La escuela shingon (\u771f\u8a00\u5b97, shingon sh\u016b) es una de las escuelas principales del budismo en Jap\u00f3n y la m\u00e1s importante entre las escuelas vajraiana, esot\u00e9ricas o t\u00e1ntricas (mikky\u014d en japon\u00e9s), fuera de la India y el T\u00edbet.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La palabra \u00abshingon\u00bb es la pronunciaci\u00f3n japonesa del t\u00e9rmino chino \u00abzh\u0113n y\u00e1n\u00bb (\u2018palabras verdaderas\u2019), que a su vez es una descripci\u00f3n de la palabra s\u00e1nscrita \u00abmantra\u00bb (manasa traiat\u00e9: \u2018lo que libera a la mente\u2019). El budismo shingon surgi\u00f3 en el Jap\u00f3n durante el per\u00edodo Heian (794-1185), cuando el monje K\u016bkai fue a China, estudi\u00f3 el budismo t\u00e1ntrico (Vajray\u0101na), regres\u00f3 armado de textos y obras de arte y desarroll\u00f3 su propia s\u00edntesis de la pr\u00e1ctica y doctrina esot\u00e9rica, centrada en el Buda c\u00f3smico Vairochana.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Templo budista en Kioto.
Las ense\u00f1anzas del shingon est\u00e1n basadas en el Maja-vair\u00f3chana-sutra y el Vashra-s\u00e9khara-sutra. El budismo t\u00e1ntrico se centra en los rituales y los procesos meditativos que conducen a la iluminaci\u00f3n. Seg\u00fan el shingon, la iluminaci\u00f3n no es una realidad distante y lejana que puede tardar eones en alcanzar, sino nuestro derecho de nacimiento, una posibilidad real a lo largo de esta vida. Con la ayuda de un aut\u00e9ntico maestro y a trav\u00e9s de un entrenamiento correcto del cuerpo, el habla y la mente, podemos reclamar y liberar esta capacidad iluminada para nuestro bien y para el bien de los dem\u00e1s.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En el shingon se dice que el buda Vairochana est\u00e1 en todas las cosas. El objetivo del shingon es el conocimiento de que la naturaleza de uno fue id\u00e9ntica a Vairochana, un objetivo que se alcanza mediante la meditaci\u00f3n y las pr\u00e1cticas rituales. Este conocimiento depende de recibir la doctrina secreta de shingon, transmitida oralmente por los maestros de la escuela a sus iniciados. Tanto el cuerpo como el habla y la mente participan en el proceso: el cuerpo mediante los gestos devocionales (mudra) y el uso de instrumentos rituales, el habla mediante f\u00f3rmulas sagradas (mantra), y la mente mediante la meditaci\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Existe una distinci\u00f3n entre el shingon y todas las dem\u00e1s escuelas del budismo t\u00e1ntrico que sobreviven en el T\u00edbet, y es el uso de la caligraf\u00eda, en lugar de representaciones pict\u00f3ricas, para representar las figuras de Buda en sus mandalas. Se emplea una antigua escritura india conocida como siddham para escribir los mantras y dibujar mandalas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El lugar sagrado central del budismo shingon se encuentra en un valle a 800 metros de altitud, rodeado de los ocho picos del monte Koya, en un lugar que se cre\u00eda sembrado de lotos, junto a la poblaci\u00f3n de Koya, donde se ha construido una universidad para los estudios del budismo shingon y 120 templos, muchos de los cuales ofrecen alojamiento a los peregrinos. El templo construido en el lugar y residencia del l\u00edder del budismo shingon recibe el nombre de Kong\u014dbu-ji.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n