Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu (Derge, Kham, distrito este de T\u00edbet; 8 de diciembre de 1938-Merigar, 27 de septiembre de 2018)\u200b fue un profesor universitario, escritor y maestro de Dzogchen, investigador de la historia del T\u00edbet.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Biograf\u00eda
Cuando ten\u00eda dos a\u00f1os, Namkhai Norbu fue reconocido como la reencarnaci\u00f3n o tulku, del gran maestro Dzogchen, Adzom Drugpa (1842-1924), tambi\u00e9n fue reconocido como una reencarnaci\u00f3n de Shabdrung Ngawang Namgyal (1594-1651). Desde temprana edad, Namkhai Norbu llev\u00f3 a cabo un curso acelerado de estudio, asistiendo a la universidad mon\u00e1stica, tomando retiros y estudiando con maestros de renombre, entre ellos algunos de los maestros tibetanos m\u00e1s importantes de su tiempo. Bajo la tutela de estos maestros, complet\u00f3 el entrenamiento requerido por la tradici\u00f3n budista, en tanto Sutrayana y Tantrayana. A la edad de diecis\u00e9is a\u00f1os, conoci\u00f3 al maestro Rigdzin Changchub Dorje (1826-1961\/1978),\u200b quien se convirti\u00f3 en su principal maestro de Dzogchen.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En 1960 lleg\u00f3 a Italia por invitaci\u00f3n del profesor Giuseppe Tucci, y se desempe\u00f1\u00f3 como profesor de lengua y literatura tibetana y mongol, desde 1964 hasta 1992 en la Universidad de N\u00e1poles La Oriental. Namkhai Norbu es ampliamente reconocido como una autoridad l\u00edder en cultura tibetana, en particular en los campos de la historia, literatura, y medicina tradicional tibetana y las ciencias astrol\u00f3gicas, como el calendario tibetano. En 1983, fue anfitri\u00f3n de la primera Convenci\u00f3n Internacional sobre la Medicina Tibetana, que se celebr\u00f3 en Venecia, Italia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En 1976 Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu comenz\u00f3 a dar Ense\u00f1anzas de Dzogchen, primero en Italia, despu\u00e9s en muchos otros pa\u00edses. R\u00e1pidamente se convirti\u00f3 en una autoridad espiritual respetado entre muchos profesionales, y ha creado centros para el estudio de Dzogchen en todo el mundo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Nomenclatura, la ortograf\u00eda y la etimolog\u00eda
Esta secci\u00f3n detalla los or\u00edgenes y el significado del nombre de Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu (tibetano: Chos-rgyal Nam-mkha’i Nor-bu). \u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ch\u00f6gyal es un t\u00edtulo m\u00e1s com\u00fanmente asociado con la monarqu\u00eda de Sikkim, ahora un estado en el lejano norte de la India. Sin embargo, Ch\u00f6gyal (o Chos-rgyal) es un t\u00edtulo que le confiere tambi\u00e9n una clase especial de gobernantes temporales y espirituales del Reino de But\u00e1n, que fueron reconocidos mindstream emanaciones de Shabdrung Ngawang Namgyel, tibetano fundador de But\u00e1n, nacido en el siglo XVII. Namkhai Norbu, reconocido a la edad de cinco, como una emanaci\u00f3n de Ngawang Namgyal, ostenta el t\u00edtulo de Ch\u00f6gyal en este contexto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Namkhai (tibetano) tiene el campo sem\u00e1ntico de “cielo”, “espacio” y “\u00e9ter”, y tiene la terminaci\u00f3n caso posesivo, por lo que puede ser traducido al Ingl\u00e9s como “\u2026 del cielo “.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Norbu (tibetano) tiene el campo sem\u00e1ntico de la “joya”, “cristal”, “joya”, “cintamani”. Por lo tanto, Namkhai Norbu se pueden representar en ingl\u00e9s como “Joya del Cielo”, “joya del \u00c9ter” o “Cristal del Espacio”.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Reconocimiento como Tulku
Namkai Norbu es un reconocido tulku (tambi\u00e9n trulku), un maestro reencarnado. Para su nacimiento, dos de sus t\u00edos, los maestros Dzogchen Palyul Karma Yangsid y Shechen Rabjam cre\u00edan que \u00e9l era la reencarnaci\u00f3n de su maestro, Adzom Drugpa Rinpoche (1841-1934). Cuando Norbu ten\u00eda dos a\u00f1os de edad, fue confirmado por un tulku principal de la escuela Nyingma.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Luego, cuando ten\u00eda cinco a\u00f1os de edad, el 16 Gyalwa Karmapa y Situ Rinpoche conjuntamente reconocieron a Namkhai Norbu como la emanaci\u00f3n\u200b de la corriente mental de otro maestro bien conocido, que a su vez era la emanaci\u00f3n de Shabdrung Ngawang Namgyal, un fundador (Bon-Tibetano) de But\u00e1n del siglo XVII.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
A una edad muy joven, estos reconocimientos le confieren a Namkhai Norbu una gran cantidad de atenci\u00f3n y prestigio, como \u00e9l mismo comenta: “Cuando crec\u00ed, me dieron lo que un buen n\u00famero de nombres y t\u00edtulos, muchos de los cuales son muy largos y suenan muy bien. Pero nunca los he usado, porque siempre he preferido el nombre de mis padres me dieron al nacer.”\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Vida temprana
