El budismo no est\u00e1 organizado con una jerarqu\u00eda vertical. No existe una iglesia o alguna especie de patriarca o papa como por ejemplo ocurre en el catolicismo. La autoridad religiosa descansa primeramente en los textos sagrados, especialmente en los Sutras o sermones de Buda Gautama. En su interpretaci\u00f3n se otorga cierta autoridad a maestros y personajes importantes que los comentan y analizan a lo largo de la historia.<\/p>\n
La comunidad mon\u00e1stica se organiza hist\u00f3ricamente por l\u00edneas de transmisi\u00f3n en el tiempo, en donde las cadenas de relaciones entre maestros y disc\u00edpulos son centrales, especialmente en el budismo theravada. Los laicos tienen distinto papel dependiendo de los dos grandes movimientos, theravada y majaiana. En el budismo majaiana, los laicos han ocupado a menudo un lugar tan importante como los monjes en esa autoridad religiosa, mientras que en el theravada tradicionalmente han quedado relegados a un segundo plano. Recientemente se est\u00e1 reformando este papel en numerosos pa\u00edses con este tipo de budismo.<\/p>\n
Esta organizaci\u00f3n religiosa totalmente descentralizada ha permitido por tanto una enorme flexibilidad de puntos de vista, variaciones y enfoques. A menudo incluso se habla de \u201ctipos de budismo\u201d. No obstante, todas la variantes de budismo se unen en el tiempo en puntos de partida comunes doctrinales e hist\u00f3ricos.<\/p>\n
Aparte de tener presente los dos grandes movimientos del budismo, no existe una manera consensuada de agrupar los enfoques te\u00f3ricos y pr\u00e1cticos. Se puede hacer geogr\u00e1ficamente, culturalmente, doctrinalmente, etc. En Occidente se hace seg\u00fan lo que aparece como distintivo. La clasificaci\u00f3n que sigue es la t\u00edpica que se hace en cualquier pa\u00eds occidental, en donde se mezclan diversas categorizaciones pero que finalmente resulta ser la m\u00e1s pr\u00e1ctica atendiendo al budismo presente por aqu\u00ed.<\/p>\n
Clasificaciones<\/p>\n
Porcentaje de budistas por pa\u00eds, seg\u00fan el Pew Research Center.
\nEl budismo moderno tiene tres ramas principales (con el n\u00famero de practicantes conocidos):\u200b<\/p>\n
Therav\u0101da, frecuente en la India y Asia Sur-oriental: 124 000 000 (38%)
\nMah\u0101y\u0101na, se extiende por India del Norte, China, T\u00edbet, y desde all\u00ed se dirigi\u00f3 a Corea: 185 000 000 (56%)
\nVajray\u0101na\/esot\u00e9rico, incluye las subescuelas de budismo tibetano: 20 000 000 (6%).
\nSeg\u00fan el profesor de filosof\u00eda budista Jan Westerhoff, las principales escuelas Budistas en la India desde 300 a. C. hasta 1000 EC fueron:<\/p>\n
La tradici\u00f3n Mah\u0101s\u0101\u1e43ghika (\u201cGran Comunidad\u201d).
\nLas escuelas Sthavira (\u201cAncianos\u201d) que incluyen: Sarv\u0101stiv\u0101da, Sautr\u0101ntika, Vibhajyav\u0101da (m\u00e1s tarde conocida como Theravada en Sri Lanka), y Pudgalav\u0101da.
\nLas escuelas Mahayana, principalmente Madhyamaka, Yogachara, Tath\u0101gatagarbha y Tantra (o Vajray\u0101na).
\nTerminolog\u00eda
\nLa terminolog\u00eda de las principales divisiones del budismo puede ser confusa, ya que el budismo est\u00e1 dividido de diversas maneras por acad\u00e9micos y profesionales seg\u00fan criterios geogr\u00e1ficos, hist\u00f3ricos y filos\u00f3ficos, con t\u00e9rminos diferentes que a menudo se utilizan en diferentes contextos. Los siguientes t\u00e9rminos se pueden encontrar en las descripciones de las principales divisiones budistas:<\/p>\n
\u201cPrimeras escuelas budistas\u201d o \u201cescuelas budistas tempranas\u201d
\nlas escuelas en las que el budismo original se dividi\u00f3 en sus primeros siglos (como Sarvastivada, Mahasamghika, Vibhajyavada, Pudgalavada, etc). Otros nombres para estos incluyen: budismo sectario, budismo no mahayana y \u015aravakay\u0101na (veh\u00edculo de los disc\u00edpulos).
