zhang Zhidong observaron que el conocimiento pr\u00e1ctico occidental era una forma de preservar la cultura tradicional china, una doctrina que se defini\u00f3 como \u00abaprendizaje chino como sustancia y aprendizaje occidental como funci\u00f3n\u00bb (Zhongti Xiyong).<\/p>\n

Despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n de Xinhai en 1911 y el final de la dinast\u00eda Qing, el Movimiento del Cuatro de Mayo intent\u00f3 abolir por completo las antiguas instituciones y pr\u00e1cticas imperiales de China (como el antiguo sistema de ex\u00e1menes civiles). Hubo dos grandes tendencias filos\u00f3ficas durante este per\u00edodo. Una era anti-tradicional y promov\u00eda las ideas occidentales. Una figura clave de esta corriente anti-tradicional fue Yan Fu (1853-1921), quien tradujo varias obras filos\u00f3ficas occidentales, como La riqueza de las naciones, y Sobre la Libertad. A comienzos del siglo XX hubo intentos de incorporar las ideas occidentales de la democracia y el republicanismo a la filosof\u00eda pol\u00edtica china, especialmente por Sun Yat-Sen (1866-1925). Otro influyente fil\u00f3sofo chino moderno fue Hu Shi, que era estudiante de John Dewey en la Universidad de Columbia y que promovi\u00f3 una forma de pragmatismo.<\/p>\n

Mientras tanto, los tradicionalistas buscaban revivir y fortalecer las escuelas filos\u00f3ficas tradicionales chinas. El pensamiento budista chino fue promovido por pensadores como Yang Rensan y Ou-Yang Jingwu,\u200b mientras que otro movimiento influyente es el Nuevo Confucianismo (chino: \u65b0 \u5112\u5bb6, pinyin: x\u012bn r\u00fa ji\u0101). El nuevo confucianismo es un renacimiento tradicionalista del pensamiento confuciano en China que comenz\u00f3 en el siglo XX. Los nuevos confucianos clave de la primera generaci\u00f3n son Xiong Shili y Fung Youlan.\u200b La segunda generaci\u00f3n (1950-1979) incluye individuos como Tang Junyi, Mou Zongsan y Xu Fuguan, los tres estudiantes de Xiong Shili. Junto con Zhang Junmai, la segunda generaci\u00f3n public\u00f3 el Nuevo Manifiesto Confuciano en 1958.<\/p>\n

La influencia del marxismo en el pensamiento pol\u00edtico chino moderno es enorme, especialmente a trav\u00e9s del trabajo de Mao Zedong, el pensador m\u00e1s famoso de la filosof\u00eda marxista china y l\u00edder revolucionario del Partido Comunista de China del siglo XX. El mao\u00edsmo es una filosof\u00eda marxista china basada en sus ense\u00f1anzas. Se basa parcialmente en las teor\u00edas anteriores de Marx y Lenin, pero rechaza el \u00e9nfasis del proletariado urbano y leninista en la industrializaci\u00f3n pesada en favor de una revoluci\u00f3n apoyada por el campesinado, y una econom\u00eda agraria descentralizada basada en muchas granjas colectivamente trabajadas. El actual gobierno de la Rep\u00fablica Popular de China sigue defendiendo una forma pragm\u00e1tica de socialismo como su ideolog\u00eda oficial de partido que llama socialismo con caracter\u00edsticas chinas. Cuando el Partido Comunista de China asumi\u00f3 el reinado, las escuelas de pensamiento previas como el tao\u00edsmo y el confucianismo (excepto el legalismo) fueron denunciadas como atrasadas y luego purgadas durante la violencia de la Revoluci\u00f3n Cultural que vio destruidos muchos templos e instituciones tao\u00edstas y budistas.<\/p>\n

Desde la era radical de la Revoluci\u00f3n Cultural, el gobierno chino se ha vuelto mucho m\u00e1s tolerante con la pr\u00e1ctica de las creencias tradicionales. La Constituci\u00f3n de 1978 de la Rep\u00fablica Popular China garantiza la \u00ablibertad de religi\u00f3n\u00bb con varias restricciones. Se ha permitido que se establezcan o restablezcan instituciones espirituales y filos\u00f3ficas, siempre que no se perciban como una amenaza para el poder del partido. Adem\u00e1s, esas organizaciones est\u00e1n muy controladas. Las influencias del pasado todav\u00eda est\u00e1n profundamente arraigadas en la cultura china.<\/p>\n

Fuente:\u00a0Wikipedia<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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