En el marco del hinduismo y el budismo, Asita fue un asceta ermita\u00f1o de la India antigua.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Etimolog\u00eda y transliteraciones
asita, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).
\u0905\u0938\u093f\u0924, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.
Pronunciaci\u00f3n:
\/\u00e1sita\/ en s\u00e1nscrito cl\u00e1sico.
\/as\u00edta\/ en los idiomas modernos de la India.
Etimolog\u00eda: \u2018oscuro, negro\u2019. Aparentemente la palabra sita (\u2018blanco\u2019) proviene de asita, y este no ser\u00eda un compuesto de a y sita (es el mismo caso que la palabra sura, que se la hizo provenir de la antiqu\u00edsima palabra asura, de origen indoiranio, anterior al s\u00e1nscrito). Aparece en el Rig-veda (el texto m\u00e1s antiguo de la literatura de la India, de mediados del II milenio a. C.). Est\u00e1 relacionado con el r\u00edo \u00c1sikn\u012b. Ya en la \u00e9poca del Majabh\u00e1rata (siglo III a. C.), la palabra inventada sita ya significaba \u2018claro, blanco\u2019, lo contrario de asita (\u2018oscuro, negro\u2019) y se lo usaba para referirse a la mitad clara del mes lunar.\u200b
Significados de Asita
En el Sanskrit-English Dictionary (diccionario s\u00e1nscrito-ingl\u00e9s) del ind\u00f3logo brit\u00e1nico Monier Monier-Williams (1819-1899) se presentan varios significados de la palabra:\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00e1sita (palabra esdr\u00fajula).
nombre del autor del verso 9.5-24 del Rig-veda, que ser\u00eda descendiente de Kashiapa. Tambi\u00e9n se lo llama Devala (seg\u00fan el comentario Rig-veda-anukramanik\u00e1) o Asita Devala (seg\u00fan el Majabh\u00e1rata y el Jari-vamsa).
nombre del r\u00edo Akesines (despu\u00e9s llamado Chandra Bhaga) en el Panyab, seg\u00fan el Rig-veda 8.20.25 llamado r\u00edo Asikn\u012b\u0301 en el Rig-veda 10.75.5.
nombre del se\u00f1or de la oscuridad y la magia. Seg\u00fan el \u00c1tharva-veda, el Shatapatha-br\u00e1hmana, y el Asualaiana-srauta-sutra.
nombre de un tipo de serpiente negra, seg\u00fan el \u00c1tharva-veda.
nombre de un astr\u00f3logo y rishi, seg\u00fan la literatura budista.
un animal ponzo\u00f1oso (que se supone que es alg\u00fan tipo de rata); seg\u00fan lexic\u00f3grafos.
nombre de un mantra (para curarse de la mordedura de serpientes), seg\u00fan el Maj\u00e1bharata (1.2188).
nombre de una de las esposas del patriarca Daksa, seg\u00fan el Jari-vamsa.
nombre de una apsara, seg\u00fan el Maj\u00e1bharata (1.4819) y el Jari-vamsa (12472).
el planeta Saturno, seg\u00fan el B\u1e5bihat sa\u1e43hit\u0101 de Var\u0101ja Mijira,
nombre de un hombre, con el patron\u00edmico V\u0101r\u1e63aga\u1e47a, seg\u00fan el Sat\u00e1patha-br\u00e1hmana (14).
Nombre de un hijo del pr\u00edncipe Bharata (el hermano del rey-dios Rama), seg\u00fan el Ramaiana.
nombre de una monta\u00f1a, seg\u00fan el Maj\u00e1bharata (3.8364) y el Katha-sarit-sagara.
nombre de una ni\u00f1a que atiende el gineceo (el apartamento de las mujeres), seg\u00fan lexic\u00f3grafos.
nombre de la planta del \u00edndigo, seg\u00fan lexic\u00f3grafos.
asita (palabra grave, no esdr\u00fajula).
la mitad oscura del mes lunar, seg\u00fan lexic\u00f3grafos.
una particular bebida embriagadora, seg\u00fan lexic\u00f3grafos.
asit\u00e1 (palabra aguda).
\u2018sin ataduras\u2019, seg\u00fan el Taittiria-samjit\u00e1 (7), el Sat\u00e1patha-br\u00e1hmana (14). Se basa en la palabra s\u00e1nscrita sit\u00e1: \u2018atadura\u2019. No debe confundirse con la reina S\u012bt\u0101, esposa del dios-rey Rama del Ramaiana (siglo III a. C.).
