El silencio del Buddha, subtitulado “Una introducci\u00f3n al ate\u00edsmo religioso”, es una obra, quiz\u00e1s la m\u00e1s difundida y de m\u00e1s larga gestaci\u00f3n, del fil\u00f3sofo espa\u00f1ol, o hispano-hind\u00fa, Raimon Panikkar (1918-2010).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Contenido
El silencio del Buddha es resultado de una serie de versiones a partir de un texto inicial de la d\u00e9cada del cuarenta del pasado siglo y constituye tanto un estudio experiencial del budismo como una investigaci\u00f3n filos\u00f3fica acerca del problema del hombre contempor\u00e1neo, la cual llega a su versi\u00f3n \u00faltima en 1996. Investigaci\u00f3n trazada asimismo mediante una relaci\u00f3n entre hinduismo, budismo y cristianismo subyacente, es considerada tambi\u00e9n como una de las obras cumbre en el campo de las Religiones comparadas o incluso de la filosof\u00eda contempor\u00e1nea. La riqueza, profundidad y amplitud de su horizonte intercultural han venido a situarla en un lugar de verdadera excepci\u00f3n en el marco de la teor\u00eda del humanismo y de la filosof\u00eda espiritual de fines del siglo XX.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La obra, que consta de doce cap\u00edtulos m\u00e1s varios preliminares, se organiza en tres partes:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El problema
Los textos
La hermen\u00e9utica
El \u00faltimo cap\u00edtulo del volumen es el titulado “El silencio de Buddha”. El estudio de los textos se realiza a trav\u00e9s de cuatro grandes conceptos: Nir\u00e2tmyav\u00e2da, Nirv\u00e2na, Prat\u00eetyasamutp\u00e2da y Avy\u00e2krtavast\u00fbni. Por otra parte, siguiendo la tradici\u00f3n universal, son tres las grandes \u00e1reas de la conciencia humana sobre las cuales se habr\u00e1 de ejercer la interpretaci\u00f3n: el mundo, la divinidad y el hombre.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Panikkar no pretende nada semejante a una mathesis universalis espiritual o a\u00fan menos un modo de irracioanlismo religioso-filos\u00f3fico; entiende que su obra se enmarca, en un amplio sentido, en el horizonte de una teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n que es a su vez liberaci\u00f3n de la teolog\u00eda y la filosof\u00eda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u2026Me he limitado a poner en relaci\u00f3n el mensaje del Buddha con la situaci\u00f3n del hombre moderno, sin renunciar por ello a Cristo ni apartarme de las dem\u00e1s tradiciones. \u00bfPor qu\u00e9 levantar murallas y mantener celosamente las separaciones? El hecho de ensalzar una tradici\u00f3n humana y religiosa no significa menospreciar a las dem\u00e1s. La s\u00edntesis entre todas ellas parece improbable y tal vez ni siquiera sea posible, pero ello no quiere decir que la \u00fanica alternativa radique o en el exclusivismo o en el eclecticismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Notas y referencias
El cap\u00edtulo de la obra de Panikkar titulado “La mutaci\u00f3n de la conciencia en el siglo de Buddha”, fue incluido junto a otros de Wilhelm Dilthey, Wilhelm von Humboldt, Cassirer, Unamuno o Mar\u00eda Zambrano como texto de especial referencia por P. Aull\u00f3n de Haro en el primer volumen de Teor\u00eda del Humanismo (Madrid, Verbum, 2010, vol. I, pp. 196-214).
R. Panikkar, “Pr\u00f3logo” a El silencio del Buddha, Madrid, Siruela, 2005, 2\u00aa ed. espa\u00f1ola, pp. 79-158
Ibid., pp. 161 ss.
R. Panikkar, Ob. cit., “Pr\u00f3logo” del autor, p. 16.
Bibliograf\u00eda de la Obra
A la edici\u00f3n italiana (1985) siguieron la inglesa (1989) y la alemana (1992), que culminan en la espa\u00f1ola de 1996.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Raimon Panikkar, El silencio del Buddha. Una introducci\u00f3n al ate\u00edsmo religioso, Madrid, Siruela, 1996; 2\u00aa ed. revisada 2005.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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