D\u00fcsum Khyenpa (1110 \u2013 1193) fue el primer Gyalwa Karmapa, l\u00edder de la escuela Karma Kagyu del Budismo Tibetano.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Fue un ni\u00f1o prodigio que estudi\u00f3 y practic\u00f3 el Dharma desde una edad muy temprana. Teniendo ya un gran conocimiento a la edad de 20 a\u00f1os, se orden\u00f3 como monje y estudi\u00f3 los sutras y el tantra intensamente en los siguientes 10 a\u00f1os. A los treinta a\u00f1os se dirigi\u00f3 a Daklha Gampo — el monasterio de Gampopa — a recibir ense\u00f1anzas de \u00e9l. Aunque este fue un encuentro hist\u00f3rico entre dos grandes bodhisattvas budistas emanados en la tierra, ambos con un gran prop\u00f3sito, Gampopa, sin embargo, hizo que Dusum Khyenpa se entrenara en las pr\u00e1cticas preliminares (Ngondro) de la tradici\u00f3n Kadampa y, posteriormente, en la filosof\u00eda general de los sutras.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Este es un buen ejemplo para todos los seguidores Kagyu y muestra la necesidad de una base correcta para el entendimiento aun cuando uno realiza las m\u00e1s poderosas pr\u00e1cticas Vajrayana.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El primer Karmapa recibi\u00f3 empoderamientos e instrucciones en el tantra Hevajra y dedic\u00f3 cuatro a\u00f1os en un retiro estricto, entren\u00e1ndose en los aspectos de meditaci\u00f3n de la estabilidad pac\u00edfica (shamatha) y la profunda claridad espont\u00e1nea (vipassana). Luego recibi\u00f3 la completa transmisi\u00f3n de las instrucciones internas de la tradici\u00f3n Kagyu. En nueve d\u00edas absorbi\u00f3 lo que Naropa hab\u00eda recibido durante 12 a\u00f1os de Tilopa. Rechungpa, el disc\u00edpulo ‘lunar’ de Milarepa, tambi\u00e9n le dio ense\u00f1anzas, principalmente en las Seis Yogas de Naropa. Su realizaci\u00f3n en una de las pr\u00e1cticas — tummo, el calor interno — fue pr\u00e1cticamente impulsada por su natural compasi\u00f3n y produjo resultados muy r\u00e1pidos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Despu\u00e9s de la muerte de Gampopa, Dusum Khyenpa regres\u00f3 a Daklha Gampo para honrar sus restos. Tuvo una poderosa visi\u00f3n de su maestro y supo que era el momento de poner en pr\u00e1ctica una de sus instrucciones finales: ir al lugar donde alcanzar\u00eda la iluminaci\u00f3n — Kampo Kangra — y practicar el Mahamudra. Prometi\u00f3 vivir hasta los 84 a\u00f1os, para beneficiar el Dharma. Alcanz\u00f3 la iluminaci\u00f3n a la edad de 50 a\u00f1os, mientras pr\u00e1cticaba el yoga de los sue\u00f1os. Tuvo la visi\u00f3n de seres celestiales (dakinis) que le ofrec\u00edan una corona de diamantes construida con los cabellos de las dakinis. Su nombre — Dusum Khyenpa — significa ‘Conocedor del Pasado, el Presente y el Futuro’, se refiere a la completa lucidez que alcanz\u00f3 al obtener la iluminaci\u00f3n, d\u00e1ndole el conocimiento de los tres tiempos, y la ‘atemporalidad ‘ de la conciencia iluminada.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En lo sucesido su actividad fue intensa. A la edad de 58 a\u00f1os fund\u00f3 un monasterio en Kampo Nenang. Luego estableci\u00f3 un importante asiento en Karma Gon en el T\u00edbet occidental y, a los 74, el asisnto definitivo de los Karmapa el Monasterio de Tsurpu en el T\u00edbet central, en el valle de Tolung, que alimenta el Brahmaputra.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El primer Karmapa, Dusum Khyenpa, realiz\u00f3 predicciones sobre los futuros Karmapas. En particular, fue el primer Karmapa en presentar una carta de predicci\u00f3n detallando su encarnaci\u00f3n futura. Muri\u00f3 a la edad de 84 a\u00f1os, como fue predicho. Su coraz\u00f3n fue conseguido intacto en la pira funeraria y algunos de sus huesos manifestaron s\u00edmbolos de los Budas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Una pintura de D\u00fcsum Khyenpa fue encontrada en una estatua de Buda y se encuentra actualmente en el Victoria and Albert Museum.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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