Amit\u0101bha (S\u00e1nscrito: \u0905\u092e\u093f\u0924\u093e\u092d, Amit\u0101bha (ra\u00edz); pronunciaci\u00f3n: [\u0259.m\u026a.t\u032aa\u02d0.b\u02b0\u0259]; Chino: \u963f\u5f4c\u9640\u4f5b, \u0100m\u00edtu\u00f3 F\u00f3; Tibetano: \u0f60\u0f7c\u0f51\u0f0b\u0f51\u0f54\u0f42\u0f0b\u0f58\u0f7a\u0f51\u0f0b, \u00d6-pa-me) es un buda celestial descrito en las escrituras de la escuela del Budismo Mah\u0101y\u0101na.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Amitabha es el buda m\u00e1s importante de la escuela de la Tierra Pura, una rama del budismo que se practica principalmente en el Este de Asia. De acuerdo con los escritos, Amit\u0101bha posee infinitos m\u00e9ritos como resultado de sus buenas acciones en incontables vidas pasadas como un bodhisattva llamado Dharmakara. M\u00e1s directamente, el t\u00e9rmino “Buda Amitabha” se traduce simplemente como “Luz Infinita Completamente Consciente”. Es el Buda representante de la suprema mente de todos los Budas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Doctrina
De acuerdo con el Sutra de la Vida Infinita, Amit\u0101bha fue, en tiempos muy remotos y posiblemente en otro mundo, un monje llamado Dharmak\u0101ra. En algunas versiones del sutra, se describe a Dharmark\u0101ra como un antiguo rey que, habiendo tenido contacto con las ense\u00f1anzas budistas gracias al buda Lokesvararaja, renunci\u00f3 a su trono. Entonces decidi\u00f3 convertirse en un buda y as\u00ed llegar a tomar posesi\u00f3n de un buddhak\u1e63etra (un mundo existente en un universo primordial fuera del tiempo-espacio, producido por el m\u00e9rito de un buda) de muchas perfecciones. Estas resoluciones est\u00e1n expresadas en sus cuarenta y ocho votos, que delinearon el tipo de buddhak\u1e63etra que Dharmak\u0101ra buscaba crear, las condiciones bajo las cuales nacer\u00edan los seres en ese mundo, y qu\u00e9 clase de seres ser\u00edan al renacer ah\u00ed.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En las versiones del sutra mejor conocidas en China, Vietnam, Korea y Jap\u00f3n, el decimoctavo voto de Dharmak\u0101ra era que cualquier ser en cualquier universo que deseara nacer en la Tierra Pura de Amit\u0101bha y llamara su nombre tan s\u00f3lo diez veces, tendr\u00eda garantizado el nacimiento en ese lugar. Su decimonoveno voto promet\u00eda que \u00e9l, junto con sus bodhisattvas y otros budistas benditos, aparecer\u00edan ante aquellos que lo llamaran en el momento de la muerte. Esta apertura y aceptaci\u00f3n de todo tipo de personas han convertido a la creencia de la Tierra Pura en una de las mayores influencias del Budismo Mah\u0101y\u0101na. Se cree que Budismo de la Tierra Pura comenz\u00f3 a ganar popularidad al norte de la India\/Pakist\u00e1n y Afganist\u00e1n, desde donde se esparci\u00f3 por Asia central y China, y desde ah\u00ed hasta Vietnam, Korea y Jap\u00f3n.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El sutra tambi\u00e9n explica que Amit\u0101bha, despu\u00e9s de haber acumulado un gran m\u00e9rito a trav\u00e9s de innumerables vidas, finalmente lleg\u00f3 a la budeidad y a\u00fan ahora vive en su tierra de Sukh\u0101vat\u012b, cuyas muchas virtudes se describen.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Las doctrinas b\u00e1sicas que hablan de Amit\u0101bha y sus votos se encuentran en tres textos can\u00f3nicos del Mah\u0101y\u0101na:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
El S\u016btra Sukh\u0101vat\u012bvy\u016bha Mayor
El S\u016btra Sukh\u0101vat\u012bvy\u016bha Menor
El S\u016btra Amit\u0101yurdhy\u0101na (Sutra sobre la meditaci\u00f3n sobre Amit\u0101yus).
