Ananda (del s\u00e1nscrito \u0906\u0928\u0928\u094d\u0926, \u0101nanda, \u2018alegr\u00eda, felicidad suprema\u2019) fue primo hermano de \u015a\u0101kyamuni (Buda Gautama, el buda hist\u00f3rico) y uno de sus principales disc\u00edpulos.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Biograf\u00eda
Naci\u00f3 en la regi\u00f3n de Kapila Vastu, en la tribu de los \u015a\u0101kia y dentro de la casta de los chatr\u00eda; su madre fue Mrigu\u00ed y su padre, seg\u00fan diferentes versiones, fue Amitodana o Sukkhodana (en todo caso, ambos fueron hermanos de Suddhodana, el padre de Buda).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Se uni\u00f3 a la sangha, junto con su hermano Anuruddha y otros nobles shakias, cuando contaba con 37 a\u00f1os, durante el segundo a\u00f1o de predicaci\u00f3n de Buda, quien posteriormente lo seleccion\u00f3 personalmente de entre su s\u00e9quito para que fuera su asistente personal.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ananda estuvo de acuerdo en servir a su maestro, sin embargo, queriendo evitar que surgiera envidia en los dem\u00e1s disc\u00edpulos y orgullo en \u00e9l a causa de su cargo, pidi\u00f3 que se cumplieran ciertas condiciones: no gozar\u00eda de privilegios tales como regalos, comida, ropa o alojamiento especial; tampoco acompa\u00f1ar\u00eda a Buda a las invitaciones personales con que algunas personas lo agasajaban; por otro lado, pensando en que sus ocupaciones no le apartaran del sendero espiritual, solicit\u00f3 a Buda tener la posibilidad de consultarle en cualquier momento sobre las dudas de dharma (deber religioso) que pudieran surgirle as\u00ed como poder volver a escuchar las ense\u00f1anzas que su maestro hubiera impartido estando \u00e9l ausente; finalmente pidi\u00f3 ser \u00e9l personalmente quien presentase ante su maestro a las personas de fuera que acudiesen a verle.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Buda acept\u00f3 sus condiciones y as\u00ed fue como Ananda permaneci\u00f3 junto a \u00e9l hasta el momento de su muerte, sirvi\u00e9ndole con gran dedicaci\u00f3n durante veinticinco a\u00f1os, seg\u00fan consta en el Canon Pali. Sin embargo, fue mucho m\u00e1s que un sirviente y su relaci\u00f3n con Buda lleg\u00f3 a ser la de una estrecha amistad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ananda era tenido en alta consideraci\u00f3n por el resto de los monjes, quienes a menudo, luego de que Buda hubiese impartido una ense\u00f1anza, acud\u00edan a \u00e9l en busca de exposiciones detalladas gracias a su reputaci\u00f3n de poder exponer el Dharma con claridad; incluso, lleg\u00f3 a reemplazar a su maestro en ciertas ocasiones, recibiendo despu\u00e9s palabras de admiraci\u00f3n y regocijo por parte del mismo Buda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Seg\u00fan el Anguttara-nikaya (3.78), tras una exposici\u00f3n de Ananda, luego de que \u00e9ste se hubiera retirado de la reuni\u00f3n, Buda dijo ante los monjes: \u201cAnanda todav\u00eda est\u00e1 en el sendero del adiestramiento. Sin embargo, es dif\u00edcil hallar a alguien que lo iguale en sabidur\u00eda\u201d.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Est\u00e1 escrito que, gracias a la intervenci\u00f3n de Ananda, las mujeres pudieron ingresar en la orden budista; se dice que Mah\u0101praj\u0101pat\u012b Gautami, t\u00eda y madre adoptiva de Buda, habiendo tomado la decisi\u00f3n de abandonar la vida mundana despu\u00e9s de la muerte de su marido y liderando a muchas otras esposas \u015b\u0101kia, solicit\u00f3 al maestro que les permitiera ordenarse, a lo cual \u00e9ste se neg\u00f3 hasta en tres ocasiones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En una demostraci\u00f3n de f\u00e9rrea voluntad, las mujeres siguieron a Buda a pie desde Kapilavastu hasta Ves\u0101li, present\u00e1ndose de nuevo ante \u00e9l con el cuerpo cubierto de polvo y los pies hinchados reiterando su deseo de pertenecer a la Sangha; Ananda, conmovido, decidi\u00f3 interceder por ellas y plante\u00f3 \u00e9l mismo la petici\u00f3n a Buda, recibiendo tambi\u00e9n la negativa del maestro; sin desanimarse, Ananda insisti\u00f3 pregunt\u00e1ndole si las mujeres que decidieran abandonar la vida mundana y vivieran seg\u00fan los preceptos mon\u00e1sticos podr\u00edan alcanzar logros espirituales y, finalmente, el estado de Arhat, a lo cual respondi\u00f3 afirmativamente; posteriormente, resalt\u00f3 el hecho que Mah\u0101praj\u0101pat\u012b hab\u00eda cuidado de \u00e9l cuando era un ni\u00f1o, despu\u00e9s de la muerte de su madre Mahamaya, argumento que termin\u00f3 por convencer a Buda quien desde ese momento acept\u00f3 la conformaci\u00f3n de una orden femenina.