Bonsh\u014d (Japon\u00e9s: \u68b5\u9418, Campana del templo), tambi\u00e9n conocido como tsurigane (\u91e3\u308a\u9418, campana colgante del templo) u \u014dgane(\u5927\u9418, gran campana) son grandes campanas que se encuentran en los templos budistas de todo Jap\u00f3n, que se utiliza para convocar a los monjes a la oraci\u00f3n y a demarcar per\u00edodos de tiempo. En lugar de que contiene un badajo, el bonsh\u014d se golpea desde el exterior, utilizando un mazo de mano o una viga suspendida en cuerdas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Las campanas son generalmente hechas de bronce, con una forma de molde de fundici\u00f3n prescindible. Por lo general se aumentan y adornan con una variedad de patrones, bandas e inscripciones. La primera de estas campanas en Jap\u00f3n est\u00e1 fechada alrededor de 600 DC, aunque el dise\u00f1o general es de mucho antes de su origen y comparte algunas de las caracter\u00edsticas que se observan en las antiguas campanas chinas. Las campanas tienen un sonido penetrante y el tono dominante llega a distancias considerables, lo que llev\u00f3 a su uso como se\u00f1ales, cronometradores y alarmas. Adem\u00e1s, se cree que el sonido de la campana tiene propiedades sobrenaturales; se cree, por ejemplo, que se puede escuchar en el inframundo. El significado espiritual de bonsh\u014d juega un papel importante en las ceremonias budistas, particularmente en las fiestas de A\u00f1o Nuevo y O-bon. A lo largo de la historia de Jap\u00f3n estas campanas se han asociado con historias y leyendas, tanto de ficci\u00f3n, como la Campana Benkei de Mii-dera, e hist\u00f3rico, como la campana de H\u014dk\u014d-ji. En los tiempos modernos, bonsh\u014d se han convertido en s\u00edmbolos de la paz mundial.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Origen
El bonsh\u014d se deriva del bianzhong (hensh\u014d \u7de8\u9418 en japon\u00e9s), un antiguo instrumento chino que comprende una serie de campanas afinadas. Una mayor campana adicional, que con el tiempo se convirti\u00f3 en el bonsh\u014d, fue utilizado como un dispositivo de ajuste y una citaci\u00f3n a los oyentes a asistir a un recital bianzhong.\u200b Seg\u00fan la leyenda, el primer bonsh\u014d puede haber venido de China a Jap\u00f3n a trav\u00e9s de la pen\u00ednsula de Corea . El Nihon Shoki registra que \u014ctomo sin Satehiko llev\u00f3 tres campanas de bronce a Jap\u00f3n en 562 como bot\u00edn de guerra de Goguryeo.2<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Construcci\u00f3n<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El bonsh\u014d se hace en una sola pieza utilizando dos moldes, un n\u00facleo y una envoltura, en un proceso que es en gran parte sin cambios desde el periodo Nara (710-784). El n\u00facleo est\u00e1 construido a partir de una c\u00fapula de ladrillos apilados hecha de arena endurecida, mientras que para la c\u00e1scara se hace uso de un tablero suavizador. Esta es una tabla de madera larga y plana con forma de la secci\u00f3n transversal de la campana que se hace girar alrededor de un eje vertical para dar forma a la arcilla utilizada para el molde. Las inscripciones y decoraciones son talladas o estampadas en la arcilla.\u200b La c\u00e1scara se coloca sobre el n\u00facleo para crear un espacio estrecho, en el que el bronce fundido se vierte a una temperatura de m\u00e1s de 1050\u00b0C. La relaci\u00f3n de la aleaci\u00f3n es generalmente alrededor de 17:3 de cobre y esta\u00f1o; la mezcla exacta (as\u00ed como la velocidad del proceso de enfriamiento) pueden alterar el tono del producto final. Despu\u00e9s de que el metal ha enfriado y solidificado, el molde se retira rompi\u00e9ndolo, por lo tanto, uno nuevo tiene que ser creado para cada campana.\u200b El proceso tiene un alto \u00edndice de fracaso; s\u00f3lo alrededor del 50 por ciento de las piezas fundidas tienen \u00e9xito en el primer intento, sin grietas o imperfecciones.