Cap\u00edtulo Medios H\u00e1biles en japon\u00e9s, Hoben-bon: es el segundo del Sutra del loto, en el cual el buda Shakyamuni revela que el prop\u00f3sito del advenimiento de un Buda al mundo es dirigir a todas las personas hacia la iluminaci\u00f3n. Shakyamuni muestra que todas las personas tienen el potencial para la budeidad, y que \u00e9sta no est\u00e1 separada de las personas sino que es inherente a sus vidas. Este es el cap\u00edtulo esencial de la ense\u00f1anza te\u00f3rica (primera mitad) del Sutra del loto y uno de los principales cap\u00edtulos que forman el punto de partida del Sutra del loto entero, junto con el cap\u00edtulo 16 \u00abDuraci\u00f3n de la vida\u00bb, coraz\u00f3n de la ense\u00f1anza esencial (\u00faltima mitad).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Al comienzo del segundo cap\u00edtulo, Shakyamuni se erige desde su profunda meditaci\u00f3n, llamada \u00absam\u0101dhi del origen del inmensurable significado\u00bb, y se dirige a Shariputra, declarando que la sabidur\u00eda de los Budas es infinitamente profunda e inmensurable, m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n de los que escuchan la voz y los que han despertado a la causa. Solo Budas, dice, pueden despertar al verdadero aspecto de todos los fen\u00f3menos, el cual consiste de apariencia, naturaleza, entidad, poder, influencia, causa interna, relaci\u00f3n, efecto latente, efecto manifiesto y consistencia de principio a fin.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Esta revelaci\u00f3n de que todos los seres vivientes de los diez mundos est\u00e1n de forma inherente dotados de y pueden manifestar el verdadero aspecto identificado como \u00ablos diez factores\u00bb establece la base te\u00f3rica para la subsecuente aserci\u00f3n de que todas las personas tienen el potencial para alcanzar la Budeidad. Basado en este pasaje Tien-tai (538-597 DC) estableci\u00f3 el principio de los tres mil aspectos en un instante de vida.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Shakyamuni revela luego que los Budas hacen su advenimiento por \u00abuna grandiosa raz\u00f3n\u00bb, que es posibilitar a todas las personas a alcanzar la misma iluminaci\u00f3n que ellos mismos alcanzaron. De acuerdo con el cap\u00edtulo, su prop\u00f3sito es \u00abAbrir la puertas de la sabidur\u00eda de Buda para todos los seres vivientes, para mostrar la sabidur\u00eda de Buda a todos los seres vivientes, para causar que los seres vivientes despierten a la sabidur\u00eda de Buda, e inducir a los seres vivientes a entrar en el camino de la sabidur\u00eda de Buda\u00bb. Shakyamuni sigue adelante para explicar que los tres veh\u00edculos, o la ense\u00f1anza para los que escuchan la voz, los despertados a la causa y bodhisattvas, no son fines en s\u00ed mismos, sino medios h\u00e1biles a trav\u00e9s de los cuales \u00e9l gu\u00eda a las personas al veh\u00edculo \u00fanico de Buda. Este concepto es referido como \u00abel reemplazo de los tres veh\u00edculos por el veh\u00edculo \u00fanico\u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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