\n\u201cEl budismo de Asia oriental\u201d
\nun t\u00e9rmino utilizado por los estudiosos para cubrir las tradiciones budistas de Jap\u00f3n, Corea y la mayor parte de China y el sudeste asi\u00e1tico
\n\u201cEkay\u0101na\u201d (veh\u00edculo singular)
\nLos textos mahayana, como el Sutra del loto, buscaron unir todas las diferentes ense\u00f1anzas. Estos textos sirven como inspiraci\u00f3n para utilizar el t\u00e9rmino Ekay\u0101na en el sentido de \u201cun veh\u00edculo\u201d. Este \u201cveh\u00edculo\u201d se convirti\u00f3 en un aspecto clave de las doctrinas y pr\u00e1cticas de las sectas budistas Tiantai, que posteriormente influyeron en las doctrinas y pr\u00e1cticas de Ch\u00e1n y Zen. En Jap\u00f3n, la ense\u00f1anza de un solo veh\u00edculo del Sutra del loto tambi\u00e9n inspir\u00f3 la formaci\u00f3n de la secta Nichiren
\n\u201cBudismo esot\u00e9rico\u201d
\nGeneralmente se considera sin\u00f3nimo de \u201cVajray\u0101na\u201d. Algunos acad\u00e9micos han aplicado el t\u00e9rmino a ciertas pr\u00e1cticas encontradas dentro del Therav\u0101da, particularmente en Camboya.
\n\u201cBudismo temprano\u201d, \u201cbudismo original\u201d, \u201cbudismo pre-sectario\u201d<\/p>\n
El budismo \u201coriginal\u201d antes de que surgieran las diversas sub sectas del budismo. \u201cEl budismo del propio Buda\u201d.<\/p>\n
\u201cH\u012bnay\u0101na\u201d
\nLiteralmente significa \u201cveh\u00edculo menor\u201d o \u201cveh\u00edculo inferior\u201d. Se considera un t\u00e9rmino controvertido cuando Mah\u0101y\u0101na lo aplica para referirse err\u00f3neamente a la escuela Therav\u0101da y, como tal, se considera ampliamente condescendiente y peyorativo. Adem\u00e1s, H\u012bnay\u0101na se refiere a las escuelas antiguas antes del desarrollo de Mah\u0101y\u0101na, con un conjunto limitado de puntos de vista, pr\u00e1cticas y resultados. El t\u00e9rmino se usa con m\u00e1s frecuencia como una forma de describir una etapa en el camino en el budismo tibetano, pero a menudo se confunde err\u00f3neamente con la tradici\u00f3n contempor\u00e1nea Therav\u0101da, que es mucho m\u00e1s compleja, diversificada y profunda que la definici\u00f3n literal y limitante atribuida a H\u012bnay\u0101na. Su uso en publicaciones acad\u00e9micas ahora tambi\u00e9n se considera controvertido.\u200b
\n\u201cMah\u0101y\u0101na\u201d
\nun movimiento que surgi\u00f3 de las primeras escuelas budistas, junto con sus descendientes posteriores, el budismo de Asia oriental y el tibetano. Las tradiciones vajray\u0101na a veces se enumeran por separado, como una subclasificaci\u00f3n de Mahayana. El uso principal del t\u00e9rmino en las tradiciones de Asia oriental y el T\u00edbet se refiere a los niveles espirituales, independientemente de la escuela.
\n\u201cBudismo del norte\u201d
\nun t\u00e9rmino alternativo utilizado por algunos estudiosos para el budismo tibetano. Adem\u00e1s, un t\u00e9rmino m\u00e1s antiguo todav\u00eda se usa a veces para abarcar tanto las tradiciones de Asia oriental como las tibetanas. Incluso se ha utilizado para referirse al budismo de Asia oriental solo, sin el budismo tibetano.
\n\u201cEl budismo del sudeste asi\u00e1tico\u201d o \u201cBudismo del sur\u201d
\nun nombre alternativo usado por algunos eruditos para Therav\u0101da.