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El vaciado es tradicionalmente acompa\u00f1ado por el canto de sutras budistas, que puede durar varias horas. a los documentos de oraci\u00f3n budistas, se agregan ramitas de morera sagrado y otras ofrendas ceremoniales de bronce fundido durante el proceso de fundici\u00f3n.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Hay diversos componentes de una campana del templo:\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ry\u016bzu \u7adc\u982d, el mango en forma de drag\u00f3n en la parte superior de la campana, en la que se lleva o se cuelga
Kasagata \u7b20\u5f62, la corona en forma de c\u00fapula de la campana
Chichi o ny\u016b \u4e73, cabecera alrededor de la parte superior de la campana para mejorar su resonancia
Koma no tsume \u99d2\u306e\u722a, eborde inferior
Tsuki-za \u649e\u5ea7, panel llamativo, un punto reforzado donde se golpea la campana. A menudo est\u00e1 decorado con un motivo de loto budista.
Tatsuki \u7adc\u8cb4, bandas decorativas horizontales
Mei-bun \u9298\u6587, inscripci\u00f3n (a menudo mostrando la historia de la campana)
Shu-moku \u624b\u6728, la viga de madera que cuelga utilizada para golpear la tsuki-za
Algunas campanas conservan impresiones lineales derivados de articulaciones en el molde utilizado; no se eliminan durante el revestimiento refractario, pero son considerados como un aspecto de la belleza total de la campana. La apariencia del timbre y sonido est\u00e1n destinadas a estar en consonancia con la est\u00e9tica wabi-sabi de Jap\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Chomei-ji no Bonsh\u014d<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Sonido de la campana en el Templo Chomei, \u014cmihachiman
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Los bonsh\u014d se golpean el exterior, ya sea con un martillo o una viga suspendida en lugar de un badajo interno.\u200b El sonido de la campana se compone de tres partes. En primer lugar es el atari, el impacto del golpe. Una campana bien hecha debe producir un tono claro limpio. El sonido inicial del golpe es seguido inmediatamente por la oshi prolongado, la reverberaci\u00f3n que sonando despu\u00e9s de que se golpe\u00f3 la campana. Esto es m\u00e1s alto en el tono y es un ruido sordo con un aire triste, rico en arm\u00f3nicos; tiene una duraci\u00f3n de hasta diez segundos. Finalmente viene la Okuri o decadencia, la resonancia que se escucha como la vibraci\u00f3n de la campana se apaga, que puede durar hasta un minuto. Tambi\u00e9n hay sobretonos arm\u00f3nicos continuos que se escuchan en todo el ta\u00f1ido de la campana.\u200b Estos tonos m\u00faltiples crean un perfil de tono complejo.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El tono bajo y profundo de resonancia de la campana permiten que el sonido para viaje grandes distancias; un gran bonsh\u014d se puede escuchar hasta 32 kil\u00f3metros de distancia en un d\u00eda claro.\u200b El tono de la campana se juzga cuidadosamente por sus creadores, y una diferencia de un solo Hercio en la frecuencia fundamental puede exigir que la campana sea refundida de cero.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Funci\u00f3n y significado