Asita en el budismo
La leyenda en el \u00abTipitaka\u00bb
Seg\u00fan la leyenda contada en el Tipitaka (hacia el siglo IV a. C.),\u200bAsita \u2015tambi\u00e9n conocido como Kanjasiri (Kanha Siri)\u2015 era un sabio que viv\u00eda en los bosques del pa\u00eds Sakia. Se le describe con el pelo enmara\u00f1ado (Sutta nipata 689). Un d\u00eda se dio cuenta de que los dioses estaban celebrando salvajemente y les pregunt\u00f3 por qu\u00e9 estaban tan contentos. Ellos le respondieron: \u00abEn la aldea sakia de Lumbini ha nacido un bodhisattva, una joya excelente e incomparable para el bienestar y la felicidad del mundo humano. Es por eso que estamos tan felices\u00bb (Sutta-nipata, 683).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ansioso por ver a este ni\u00f1o, Asita \u2015que ya ser\u00eda anciano en la \u00e9poca del nacimiento de Buda (hacia el a\u00f1o 420 a. C.)\u2015 viaj\u00f3 a Kapilavastu, donde el rey Suddhodana le dio la bienvenida y le dio al ni\u00f1o para que lo sostuviera (se consideraba que el mero contacto f\u00edsico con un sabio ermita\u00f1o era auspicioso para un beb\u00e9). Al ser un maestro en lakkhana mantra (el arte de los signos corporales, seg\u00fan el Sutta-nipata, 690) Asita examin\u00f3 al beb\u00e9 y not\u00f3 en su cuerpo los 32 signos de un gran hombre. Seg\u00fan los budistas (Sutta-nipata, 3.11), esto demostrar\u00eda que el concepto de laksana-vriti (\u2018conocimiento de los signos [corporales]\u2019 o frenolog\u00eda, hoy considerada una pseudociencia) es anterior al budismo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Asita proclam\u00f3 que el beb\u00e9 \u00abalcanzar\u00eda la iluminaci\u00f3n completa (sambodhi), y llegar\u00eda a la \u00faltima visi\u00f3n purificada (parama-visuddhi-dassi), y proclamar\u00eda la verdad \u00abdebido a la compasi\u00f3n de los muchos\u00bb (baju-yam-hita-anu-kampi); seg\u00fan el Sutta-nipata, 693. A continuaci\u00f3n, los ojos se le llenaron de l\u00e1grimas. Al verlo, los sakias se preocuparon por el rostro compungido de Asita y le preguntaron si hab\u00eda presentido alguna desgracia en el futuro del ni\u00f1o. Asita respondi\u00f3 que estaba triste porque sab\u00eda que debido a su vejez no podr\u00eda asistir a todo lo que iba a pasar (Sutta-nipata, 694).\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El nombre Asita significar\u00eda literalmente \u2018no aferrarse\u2019,[cita requerida] mientras que Kanjasiri significa \u2018oscuro esplendor\u2019.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Esta es la \u00fanica menci\u00f3n de Asita en el Tipitaka. En la antigua India hubiera sido muy com\u00fan que un rey invitara a un hombre santo para que bendijera y propusiera un nombre religioso para su hijo reci\u00e9n nacido. Del mismo modo, ser\u00eda normal que el santo predijera que el pr\u00edncipe llegar\u00eda a ser un gran hombre.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Agregados modernos a la leyenda
En el siglo XX a esta simple leyenda se le agregaron muchos detalles, cada vez m\u00e1s detallados y elaborados. Se termin\u00f3 diciendo que Asita predijo que el beb\u00e9 se convertir\u00eda en chakkavattin (un monarca mundial) o en un sabio plenamente iluminado (Buda). Esta predicci\u00f3n est\u00e1 ausente en la leyenda presentada en el Tipitaka.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El escritor ocultista austriaco Rudolf Steiner afirma \u2015aunque sin aportar ninguna prueba\u2015 que Asita reencarn\u00f3 como el Sime\u00f3n que se menciona en el Evangelio seg\u00fan Lucas (2:25 a 2:35):<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Aquel Asita que en el palacio de Sudodana solo hab\u00eda visto al Bodisatva reci\u00e9n nacido, renaci\u00f3 m\u00e1s tarde en la personalidad de Sime\u00f3n
Rudolf Steiner, en su El evangelio seg\u00fan san Lucas, cap\u00edtulo II; en alem\u00e1n Das Lukas Evangelium