\n\u201cTherav\u0101da\u201d
\nUna forma de budismo que se desarroll\u00f3 de la escuela Vibhajyavada, una secta de la orden (nikaya) Sthavira y se convirti\u00f3 en la principal tradici\u00f3n en Sri Lanka. Contempor\u00e1neamente es el budismo de Sri Lanka, Bangladesh, Birmania, Tailandia, Laos, Camboya y partes de Vietnam, China, India y Malasia. Es el \u00fanico representante sobreviviente de las primeras escuelas budistas hist\u00f3ricas. El t\u00e9rmino \u201cTherav\u0101da\u201d tambi\u00e9n se usa a veces para referirse a todas las escuelas budistas primitivas.
\n\u201cBudismo tibetano\u201d
\nPor lo general, se entiende que incluye el budismo del T\u00edbet, Mongolia, But\u00e1n y partes de China, India y Rusia, que siguen la tradici\u00f3n tibetana. Otro t\u00e9rmino antiguo es Lamaismo; es ampliamente considerado despectivo.
\n\u201cVajray\u0101na\u201d, \u201cMantray\u0101na\u201d, \u201cmantra secreto\u201d, \u201cTantray\u0101na\u201d o \u201cBudismo tantrico\u201d
\nun movimiento que se desarroll\u00f3 a partir del indio Mah\u0101y\u0101na, junto con sus descendientes posteriores. Hay un cierto desacuerdo sobre qu\u00e9 tradiciones caen dentro de esta categor\u00eda. Se reconoce universalmente que el budismo tibetano est\u00e1 incluido en este encabezado; Muchos tambi\u00e9n incluyen la escuela japonesa Shingon. Algunos acad\u00e9micos tambi\u00e9n aplican el t\u00e9rmino a la tradici\u00f3n milgyo coreana, que no es una escuela separada. Un estudioso dice: \u201cA pesar de los esfuerzos de generaciones de pensadores budistas, sigue siendo extremadamente dif\u00edcil identificar con precisi\u00f3n qu\u00e9 es lo que distingue al Vajrayana\u201d.<\/p>\n
Las primeras escuelas budistas son aquellas en las que se dividi\u00f3 inicialmente la comunidad mon\u00e1stica (sangha), debido originalmente a las diferencias en vinaya y m\u00e1s tarde tambi\u00e9n a las diferencias doctrinales y la separaci\u00f3n geogr\u00e1fica de los grupos de monjes. El sa\u1e45gha original se dividi\u00f3 en el Sthavira nik\u0101ya (\u201cancianos\u201d) y el Mah\u0101s\u0101\u1e43ghika (\u201csangha mayor\u201d).11\u200b M\u00e1s tarde, estas dos escuelas iniciales se dividieron en otras, como Sarv\u0101stiv\u0101da y Theravada.<\/p>\n
Sthavira nikaya (\u201corden de los ancianos\u201d)
\nSarv\u0101stiv\u0101da
\nVaibh\u0101\u1e63ikas
\nM\u016blasarv\u0101stiv\u0101da
\nSautr\u0101ntika (entre 50 AEC y c. 100 EC)
\nK\u0101\u015byap\u012bya (despu\u00e9s del 232 AEC)
\nVibhajyav\u0101da (antes de 240 AEC; bajo A\u015boka)
\nTherav\u0101da (c. 240 AEC)
\nMah\u012b\u015b\u0101saka (despu\u00e9s del 232 AEC)
\nDharmaguptaka (despu\u00e9s del 232 AEC)
\nPudgalav\u0101da (tambi\u00e9n conocido como Vats\u012bputr\u012byas) (c. 280 AEC)
\nDharmottar\u012bya
\nSa\u1e43mit\u012bya
\nBhadray\u0101n\u012bya
\nSann\u0101garika
\nMah\u0101s\u0101\u1e43ghika (\u201cSangha mayor\u201d)
\nEkavyah\u0101rikas (bajo A\u015boka)
\nLokottarav\u0101da (\u201ctrascendentalistas\u201d)
\nGolulika (bajo A\u015boka)
\nBahu\u015brut\u012bya (A finales del siglo III AEC)
\nPraj\u00f1aptiv\u0101da (A finales del siglo III AEC)
\nCetiyav\u0101da
\nCaitika (mediados del primer siglo AEC)
\nApara \u015aaila
\nUttara \u015aaila
\nBudismo Theravada<\/p>\n
Ruinas de Bagan, una antigua capital de Myanmar. Hay m\u00e1s de 2.000 monasterios. Durante el apogeo del poder de Bagan, hubo unos 13.000.web 1\u200b
\nArt\u00edculo principal: Theravada
