Ati\u015ba Dipamkara Srig\u00f1ana (25 de diciembre de 982; 1054), conocido tambi\u00e9n como Atisha, Atish y At\u00eds, fue un pandita (erudito) bengal\u00ed y un c\u00e9lebre abad de Vikramashila. Fue uno de los primeros maestros de la nueva tradici\u00f3n sarma del budismo tibetano.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En letra bengal\u00ed, su nombre completo se escribe \u0985\u09a4\u09c0\u09b6 \u09a6\u09c0\u09aa\u0999\u09cd\u0995\u09b0 \u09b6\u09cd\u09b0\u09c0\u099c\u09cd\u099e\u09be\u09a8.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Nacido en Bengala en una familia real, se dedic\u00f3 a estudios religiosos, viajando a Sumatra en busca de ense\u00f1anzas. A su vuelta a India fue nombrado abad del monasterio Vikramashila.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Atisha lleg\u00f3 hacia 1039 al T\u00edbet invitado por el rey Yeshe-\u00d6 , para ayudar al restablecimiento del budismo, muy debilitado por las persecuciones del rey Langdarma. Su llegada marca el inicio de un nuevo per\u00edodo en la historia del budismo en T\u00edbet.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Al comienzo residi\u00f3 tres a\u00f1os en el pueblo de Ngari. Con la ayuda de su disc\u00edpulo Dromtompa sent\u00f3 las bases de la tradici\u00f3n Kadampa. Luego se desplaz\u00f3 al T\u00edbet central, la regi\u00f3n de Lhasa donde durante m\u00e1s de diez a\u00f1os trabaj\u00f3 activamente en la ense\u00f1anza del budismo, estableciendo las bases de la remarcable expansi\u00f3n que lo sigui\u00f3. Aunque era personalmente partidario del Tantra, supo mantener el balance entre la disciplina mon\u00e1stica y el misticismo. A donde quiera que fuese confer\u00eda iniciaciones, realizaba traducciones y constru\u00eda monasterios.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Muri\u00f3 en 1052. Sus cenizas fueron llevadas a Dhaka, Banglad\u00e9s en 1978 y colocadas en el Dharmarajina Baudha Vihara.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Durante su vida escribi\u00f3, tradujo y edit\u00f3 m\u00e1s de 200 libros, de los cuales se conservan 79 en idioma tibetano, que ayudaron al desarrollo del budismo en T\u00edbet. Destaca el poema Una l\u00e1mpara en el camino de la Iluminaci\u00f3n que dio origen a la tradici\u00f3n del Lamrim.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Atisha fue responsable de la introducci\u00f3n del ciclo de sesenta a\u00f1os en la cronolog\u00eda tibetana, con el primer a\u00f1o del primer ciclo ubicado en 1027.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Uno de sus legados m\u00e1s importantes fue el desarrollo de las pr\u00e1cticas del entrenamiento de la mente (Lojong), y la centralidad de concepto y pr\u00e1ctica del bodhicitta en el budismo tibetano, incorporado a las cuatro escuelas: Gelug, Nyingma, Kagyu y Sakya. Por estas razones Atisha es una figura central en la historia del budismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Cuando Atisha fue al T\u00edbet, primero visit\u00f3 la ciudad de Ngari. All\u00ed residi\u00f3 durante dos a\u00f1os e imparti\u00f3 numerosas ense\u00f1anzas a los disc\u00edpulos de Yhang Chub O.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Transcurrido este tiempo decidi\u00f3 regresar a la India, pero antes de partir, Yhang Chub O le rog\u00f3 que ofreciera unas ense\u00f1anzas de despedida.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Atisha contest\u00f3 que ya les hab\u00eda dado todos los consejos que necesitaban, pero en respuesta a sus insistentes ruegos, accedi\u00f3 y les dio los siguientes consejos:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Qu\u00e9 maravilla!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Amigos, puesto que vosotros ya pose\u00e9is un gran conocimiento y un entendimiento claro, mientras que yo no soy m\u00e1s que un ser sin importancia y con poca sabidur\u00eda, no es adecuado que me pid\u00e1is consejo. A pesar de todo, ya que vosotros, mis queridos amigos, a quienes estimo de todo coraz\u00f3n, me lo hab\u00e9is rogado, os dar\u00e9 estos consejos esenciales con mi mente inferior e infantil:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Amigos m\u00edos, hasta que alcanc\u00e9is la iluminaci\u00f3n, el Maestro Espiritual es indispensable; por lo tanto, confiad en vuestro sagrado Gu\u00eda Espiritual.
Hasta que realic\u00e9is la verdad \u00faltima, la escucha es indispensable; por lo tanto, escuchad las instrucciones de vuestro Gu\u00eda Espiritual.
Puesto que no alcanzar\u00e9is el estado de Buda con un mero conocimiento del Dharma, esforzaos en la pr\u00e1ctica con entendimiento.
Evitad aquellos lugares que perturben vuestra mente, y permaneced all\u00ed donde vuestra virtud se incremente.
Hasta que logr\u00e9is realizaciones estables, las diversiones mundanas son perjudiciales; por lo tanto, morad en un lugar donde no haya tales distracciones.
Evitad los amigos que os hagan aumentar vuestras perturbaciones mentales y confiad en los que os ayuden a incrementar vuestra virtud. Guardad este consejo en vuestro coraz\u00f3n.
Puesto que las actividades mundanas nunca se acaban, limitad vuestras actividades.
Dedicad vuestras virtudes durante el d\u00eda y la noche, y vigilad siempre vuestra mente.
