El Camino Medio o Camino del Medio (s\u00e1nscrito: madhyam\u0101-pratipad; Pali: majjhim\u0101 patipad\u0101)\u200b es la pr\u00e1ctica budista del No Extremismo.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Rueda del Dharma.
Espec\u00edficamente, en el budismo theravada, el camino del medio cristaliza el camino por el que Gautama Buda alcanz\u00f3 el estado de nirvana a trav\u00e9s de la moderaci\u00f3n que supone la huida de los extremos, tanto la indulgencia con los sentidos como la automortificaci\u00f3n y a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica de la sabidur\u00eda, la moralidad y el cultivo de la mente.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En el Budismo Mahayana y Vajray\u0101na, el Camino del Medio hace referencia a la aproximaci\u00f3n aparentemente anti\u00e9tica de la realidad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En budismo theravada
En el Canon Pali del Budismo Theravada, la frase Camino Medio se adscribe a la descripci\u00f3n que Buda da sobre el Noble camino \u00f3ctuple, como una forma de actuaci\u00f3n entre extremos de austeridad e indulgencia sensual. Fil\u00f3sofos posteriores tambi\u00e9n han utilizado la denominaci\u00f3n Camino Medio para referirse a las ense\u00f1anzas del Buda como un punto de vista entre los extremos de la existencia y la no existencia.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En budismo mahayana
En el budismo Mah\u0101y\u0101na, la escuela Madhyamaka (Camino medio) coloca el camino del medio entre las afirmaciones metaf\u00edsicas que hace que las cosas existan o no.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En la escuela del Tendaish\u016b, el camino medio hace referencia a la s\u00edntesis de la idea de que todas las cosas son el vac\u00edo (Shunyata) con la ant\u00edtesis de que todas las cosas tienen existencia fenom\u00e9nica.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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