\nEl budismo theravada, o budismo del linaje de los antiguos, se ci\u00f1e a la primera recopilaci\u00f3n de escrituras budistas, realizada en el siglo I a. C. Presente en Tailandia, Sri Lanka, Birmania (Myanmar), Laos, India, Camboya, hay diferentes escuelas theravada que normalmente var\u00edan en funci\u00f3n del pa\u00eds del que hablemos.<\/p>\n
Las diferentes escuelas y \u00f3rdenes mon\u00e1sticas (\u201cnikayas\u201d) en therav\u0101da a \u200b\u200bmenudo enfatizan diferentes aspectos del canon P\u0101li y los comentarios posteriores, o difieren en el enfoque y la forma de pr\u00e1ctica recomendada. Tambi\u00e9n hay diferencias significativas en el rigor o interpretaci\u00f3n de la vinaya (disciplina mon\u00e1stica).<\/p>\n
Las mayores escuelas en el mundo theravada incluyen:<\/p>\n
Birmania:
\nThudhamma Nikaya
\nTradici\u00f3n vipassana de Mahasi Sayadaw y sus disc\u00edpulos.
\nShwegyin Nikaya
\nDvaya Nikaya or Dvara Nikaya
\nHngettwin Nikaya
\nSri Lanka:
\nSiam Nikaya
\nAmarapura Nikaya
\nRama\u00f1\u00f1a Nikaya
\nTailandia
\nMaha Nikaya
\nWat Dhammakaya
\nDhammayuttika Nikaya
\nTradici\u00f3n tailandesa del bosque
\nTheravada T\u00e1ntrico
\nBudismo Mah\u0101y\u0101na<\/p>\n
Estatuas masivas de la dinast\u00eda Tang de un bodhisattva Guanyin, un arhat, y budas Kshitigarbha y Vairocana. Grutas de Longmen, provincia de Henan, China
\nMah\u0101y\u0101na (\u201cGran Veh\u00edculo\u201d) es una de las dos ramas principales del budismo existente. Mah\u0101y\u0101na es la rama dominante en Asia Oriental, incluyendo el Budismo chino y japon\u00e9s. Las primeras obras de Mah\u0101y\u0101na probablemente se originaron en la India alrededor del siglo I AEC.\u200b<\/p>\n
Mah\u0101y\u0101na indio
\nM\u0101dhyamaka (\u201cposici\u00f3n media\u201d)
\nYog\u0101c\u0101ra (\u201cpractica de yoga\u201d) o Vij\u00f1\u0101nav\u0101da (\u201cescuela de conciencia\u201d)
\nTath\u0101gatagarbha (naturaleza de Buda)
\nBudismo chino
\nEscuela de Vinaya\u200b
\nTierra Pura
\nSatyasiddhi
\nAbhidharmako\u015ba
\nDa\u015babh\u016bmik\u0101 (absorbido en Huayan)
\nTiantai
\nHuayan (Avata\u1e43saka)
\nChan, escuela de meditaci\u00f3n (dhyana)
\nSanlun (escuela de \u201ctres tratados\u201d, M\u0101dhyamaka chino)
\nWeishi (\u201cs\u00f3lo conciencia\u201d) o Faxiang (\u201cescuela de caracteristicas de dharma\u201d), Yog\u0101c\u0101ra chino
\nBudismo coreano
\nTongbulgyo (Budismo interpenetrado, incluido Jeongto o Tierra Pura)
\nGyeyul (Escuela de Vinaya)
\nCheontae (Tiantai)
\nHwaeom (Avata\u1e43saka)
\nSeon (Zen coreano)
\nSamnon (M\u0101dhyamaka)
\nBeopsang (Yog\u0101c\u0101ra)
\nYeolban (escuela de Nirvana sutra)
\nWonbulgyo (Budismo reformado coreano)
\nBudismo vietnamita
\nT\u1ecbnh \u0110\u1ed9 (Tierra Pura)
\nThi\u1ec1n (Zen)
\nTr\u00fac L\u00e2m (Sincr\u00e9tico)
\nOrden del Interser (Th\u00edch Nh\u1ea5t H\u1ea1nh)
\nH\u00f2a H\u1ea3o (Reformista)
\nBudismo Japon\u00e9s
\nTierra Pura
\nJ\u014ddo sh\u016b
\nJ\u014ddo Shinsh\u016b
\nJi-sh\u016b
\nY\u016bz\u016b-nembutsu-sh\u016b
\nRissh\u016b school (escuela Vinaya)
\nJojitsu (Satyasiddhi)
\nKusha (Abhidharmako\u015ba)
\nSanron (M\u0101dhyamaka)
\nHoss\u014d (Yog\u0101c\u0101ra)
\nKegon (Avatamsaka)
\nZen
\nRinzai
\nS\u014dt\u014d
\n\u014cbaku
\nFuke-sh\u016b
\nNichiren
\nNichiren Sh\u016b
\nHonmon Butsury\u016b-sh\u016b
\nKempon Hokke
\nNichiren Sh\u014dsh\u016b
\nEscuelas esot\u00e9ricas
\nArt\u00edculo principal: Vajrayana<\/p>\n
HH Dagchen Rinpoche cierra el mandala Hevajra de arena coloreada usando un dorje dorado; una estatua de Sakya Pandita observa, mientras los monjes contienen su traje.