En sus primeros a\u00f1os Namkhai Norbu Rinpoch\u00e9 estudi\u00f3 en el monasterio Derge Gonchen. A la edad de nueve a\u00f1os entr\u00f3 en un colegio sakia, donde estudi\u00f3 filosof\u00eda budista varios a\u00f1os con Khyenrab Ch\u00f6kyi Odzer. Tambi\u00e9n recibi\u00f3 numerosas transmisiones t\u00e1ntricas y Dzogchen y ense\u00f1anzas de muchos maestros, incluyendo a su t\u00edo paterno Togden Ugyen Tendzin (que alcanz\u00f3 el cuerpo de arco iris), su t\u00edo materno Khyentse Rinpoche Chokyi Wangchug, Drubwang Kunga Rimpoch\u00e9 Palden, Negyab Rinpoche, Drugse Gyurmed Dorje, Dzongsar Khyentse Rinpoche y Bo Gongkar Rinpoche. En 1951, tambi\u00e9n recibi\u00f3 ense\u00f1anzas de Ch\u00f6d de Ayu Khandro Dorje Paldr\u00f6n (1838-1953), una mujer que pas\u00f3 m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os en retiro en la oscuridad y fue disc\u00edpula de Jamyang Khyentse Wangpo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Rinpoche fue invitado a China en 1953 como representante de los monasterios tibetanos. Despu\u00e9s de visitar Chengdu y Chungching, acept\u00f3 la invitaci\u00f3n para ense\u00f1ar idioma tibetano en Menyag. Durante este tiempo conoci\u00f3 a Kangkar Rinpoche de quien recibi\u00f3 instrucciones de las Seis Yogas de Naropa y otras ense\u00f1anzas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Rinpoche se reuni\u00f3 con su maestro ra\u00edz Rigdzin Changchub Dorje en 1955 y permaneci\u00f3 en su residencia de Khamdogar durante seis meses. De Changchub Dorje recibi\u00f3 la aut\u00e9ntica transmisi\u00f3n del Dzogchen y se dio cuenta de la esencia del Dharma’ (que subsume tanto Wylie: ‘chos’ y ‘bon’) como un estado de conocimiento m\u00e1s all\u00e1 de todas las limitaciones. Esta toma de conciencia ha seguido siendo un rasgo caracter\u00edstico de su manera de ense\u00f1ar a lo largo de su vida.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
A finales de 1950, Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu hizo una peregrinaci\u00f3n al T\u00edbet, la India y Nepal. Debido a la confusi\u00f3n y las consecuencias de la Rebeli\u00f3n tibetana de 1959, Norbu no pod\u00eda regresar al T\u00edbet desde Sikkim, as\u00ed que se qued\u00f3 en dicho pa\u00eds vecino mientras trabaja como autor y editor.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Profesorado
Reconocido como muy bien informado en todos los aspectos de la cultura tibetana con s\u00f3lo la edad de veintid\u00f3s a\u00f1os, fue invitado a Italia por el famoso profesor Giuseppe Tucci para trabajar en el Instituto ISMEO en Roma por dos a\u00f1os. En 1962 \u00e9l tom\u00f3 un trabajo en N\u00e1poles en el Istituto Universitario Orientale, donde ense\u00f1\u00f3 lengua y literatura tibetanas hasta 1992. Desde su residencia en Italia, Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu centro su investigaci\u00f3n principalmente en la historia antigua del T\u00edbet, investigando a fondo lo aut\u00f3ctona tradici\u00f3n B\u00f6n. Sus libros, que incluyen obras sobre historia, medicina tibetana, astrolog\u00eda tibetana, tradici\u00f3n B\u00f6n y otras tradiciones populares, tales como el namkha, son una prueba de su profundo conocimiento su cultura aut\u00f3ctona y su compromiso de preservar este patrimonio cultural ancestral. Ellos han sido muy apreciados por los tibetanos, as\u00ed como por acad\u00e9micos de todo el mundo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ense\u00f1anza Dzogchen en Occidente
Trul khor: Yantra Yoga
En 1971 Ch\u00f6gyal Namkhai Norbu comenz\u00f3 a ense\u00f1ar Yantra Yoga, una antigua forma de yoga tibetano que combina el movimiento, la respiraci\u00f3n y la visualizaci\u00f3n. Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde comenz\u00f3 a dar ense\u00f1anzas Dzogchen a un peque\u00f1o grupo de estudiantes italianos con quien fund\u00f3 la “Comunidad Dzogchen” (Wylie: rdzogs chen ‘dus sde).\u200b en ese momento el Dzogchen era relativamente desconocido en Occidente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Comunidad Dzogchen Internacional<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Letra tibetana “A”, s\u00edmbolo importante en el Dzogchen
Como el inter\u00e9s en sus ense\u00f1anzas creci\u00f3, Rinpoche se dedic\u00f3 a la difusi\u00f3n del Dzogchen y el establecimiento de “gars” (tibetano), los asientos de la Comunidad Dzogchen Internacional, en todo el mundo. Hoy en d\u00eda hay gars en Italia, Estados Unidos, M\u00e9xico, Venezuela, Argentina, Australia, Rumania, Rusia, Espa\u00f1a y Ucrania. Aparte de su actividad espiritual, fund\u00f3 el Instituto Shang-Shung Internacional para preservar las tradiciones culturales del T\u00edbet y Asia, una organizaci\u00f3n que opera sin fines de lucro en el T\u00edbet, y que esta principalmente dedicada a atender las necesidades educativas y m\u00e9dicas de la poblaci\u00f3n tibetana.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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Fuente: Wikipedia<\/a><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n