Los bonsh\u014d son ubicados en los templos budistas, por lo general en un edificio especialmente designado o torre de llama sh\u014dr\u014d\u9418\u697c. Se utilizan para marcar el paso del tiempo,\u200b y para llamar a los monjes a los servicios lit\u00fargicos.\u200b En el budismo, el sonido de la campana se considera calmante e induce un ambiente propicio para la meditaci\u00f3n. Debido a su forma (con los hombros inclinados y una base plana) las campanas son vistos como representaciones de Buda sentado, y se le da el mismo respeto; al golpear la campana primero se har\u00e1n tres inclinaciones ante ella, tal como lo har\u00edan ante una estatua de Buda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El sonido sonoro de la campana se utiliz\u00f3 tambi\u00e9n para advertir de tifones inminentes y como alerta general.\u200b Debido a que el ta\u00f1ido de una campana del templo se pod\u00eda o\u00edr a distancias considerables, tambi\u00e9n fue utilizado a veces para otros fines de se\u00f1alizaci\u00f3n; hay registros de que las campanas del templo que se utilizan para la comunicaci\u00f3n militar desde ya en la Guerra Genpei (1180-1185 DC). Versiones m\u00e1s peque\u00f1as fueron posteriormente fabricadas para el uso en el campo de batalla, ya que las grandes campanas del templo son demasiado pesadas y dif\u00edcil de manejar para el transporte. Estos bonsh\u014d m\u00e1s peque\u00f1os se utilizan principalmente como alarmas para advertir de ataques enemigos; comandos se les dio el uso de tambores y caracolas.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Como parte de las celebraciones del A\u00f1o nuevo japon\u00e9s, las personas hacen cola para hacer sonar las campanas del templo 108 veces en una ceremonia conocida como Joyanokane (\u9664\u591c\u306e\u9418 – Campanas en la v\u00edspera de A\u00f1o Nuevo); los 108 repiques de la campana est\u00e1n destinadas a purgar la humanidad de los 108 tentaciones terrenales.\u200b Durante el Festival budista O-bon, se usa un tipo especial de bonsh\u014d llamado \u014dkubo-\u014dgane (\u5927\u4e45\u4fdd\u5927\u9418, gran campana hueca). Esta campana se cuelga por encima de un pozo, y se cree que el sonido de la campana resuena en el pozo en el mundo terrenal, para convocar a los esp\u00edritus de los muertos. Al final de la fiesta, otro bonsh\u014d, llamado okurikane (\u9001\u308a\u9418, campana de alimentaci\u00f3n), se toca para enviar a los esp\u00edritus hacia atr\u00e1s y para representar el final del verano.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Durante la Segunda Guerra Mundial la demanda de metales para el esfuerzo de guerra dio lugar a que muchas campanas se fundieran como chatarra. Como resultado, los que sobrevivieron son generalmente considerados como importantes artefactos hist\u00f3ricos. M\u00e1s de 70.000 campanas (aproximadamente el 90 por ciento de la bonsh\u014d entonces existentes) fueron destruidas de esta manera.1\u200b20\u200b Sin embargo, la producci\u00f3n r\u00e1pida de las campanas durante el per\u00edodo de la posguerra hicieron que en 1995 el n\u00famero de campanas del templo en Jap\u00f3n ha vuelto a los niveles anteriores a la guerra.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En la segunda mitad del siglo XX, la World Peace Bell Association fue creada en Jap\u00f3n, con el prop\u00f3sito de financiar la fundici\u00f3n de campanas de templo para ser colocado en todo el mundo como s\u00edmbolo de la paz.\u200b Bonsh\u014d tambi\u00e9n han sido fundido en respuesta a los desastres naturales como el Terremoto y tsunami de Jap\u00f3n de 2011; varias comunidades afectadas encargaron campanas para conmemorar el evento.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El bonsh\u014d se ha utilizado ocasionalmente como instrumento musical en composiciones modernas. El sonido grabado de las campanas del templo fue utilizado en la pieza Olympic Campanology de Toshiro Mayuzumi, utilizado para abrir los Juegos Ol\u00edmpicos de Tokio 1964. Una campana del templo tambi\u00e9n se utiliza en la pieza Lamia de Jacob Druckman, en el que se toca mientras est\u00e1 colocado en la parte superior de un timbal.\u200b compositores modernos para percusi\u00f3n han usado a veces la campana del templo para reemplazar el sonido ahora comunes del tam-tam orquestal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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