\nFilos\u00f3ficamente da preeminencia al camino Madhyamika del maestro mahayana N\u0101g\u0101rjuna. Su \u00e1rea de influencia abarca adem\u00e1s del T\u00edbet a Nepal. But\u00e1n, Sikkim, Mongolia y China. La conversi\u00f3n al budismo del rey tibetano Songsten Gampo en el siglo VII es tenida como la primera fecha clave para el budismo en el T\u00edbet. Cien a\u00f1os m\u00e1s tarde, el gur\u00fa indio Padma-Sambhava llegar\u00eda al T\u00edbet convirti\u00e9ndolo definitivamente en religi\u00f3n de masas.<\/p>\n
El budismo tibetano est\u00e1 basado en el budismo t\u00e1ntrico o vajray\u0101na que surgi\u00f3 en la India a partir del mah\u0101y\u0101na.<\/p>\n
Budismo Tibetano
\nNyingma
\nB\u00f6n
\nGelug
\nSakya
\nJonang
\nKagyu
\nBudismo del Pueblo Newa (Nepal)
\nZhenyan o Tangmi (Budismo esot\u00e9rico chino)
\nJingak (Budismo esot\u00e9rico coreano)
\nMikkyo (Budismo esot\u00e9rico japon\u00e9s)
\nShingon
\nShinnyo-en
\nTendai (derivado de Tiantai, pero a\u00f1adi\u00f3 pr\u00e1cticas t\u00e1ntricas.)
\nShugendo (sincretizado con shinto, tao\u00edsmo y chamanismo.)
\nNuevos movimientos
\nAmigos de la Orden Budista Occidental: fundada por el ingl\u00e9s Sangharakshita en el siglo XX.
\nBudismo de Shambhala fundada por el maestro tert\u00f6n tibetano Ch\u00f6gyam Trungpa Rimpoch\u00e9
\nNueva Tradici\u00f3n Kadampa: fundada por el lama tibetano Kelsang Gyatso en Inglaterra en 1991. Se genera, gesta y desarrolla como una escisi\u00f3n de la gelugpa Fundaci\u00f3n para la Preservaci\u00f3n de la Tradici\u00f3n Mahayana (FPMT)
\nAsociaci\u00f3n Zen Internacional: creada a partir de las ense\u00f1anzas del maestro zen japon\u00e9s Taisen Deshimaru, quien se instala en Francia en los a\u00f1os 1960.
\nS\u014dka Gakkai Internacional: nace en 1930 dependiendo de la asociaci\u00f3n Nichiren Soshu, de la que posteriormente se independiza. Es la principal organizaci\u00f3n mundial de budismo Nichiren.
\nBudismo ateo: El budismo laico, budismo ateo, budismo agn\u00f3stico, ate\u00edsmo budista, laicismo budista o budismo secular es un t\u00e9rmino amplio para una forma emergente de budismo que se basa en el humanismo, el naturalismo, los valores agn\u00f3sticos y el pragmatismo m\u00e1s que en la religi\u00f3n y niega creencias sobrenaturales.<\/p>\n