Dentro del budismo, una dakini puede entenderse como una diosa o deidad femenina.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En el idioma tibetano el t\u00e9rmino dakini es Khandroma (mkha\u2019-\u2018gro-ma) que significa \u201caquella que atraviesa el cielo\u201d o \u201cla que se mueve en el espacio\u201d; tambi\u00e9n se refiere como “bailarina del cielo” o “caminante del cielo”. Iconogr\u00e1ficamente, sus cuerpos son representados con posturas sinuosas y danzantes. Es de notar que aunque las dakinis son representadas siempre como desnudas y hermosas, no son vistas principalmente como s\u00edmbolos sexuales, sino como s\u00edmbolos de la naturaleza desnuda de la mente, libre de todos los oscurecimientos. Los movimientos de su danza representan los movimientos y pensamientos de la conciencia en el flujo mental y el dharmakaya como el florecimiento espont\u00e1neo de la Mente del Buda, o rigpa.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Clases de \u1e0d\u0101kin\u012b
Judith Simmer-Brown, basada en las ense\u00f1anzas que recibi\u00f3 de los lamas tibetanos,identifica cuatro clases principales de \u1e0d\u0101kin\u012b. Siguen la tradici\u00f3n ling\u00fc\u00edstica crepuscular del budismo esot\u00e9rico al referirse a las clases secretas, internas, externas y externas-externas de \u1e0d\u0101kin\u012bs.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La clase secreta de \u1e0d\u0101kin\u012b es prajnaparamita (tibetano yum chenmo ), la naturaleza vac\u00eda de la realidad seg\u00fan la doctrina Mahayana. La clase interna de \u1e0d\u0101kin\u012b es la \u1e0d\u0101kin\u012b del mandala, una deidad meditativa (tibetano: yidam) y un Buda completamente iluminado que ayuda al practicante a reconocer su propia Budeidad. El Dakini exterior es la forma f\u00edsica de la DAKINI, alcanzado a trav\u00e9s de la etapa de consumaci\u00f3n pr\u00e1cticas tantra tales como los Seis Yogas de Naropa que trabajan con los vientos sutiles del cuerpo sutil de modo que el cuerpo del practicante es compatible con un iluminado mente. La \u1e0d\u0101kin\u012b externa es una \u1e0d\u0101kin\u012b en forma humana. Ella es una yogini por derecho propio, pero tambi\u00e9n puede ser una karmamudr\u0101 , o consorte, de un yogui o mahasiddha . Las Dakinis tambi\u00e9n pueden clasificarse de acuerdo con el Trikaya, o tres cuerpos de budeidad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El Dharmak\u0101ya \u1e0d\u0101kin\u012b, que es Samantabhadr\u012b, representa el dharmadhatu donde aparecen todos los fen\u00f3menos. Los Sambhogak\u0101ya \u1e0d\u0101kin\u012bs son los yidams utilizados como deidades meditativas para la pr\u00e1ctica t\u00e1ntrica. Los nirmanakaya dakinis son mujeres que nacen con potencialidades especiales; estos son yoginis realizados, consortes de gurus, o incluso todas las mujeres en general, ya que pueden ser clasificadas en las Cinco Familias de Buda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Budismo Tibetano
Las Dakinis prevalecen en el Budismo Vajray\u0101na y, particularmente en el T\u00edbet y los Himalayas, han sido consideradas de temperamento agresivo o vol\u00e1til, actuando algunas veces como musas (o aspectos de inspiraci\u00f3n para pr\u00e1cticas espirituales). Las Dakinis son formas femeninas energ\u00e9ticas, que evocan el movimiento de energ\u00eda del espacio. En este contexto, el cielo, o el espacio, indican el shunyata, la insustancialidad de todos los fen\u00f3menos, lo cual es, al mismo tiempo, el potencial puro de todas las posibles manifestaciones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Las Dakinis son agentes de prueba y desaf\u00edo. Hay situaciones en las que una dakini ha venido a comprobar el conocimiento o el control de un aspirante sobre un tema particular. Muchas historias de los Mahasiddhas en T\u00edbet contienen pasajes donde una Dakini perturba al aspirante a Mahasiddha.\u200b Cuando es superada las pruebas de las dakinis, el aspirante a menudo es reconocido como un Mahasiddha y a menudo elevado hasta la tierra pura de las Dakinis, un lugar de \u00e9xtasis de iluminaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
De acuerdo con la tradici\u00f3n, una Dakini le dio la corona negra al tercer Karmapa, Rangjung Dorje (1284 – 1339), cuando ten\u00eda tres a\u00f1os.\u200b La Corona Negra se convirti\u00f3 en un emblema del linaje de reencarnaciones Tibetanas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Las Dakinis, se relacionan con la energ\u00eda en todas sus funciones, y est\u00e1n relacionadas con las revelaciones de los Anuttara Tantras o los m\u00e1s altos Tantras, que representan un camino del transformaci\u00f3n. Aqu\u00ed, la energ\u00eda de las emociones negativas kleshas, llamados venenos, son transformados en la energ\u00eda luminosa de la claridad de la iluminaci\u00f3n (j\u00f1\u0101na).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Iconograf\u00eda<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Dakini a principios del siglo XIX en el T\u00edbet.
“Las representaciones iconogr\u00e1ficas a menudo representan las dakinis como figuras j\u00f3venes, desnudas en posturas de danza, a menudo sosteniendo un cuenco de calaveras (kapala) con sangre o el elixir de la vida en una mano, y un cuchillo curvo en la otra. Pueden tener un collar de calaveras humanas, con tridentes (Khatvanga) sobre sus hombros. Sus cabellos usualmente son salvajes cayendo sobre sus espaldas, y su rostro a menudo tiene expresiones furiosas y bailan sobre cad\u00e1veres, lo que representa su completa maestr\u00eda sobre el ego y la ignorancia” (Campbell, June; “Traveller in Space: In Search of the Female Identity in Tibetan Buddhism pg. 138).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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