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Cuando Ananda vio que estaba cerca el paranirv\u0101\u1e47a de Buda, expres\u00f3 su abatimiento por no haber alcanzado a\u00fan el estado de Arhat a pesar de haber estado tan cerca de su maestro, ante lo cual recibi\u00f3 las palabras de consuelo de \u00e9ste, quien le indic\u00f3 que hab\u00eda ganado mucha sabidur\u00eda y m\u00e9rito en el transcurso de los veinticinco a\u00f1os que hab\u00eda pasado a su servicio, inst\u00e1ndole a que se esforzase un poco m\u00e1s pues recibir\u00eda su recompensa en poco tiempo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Debido a su extraordinaria memoria, reconocida por el resto de la comunidad budista, Ananda habr\u00eda de desempe\u00f1ar un papel muy importante en el Primer Concilio Budista, convocado por Mah\u0101k\u0101\u015byapa en R\u0101jag\u1e5bha despu\u00e9s de la muerte de Buda con el prop\u00f3sito de recopilar y organizar su doctrina.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Seg\u00fan se dice, Anuruddha propuso que, aunque la presencia de Ananda fuera indispensable, no se le permitiera asistir a no ser que alcanzara la liberaci\u00f3n; as\u00ed fue como Ananda decidi\u00f3 entrar en retiro y aplicarse con todas sus fuerzas en alcanzar tal objetivo; la madrugada del d\u00eda del Concilio, ante el hecho de que a\u00fan no hab\u00eda alcanzado lo que se propon\u00eda, decidi\u00f3 irse a dormir, alcanzando el estado de Arhat en ese momento.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Fue as\u00ed que Ananda se present\u00f3 al Concilio y, gracias a sus recuerdos, se confeccion\u00f3 el Sutra-pitaka (lit.: \u2018cesta de los discursos\u2019), la segunda de las tres partes que componen el denominado Tripi\u1e6daka o Canon Pali, que son las escrituras budistas oficiales.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En estas escrituras, en los cuatro primeros Nikayas, se puede leer frecuentemente la frase: “As\u00ed o\u00ed yo decir” antes de las palabras de Buda; ese “yo” se supone que es pronunciado por Ananda quien se convertir\u00eda en el segundo sucesor de Buda, despu\u00e9s de Mah\u0101k\u0101\u015byapa.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El Canon Pali no menciona la muerte de Ananda, sin embargo, el c\u00e9lebre monje budista chino Fa Hsien, recogi\u00f3 en su peregrinaci\u00f3n a la India una antigua tradici\u00f3n seg\u00fan la cual, cuando Ananda rondaba los 120 a\u00f1os, presintiendo su muerte, nombr\u00f3 como su sucesor a \u015a\u0101nav\u0101sika y decidi\u00f3 realizar un viaje de R\u0101jag\u1e5bha a Ves\u0101li; una vez llegado all\u00ed, decidi\u00f3 alojarse en una isla en medio del Ganges.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Tan pronto los pr\u00edncipes y habitantes de Ves\u0101li se percataron de la presencia de Ananda, acudieron a verle desde una de las riberas del r\u00edo; en la otra ribera, se presentaron el rey Aj\u0101tashatru (rey de Magadha) y su s\u00e9quito, que hab\u00edan ido tras Ananda desde R\u0101jag\u1e5bha.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Unos y otros, le ped\u00edan a Ananda que fuera hacia su lado del r\u00edo para morir y \u00e9l, demostrando su gentileza y compasi\u00f3n, para evitar cualquier clase de disputa entre los dos bandos a causa suya, us\u00f3 sus poderes ps\u00edquicos elev\u00e1ndose por los aires y haciendo que su cuerpo fuera consumido por el fuego para, finalmente, dejar que sus cenizas se dividieran cayendo a ambos lados del r\u00edo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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