Puesto que hab\u00e9is recibido consejos, practicad durante el descanso de la meditaci\u00f3n lo que vuestro Gu\u00eda Espiritual os haya indicado.
Si os adiestr\u00e1is con gran devoci\u00f3n, recibir\u00e9is los frutos de inmediato sin tener que esperar mucho tiempo.
Si practic\u00e1is de todo coraz\u00f3n de acuerdo con el Dharma, ser\u00e9is provistos de alimentos y dem\u00e1s necesidades de forma natural.
Amigos m\u00edos, los objetos que dese\u00e1is no dan m\u00e1s satisfacci\u00f3n que beber agua salada; por lo tanto, aprended a permanecer satisfechos.
Evitad las mentes altivas, engre\u00eddas, orgullosas y arrogantes, y permaneced tranquilos y sumisos.
Evitad las actividades que, a\u00fan consider\u00e1ndose meritorias, en realidad, son obst\u00e1culos para el Dharma.
La ganancia y el respeto son los lazos que tienden los maras; por lo tanto, echadlos a un lado como si fueran piedras en vuestro camino.
Las palabras de alabanza y celebridad solo sirven para enga\u00f1arnos; por lo tanto, libraos de ellas como si os sonarais la nariz.
Puesto que son ef\u00edmeros, dejad atr\u00e1s la felicidad, el placer y los amigos que se logran en esta vida.
Puesto que las vidas futuras durar\u00e1n mucho tiempo, acumulad la riqueza que os asista en el futuro.
Tendr\u00e9is que marchar dej\u00e1ndolo todo atr\u00e1s; por lo tanto, no os apegu\u00e9is a nada.
Sentid compasi\u00f3n por los seres m\u00e1s sencillos y, sobre todo, evitad despreciarlos o humillarlos.
No sint\u00e1is apego por el amigo ni odio por el enemigo.
En lugar de tener celos de las buenas cualidades de los dem\u00e1s, imitadlas con admiraci\u00f3n.
En lugar de fijaros en las faltas de los dem\u00e1s, fijaos en las vuestras y purgadlas como si fueran mala sangre.
No contempl\u00e9is vuestras buenas cualidades, sino las de los dem\u00e1s, y respetad a todos como lo har\u00eda un sirviente.
Considerad que todos los seres son vuestros padres y madres, y amadlos como si fuerais su hijo.
Mantened siempre un rostro sonriente y una mente amorosa, y hablad con sinceridad y sin malicia.
Si habl\u00e1is demasiado y sin sentido, cometer\u00e9is numerosos errores; por lo tanto, hablad con moderaci\u00f3n y solo cuando sea necesario.
Si os involucr\u00e1is en actividades sin sentido, vuestras actividades virtuosas degenerar\u00e1n; por lo tanto, abandonad las tareas que no sean espirituales.
Es una gran necedad esforzarse por realizar actividades que carecen de sentido.
Si no consegu\u00eds los objetos que dese\u00e1is, es por el karma que creasteis en el pasado; por lo tanto, mantened una mente feliz y relajada.
Tened cuidado, ofender a los seres sagrados es peor que la muerte; por lo tanto, sed sinceros y honrados.
Puesto que toda la felicidad y el sufrimiento de esta vida son el resultado de acciones del pasado, no culp\u00e9is a los dem\u00e1s.
Toda la felicidad proviene de las bendiciones de vuestro Gu\u00eda Espiritual; por lo tanto, corresponded siempre a su bondad.
Puesto que no pod\u00e9is adiestrar las mentes de los dem\u00e1s mientras no hay\u00e1is controlado la vuestra, comenzad por dominar vuestra propia mente.
Puesto que, sin lugar a dudas, tendr\u00e9is que partir sin las riquezas que hay\u00e1is acumulado, no comet\u00e1is acciones perjudiciales por apego a la riqueza.
Las diversiones que distraen carecen de esencia; por lo tanto, practicad la generosidad con sinceridad.
Guardad siempre una disciplina moral pura, porque gracias a ella obtendr\u00e9is belleza en esta vida y felicidad en las futuras.
Puesto que el odio abunda en estos tiempos impuros, poneos la armadura de la paciencia, libre del odio.
Segu\u00eds confinados en el samsara debido al poder de la pereza; por lo tanto, encended el fuego del esfuerzo de la aplicaci\u00f3n.
Puesto que esta existencia humana se malgasta perdiendo el tiempo con distracciones, ahora es el momento de practicar la concentraci\u00f3n.
Bajo la influencia de las creencias err\u00f3neas no pod\u00e9is comprender la naturaleza \u00faltima de los fen\u00f3menos; por lo tanto, analizad los significados correctos.
Amigos m\u00edos, en esta ci\u00e9naga del samsara no existe la felicidad; por lo tanto, trasladaos a la tierra firme de la liberaci\u00f3n.
Meditad siguiendo el consejo de vuestro Gu\u00eda Espiritual y desecad el r\u00edo del sufrimiento de la existencia c\u00edclica.
Contemplad lo que os digo con detenimiento, porque lo que sale de mi boca no son palabras vac\u00edas, sino consejos sinceros que os doy de coraz\u00f3n.
Si practic\u00e1is de este modo, me complacer\u00e9is, ser\u00e9is felices y har\u00e9is felices tambi\u00e9n a los dem\u00e1s.
Yo, que soy un ignorante, os suplico que practiqu\u00e9is estos consejos de todo coraz\u00f3n.
Estos son los consejos que el sagrado ser, el venerable Atisha, dio al Honorable Yhang Chub O.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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Fuente: Wikipedia<\/a><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n