La palabra Avidya \u200b significa \u2018ignorancia\u2019.\u200b Es lo opuesto de vidya ,\u200b se usa mucho en textos de budismo e hinduismo y suele representarse por una anciana que camina a tientas, perdida, como a ciegas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Nomenclatura y etimolog\u00eda
avidy\u0101 en s\u00e1nscrito
\u0905\u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u093e en letra devanagari.
Wylie: ma rig pa en idioma tibetano
avijja en idioma pali
mu myeong en coreano
\ubb34\uba85 en letra hangul
\u7121\u660e en letra hanja
\u7121\u660e (mumy\u014d) en japon\u00e9s
\u7121\u660e (w\u00fa m\u00edng) en chino
La palabra se deriva de la ra\u00edz protoindoeuropea *weid-, que significa \u2018ver\u2019 o \u2018conocer\u2019. Esta palabra est\u00e1 emparentada con el verbo en lat\u00edn videre (\u2018ver\u2019) y el ingl\u00e9s wit.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Tanto a-vidia (s\u00e1nscrito) como ma-rigpa (tibetano) son palabras compuestas de, un prefijo negativo (a en el caso del s\u00e1nscrito y ma en el caso del tibetano) y la palabra \u2018verdad\u2019.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En ambos casos, estos t\u00e9rminos denotan la percepci\u00f3n de la realidad de una manera ilusoria y err\u00f3nea.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En la doctrina advaita
La funci\u00f3n de la Avidya es suprimir la naturaleza real de las cosas y presentar algo distinto en su lugar. En esencia no es diferente del concepto de Maya (ilusi\u00f3n). La Avidya se relaciona con el alma individual mientras que Maya es una energ\u00eda de la divinidad; cuando la ignorancia se extiende a todo el universo, se llama Maya.\u200bEn ambos casos, la ignorancia provoca la sensaci\u00f3n de diferenciaci\u00f3n que rompe la unidad original (no dualidad) entre Dios y la persona, entre lo que es real y lo que es irreal, separ\u00e1ndole todo en sujeto y objeto. Lo que mantiene al alma cautiva del samsara (ciclo de nacimiento, muerte y reencarnaci\u00f3n) es esta Avidya.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
La palabra Avidya puede significar: que no percibimos la unidad fundamental de todo y, por tanto, vemos la realidad como si de un sujeto (\u00abyo\u00bb) se tratara, rodeado de objetos y de los \u00abotros\u00bb; puede significar que no nos damos cuenta de que todo est\u00e1 estrechamente interrelacionado y que una circunstancia nos lleva a su opuesto (el placer y el dolor, lo bueno y lo malo, etc\u2026); puede significar que, al enfocar la mente en los detalles perdemos la visi\u00f3n hol\u00edstica y omniabarcante, ignorando su unidad y centr\u00e1ndonos en cosas y objetos que, en realidad, no tienen existencia separada, seg\u00fan las ense\u00f1anzas budistas.\u200b Esta ignorancia no se debe a falta de erudici\u00f3n o inteligencia; es ignorancia acerca de la naturaleza del ser (en s\u00e1nscrito: sat, lo que no perece nunca, ni en el pasado, ni el presente, ni en el futuro9\u200b). Es una limitaci\u00f3n que es connatural a los sentidos humanos o a su aparato intelectual. Es la responsable de la miseria de la humanidad. La rama advaita del hinduismo, mantiene que la erradicaci\u00f3n de la Avidya deber\u00eda ser la \u00fanica meta de la humanidad y que esta implicar\u00e1 autom\u00e1ticamente la realizaci\u00f3n del ser (en s\u00e1nscrito atma).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Seg\u00fan Michael Talbot\u200b nuestros sentidos no est\u00e1n separados de lo que hay \u00abah\u00ed fuera\u00bb, sino que se interrelacionan con ello, creando de alg\u00fan modo el mundo que nos rodea. La percepci\u00f3n implica una actividad cognitiva, y por lo tanto no es meramente pasiva\u200b significando esto que \u00abpensamos\u00bb lo que vemos. El mundo, como tal, existe a causa de la Avidya o es dependiente de esta.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Origen del sufrimiento
La Avidya juega un papel clave en la doctrina budista, que la considera la causa primaria del sufrimiento en el samsara.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Es una de las tres klesas y por ello conduce a la ansiedad y al apego (upadana).
Es el primer eslab\u00f3n del concepto de prat\u012btyasamutp\u0101da y los dem\u00e1s eslabones dependen de ella.
Es el primer radio de bhavacakra y todos los estados posteriores se derivan de ella.
De uno a seis aspectos
La Avidya es una falta de conocimiento, y se puede asociar con la intenci\u00f3n. Tiene tres aspectos que est\u00e1n asociados con los tres tipos de vedana (sensaci\u00f3n), cuatro aspectos como asociada con el desconocimiento de las Cuatro nobles verdades, y cinco aspectos como asociada con el enmascaramiento de los cinco destinos (ver samsara, la reencarnaci\u00f3n). La Avidya tiene seis aspectos como asociada con cualquiera de las \u00abseis puertas\u00bb, los seis sentidos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Desarraigar la Avidya
El ant\u00eddoto para la Avidya es la \u00absabidur\u00eda\u00bb \u200b y se logra mediante la pr\u00e1ctica de la conciencia plena o atenci\u00f3n, la paciencia (kshanti) y la meditaci\u00f3n budista (dhyana, zen, etc) las tres ense\u00f1anzas que se incorporan en las pr\u00e1cticas budistas del noble camino \u00f3ctuple y las p\u0101ramit\u0101s (\u2018perfecciones\u2019).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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Fuente: Wikipedia<\/a><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n