Por ejemplo, el escritor madrile\u00f1o Ramiro Calle (1943\u2013) dice: \u00abYa antes de nacer el ni\u00f1o, [Asita] hab\u00eda visto con su intuici\u00f3n transtemporal que iba a nacer un buda.3\u200bAsita habr\u00eda dicho una profec\u00eda muy completa: \u00abSi asume ser rey, ser\u00e1 monarca universal e incluso los reyes m\u00e1s poderosos lo respetar\u00e1n; pero si toma la v\u00eda de la renuncia a lo mundano, alcanzar\u00e1 el nirvana y se convertir\u00e1 en un perfecto iluminado, en un gran buda\u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Tambi\u00e9n seg\u00fan un sitio web budista, Asita habr\u00eda sido el propio maestro del rey Suddhodana.4\u200bCuando el sabio se aproxim\u00f3 para examinarlo, el beb\u00e9 habr\u00eda puesto un pie sobre la cabeza del sabio (lo que en la India es considerado un acto grav\u00edsimo si el pisador no es un avatar).El sabio le habr\u00eda hecho reverencias postradas (tendi\u00e9ndose en el piso),\u200b y el rey Suddhodana habr\u00eda hecho lo mismo, exclamando: \u00abHijo, este es mi primer acto de reverencia\u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Seg\u00fan un sitio web que omite dar alguna referencia bibliogr\u00e1fica, asita significar\u00eda \u2018el que no es blando\u2019.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Reencarnaci\u00f3n anterior de Asita
En el cap\u00edtulo \u00abDevadatta\u00bb (en el Sutra del loto, 20), Buda revela que en alguna reencarnaci\u00f3n anterior \u00e9l hab\u00eda aprendido el mismo Sutra del loto de labios de un sabio llamado Asita, y que este mismo Asita hab\u00eda reencarnado como el malvado religioso Devadatta. Buda tambi\u00e9n predijo que Devadatta alcanzar\u00eda la iluminaci\u00f3n como un Buda que se llamar\u00eda Rey Celestial. El religioso Nichir\u00e9n (1222-1282) tom\u00f3 esa predicci\u00f3n como un ejemplo para ilustrar que las personas perversas tienen el potencial para cambiar.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Asita en el hinduismo
Una menci\u00f3n en el \u00abBhagavad-guita\u00bb
Posiblemente despu\u00e9s de la composici\u00f3n del Tipitaka (hacia el siglo IV a. C.), en un verso del Bhagavad-guita (que es una peque\u00f1a secci\u00f3n del texto \u00e9pico-mitol\u00f3gico Majabh\u00e1rata, del siglo II a. C. aproximadamente) se nombra a Asita:\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00e1ryuna uvach\u00e1
param brahma param dhama
pavitram paramam bhav\u00e1n
p\u00farusham sasuatam diviam
adi-devam ayam vibhum
ajus tuam rishaiah sarv\u00e9
devarsir n\u00e1radas tath\u00e1
asit\u00f3 deval\u00f3 viasah
suaiam chaiva bravisi me
\u0101rjunah uvacha: \u2018Aryuna dijo\u2019; param: \u2018suprema\u2019; brahma: \u2018verdad\u2019; param: \u2018supremo\u2019; dhama: \u2018refugio, morada\u2019; pavitram: \u2018puro\u2019; paramam: \u2018supremo\u2019; bhavan: \u2018usted\u2019; p\u00farusham: \u2018var\u00f3n\u2019; sasvatam: \u2018original\u2019; diviam: \u2018divino\u2019; adi: \u2018primero\u2019; devam: \u2018dios\u2019; a-yam: innaciente (\u2018no-nace\u2019); vibh\u00fam: \u2018el m\u00e1s grande\u2019; ahuh: \u2018dicen\u2019; tuam: \u2018de ti\u2019; rishaiah: \u2018sabios\u2019; sarve: \u2018todos\u2019; deva-rishih: \u2018el sabio entre los dioses\u2019; n\u0101radah: \u2018N\u00e1rada\u2019; tath\u00e1: \u2018tambi\u00e9n\u2019; asitah: \u2018Asita\u2019; devalah: \u2018Devala\u2019; vyasah: \u2018Viasa\u2019; svayam: \u2018t\u00fa mismo\u2019; cha: \u2018tambi\u00e9n\u2019; eva: \u2018ciertamente\u2019; bravisi: \u2018est\u00e1s explicando\u2019; me: \u2018a m\u00ed\u2019.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Traducci\u00f3n
Aryuna dijo: \u00abUsted es la suprema verdad, la morada suprema, el m\u00e1s puro. Usted es el var\u00f3n original, divino y primigenio, el innaciente, el m\u00e1s grande. Dicen [eso] de usted todos los sabios: N\u00e1rada, Asita, Devala y Viasa, y usted mismo me lo est\u00e1 expresando\u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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