A trav\u00e9s de sus esfuerzos, Amit\u0101bha cre\u00f3 la “Tierra Pura” (\u51c0\u571f, Chino: j\u00ecngt\u016d; Japon\u00e9s: j\u014ddo; Vietnamita: t\u1ecbnh \u0111\u1ed9) llamada Sukh\u0101vat\u012b (S\u00e1nscrito: “que tiene felicidad”). Sukh\u0101vat\u012b se encuentra en el extremo occidente, m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de nuestro mundo. Con el poder de sus votos, Amit\u0101bha hizo posible que todo aquel que lo llamara pudiera renacer en su tierra, para ah\u00ed recibir su instrucci\u00f3n en el dharma y finalmente convertirse en bodhisattva y a su vez en buda (la finalidad m\u00e1xima del Budhismo Mah\u0101y\u0101na). Entonces, estos mismos bodhisattvas y budas regresar\u00edan a nuestro mundo para, a su turno ayudar a m\u00e1s personas.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Amitabha en el Budismo Vajrayana Se considera que los Panchen lama y Shamarpas tibetanos son reencarnaciones de Amit\u0101bha.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Se le invoca frecuentemente en el T\u00edbet ya sea como el buda Amit\u0101bha (especialmente en las pr\u00e1cticas del Powa), o como Amit\u0101yus (especialmente en pr\u00e1cticas relacionadas con la longevidad y para prevenir una muerte anticipada.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n En el Vajrayana japon\u00e9s y budismo Shingon, Amit\u0101bha es visto como una de las trece deidades budistas a las que los practicantes rinden tributo. El Shingon, al igual que el Budismo Tibetano, tambi\u00e9n utiliza mantras especiales para Amit\u0101bha, aunque a menudo son diferentes entre las dos religiones. Amit\u0101bha tambi\u00e9n aparece en el Mandala del Reino Uterino usado en pr\u00e1cticas Shingon, y se ubica en el oeste, que es donde se supone que se encuentra la Tierra Pura de Amit\u0101bha.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Mantras Adem\u00e1s de los mantras anteriores, muchas escuelas budistas evocan a Amit\u0101bha en la pr\u00e1ctica conocida como ‘nianfo’ en Chino y ‘nembutsu’ en japon\u00e9s.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Otros nombres <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Fuente: Wikiyoga<\/a><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n <\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
A Amit\u0101bha tambi\u00e9n se le conoce en el T\u00edbet, en Mongolia, y en otras regiones donde se practica el Budismo Tibetano. En la clase Suprema del Tantra Yoga del Vajrayana tibetano, se considera a Amit\u0101bha como uno de los Cinco Dhy\u0101ni Budas (junto con Ak\u1e63obhia, Amoghasiddhi, Ratnasambhava, y Vairocana), y est\u00e1 asociado con el oeste y el skandha de sa\u1e43j\u00f1\u0101<\/em>, el agregado de la distinci\u00f3n (el reconocer) y la profunda consciencia de las individualidades. Su reino se llama Sukh\u0101vat\u012b (en S\u00e1nscrito) o Dewachen (en tibetano). Al igual que el buda Shakyamuni, Amit\u0101bha tuvo dos disc\u00edpulos principales, los bodhisattvas Vajrapani, a su izquierda, y Avalokiteshvara, a su derecha. En el budismo tibetano, existen muchas oraciones famosas para reencarnar en Sukh\u0101vat\u012b. Una de ellas fue escrita por Je Tsongkhapa a petici\u00f3n de Manjushri, que se le apareci\u00f3 en repetidas visiones.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Amit\u0101bha es el coraz\u00f3n de varios mantras en las pr\u00e1cticas del Budismo Vajrayana. La forma hind\u00fa del mantra de Amit\u0101bha es o\u1e43 amit\u0101bha hr\u012b\u1e25, que se pronuncia en su versi\u00f3n tibetana como Om ami dhewa hri. El mantra en el Budismo Shingon es On amirita teizei kara un, que representa la forma hind\u00fa en la que est\u00e1 basado, o\u1e43 am\u1e5bta-teje hara h\u016b\u1e43.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Amit\u0101bha se escribe en s\u00e1nscrito: \u0905\u092e\u093f\u0924\u093e\u092d\u0903, Amit\u0101bha\u1e25; en chino: \u963f\u5f4c\u9640\u4f5b, \u0112m\u00edtu\u00f3 F\u00f3; en japon\u00e9s: \u963f\u5f25\u9640\u5982\u6765, Amida Nyorai; en vietnamita: \u963f\u5f4c\u9640\u4f5b, A Di \u00d0\u00e0 Ph\u1eadt; \u0f60\u0f7c\u0f51\u0f0b\u0f51\u0f54\u0f42\u0f0b\u0f58\u0f7a\u0f51\u0f0b y en mongol: Ca\u0263lasi \u00fcgei gerel-t\u00fc.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n