En budismo, la Bodhicitta\u200b (Ch: \u83e9\u63d0\u5fc3, pudixin, Jp. bodaishin, Tibetano: jang chub sem, Mongol: \u0431\u043e\u0434\u044c \u0441\u044d\u0442\u0433\u044d\u043b) es el deseo de obtener la iluminaci\u00f3n (budeidad) para servir de beneficio a todos los seres sintientes que est\u00e1n atrapados en la existencia c\u00edclica del samsara y no han alcanzado la budeidad. Aquel que obtiene la bodhicitta como motivaci\u00f3n principal en todas sus actividades y hechos se llama bodhisattva.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Etimolog\u00eda
La palabra es la combinaci\u00f3n de las palabras s\u00e1nscritas bodhi y citta. Bodhi significa despertar o iluminaci\u00f3n. Citta puede traducirse como mente o esp\u00edritu. Bodhicitta puede ser traducido entonces como Mente de Iluminaci\u00f3n o Esp\u00edritu de Despertar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Definici\u00f3n
La bodhicitta puede definirse como la Uni\u00f3n de la Compasi\u00f3n y la Sabidur\u00eda. Mientras los aspectos de compasi\u00f3n y sabidur\u00eda dependen mucho uno de otro, la tradici\u00f3n Mah\u0101y\u0101na diferencia dos tipos de bodhicitta:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La bodhicitta relativa, en la cual el practicante trabaja por el bien de todas las cosas como si fueran suyas.
Algunos autores dividen est\u00e1 en dos aspectos, la bodhicita de aspiraci\u00f3n y la de aplicaci\u00f3n, esta \u00faltima corresponde a las 6 perfecciones trascendentales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La bodhicitta absoluta o \u00faltima, que hace referencia a la sabidur\u00eda del Shuniata (vac\u00edo)
As\u00ed, el t\u00e9rmino bodhicita en su sentido m\u00e1s completo implicar\u00eda:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Una compasi\u00f3n ilimitada y espont\u00e1nea por todos los seres sintientes y
La desaparici\u00f3n de la ilusi\u00f3n de una existencia propia, yo o ego.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n