Zhog\u00f6n Q\u00f6gy\u00e4 Pagba, Zhogoin Qoigyai Phagspa o Drog\u00f6n Ch\u00f6gyal Phagpa ; tambi\u00e9n escrito Dongon Choegyal Phakpa, Dromt\u00f6n Ch\u00f6gyal Pagpa, etc.), nacido Loch\u00f6 Gy\u00e4c\u00e4n o Lochoi Gyaicain (1235\u20131280), fue el quinto l\u00edder de la escuela Sakya de budismo tibetano. Fue el primer virrey del T\u00edbet y jug\u00f3 un importante rol pol\u00edtico. Fue tambi\u00e9n el guru y consejero espiritual de Kublai Kan, gobernante del Imperio Mongol y la dinast\u00eda Yuan.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Biograf\u00eda
En 1244, Sakya Pandita viaj\u00f3 hacia el campamento real del pr\u00edncipe Godan con dos de sus j\u00f3venes sobrinos, Phagpa de diez a\u00f1os y Chhana de seis, quienes m\u00e1s tarde publicaron una colecci\u00f3n de los escritos de Sakya Pandita. En el camino, pararon en Lhasa, donde Phagpa tom\u00f3 los votos de joven monje budista en el monasterio Jokhang en frente de la estatua de los Jowo ofrecida por la princesa Wencheng, la esposa china de Songtsen Gampo.\u200b Sakya Pandita predic\u00f3 sermones a lo largo de su camino y lleg\u00f3 al campamento del pr\u00edncipe Godan en 1247 en Lanzhou la actual provincia de Gansu, donde las tropas mongoles estaban exterminando a chinos tir\u00e1ndolos a un r\u00edo. Sakya Pandita, horrorizado, dio instrucciones religiosas, en particular que matar seres pensantes es uno de los peores actos de acuerdo al dharma de Buda.\u200b Dio instrucci\u00f3n religiosa al pr\u00edncipe y sorprendi\u00f3 en gran manera a la corte con su personalidad y poderosas ense\u00f1anzas. Tambi\u00e9n se dice de el que cur\u00f3 al pr\u00edncipe Godan de una grave enfermedad y con ayuda de su sobrino, Phagpa, adapt\u00f3 la escritura Uighur para que las escrituras budistas puedan ser traducidas al mongol.\u200b A cambio, se le dio “autoridad temporal sobre las 13 miriarqu\u00edas” [Trikor Chuksum] de T\u00edbet central.”<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Luego de la muerte de Sakya Pandita, Phagpa permaneci\u00f3 en el campamento del pr\u00edncipe Godan y aprendi\u00f3 mongol. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s Kublai Kan pidi\u00f3 a Godan que le de a Ch\u00f6gyal Phagpa, que ten\u00eda entonces 23 a\u00f1os, y lo convierta al budismo. Poco despu\u00e9s, Kublai Kan en una sucesi\u00f3n de peleas derroc\u00f3 a su hermano Ariq Boke y se volvi\u00f3 Kan, gobernante de los mongoles y m\u00e1s tarde emperador de China. Kublai Kan asign\u00f3 a Ch\u00f6gyal Phagpa como su preceptor imperial en 1260, el a\u00f1o en que fue proclamado emperador de Mongolia. De acuerdo a fuentes mongoles, Phagpa fue el primero “en iniciar pol\u00edticas teol\u00f3gicas en la relaci\u00f3n entre estado y religi\u00f3n en el mundo tibetano-mongol budista”. Eso es afirmar que desarroll\u00f3 el concepto de sacerdote-patr\u00f3n. Con el apoyo de Kublai Kan, Ch\u00f6gyal Phagpa se estableci\u00f3 con su secta como el poder pol\u00edtico preeminente en el T\u00edbet.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Kublai Khan commision\u00f3 a Ch\u00f6gyal Phagpa que dise\u00f1e un nuevo sistema de escritura para unificar el sistema de escritura de la dinast\u00eda Yuan el cual contaba con numerosos lenguajes. Ch\u00f6gyal Phagpa finalmente modific\u00f3 el tradicional alfabeto tibetano y dio inicio a un nuevo juego de caracteres llamados alfabeto de ‘Phags-pa el cual fue completada en 1268. Kublai Kan decidi\u00f3 usar esta escritura como sistema oficial para el imperio, incluyendo cuando se volvi\u00f3 emperador de China en 1271, en lugar de los ideogramas chinos o el alfabeto Uyghur. No obstante encontr\u00f3 grandes resistencias y dificultades intentando de promover esta escritura y nunca alcanz\u00f3 su meta original. Como resultado, solo una peque\u00f1o n\u00famero de textos fueron escritos con este alfabeto, y la mayor\u00eda (incluyendo la mayor parte de documentos oficiales) todav\u00eda eran escritos con ideogramas chinos o alfabeto Uygur. El alfabeto cay\u00f3 en desuso luego del colapso de la dinast\u00eda Yuan en 1368.\u200b Este alfabeto, aunque no fue ampliamente aceptado, fue usado durante un siglo y se cree que influenci\u00f3 el desarrollo de la moderna escritura coreana.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
As\u00ed empez\u00f3 una fuerte alianza y la capital de Sakya, gDan-sa, se volvi\u00f3 la capital del T\u00edbet. Esto dur\u00f3 hasta mediados del siglo XIV. Durante el reino del decimocuarto Sakya Trizin, Sonam Gyaltsen, la provincia central tibetana de U fue tomada por el miriarca, marcando el “principio del fin del per\u00edodo del poder Sakya en el T\u00edbet central.”<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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