Bh\u0101vaviveka (Tib. legs ldan ‘byed) (ca 500-570) , fue el fundador de la tradici\u00f3n Svatantrika de la escuela Madhyamaka del Budismo indio. Critic\u00f3 la interpretaci\u00f3n de Buddhapalita de la obra cl\u00e1sica de Nagarjuna M\u016blamadhyamakak\u0101rik\u0101 . El gran maestro Chandrakirti m\u00e1s tarde defendi\u00f3 la postura de Buddhapalita y refut\u00f3 a Bhavaviveka.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Biograf\u00eda
Bhavaviveka naci\u00f3 al este de Magadha en India en una familia Chatria\u200b (otras fuentes lo ubican en “M\u0101laya-ra”, India del sur). Luego de ordenarse monje viaj\u00f3 a Nalanda donde recibi\u00f3 ense\u00f1anzas sobre los sutras del Mahayana y los textos de Nagarjuna, tras lo cual retorn\u00f3 al sur de la India donde se convirti\u00f3 en un reputado docente en numerosos monasterios. Sostuvo una c\u00e9lebre pol\u00e9mica con Dharmapala, un maestro de la escuela Yogacara.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Bhavaviveka vivi\u00f3 en un tiempo de fermento inusual en la historia del pensamiento budista en la India, en que las dieciocho escuelas tradicionales segu\u00edan resistiendo las innovaciones del Mahayana. Los Versos del coraz\u00f3n del camino medio de Bhavaviveka, junto con su comentario, reflejan de manera detallada las controversias que formaron el pensamiento budista de esa \u00e9poca\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Bhavaviveka sosten\u00eda que Buddhapalita tendr\u00eda que haber planteado argumentos l\u00f3gicos, no contentarse con se\u00f1alar los errores de los adversarios. Su cr\u00edtica inaugur\u00f3 la escuela Svatantrika, que opon\u00eda el uso de silogismos al m\u00e9todo por reducci\u00f3n al absurdo de los Prasangikas. Fue uno de los primeros l\u00f3gicos budistas en emplear el silogismo formal de la l\u00f3gica india en la exposici\u00f3n del M\u0101dhyamaka, y la utiliz\u00f3 con considerable efecto en su comentario al Madhyamakakarika de Nagarjuna, titulado Praj\u00f1\u0101prad\u012bpa (La l\u00e1mpara del conocimiento).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La mayor\u00eda de los trabajos de Bhavaviveka sobrevivieron solo en sus traducciones tibetanas o chinas. Estos Incluyen el comentario mencionado, as\u00ed como lo que fue probablemente la primera \u201cenciclopedia de filosof\u00eda india\u201d, el Madhyamakahrdaya, junto con un autocomentario llamado Tarkajvala (El fulgor del razonamiento).\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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