Ahi\u1e43s\u0101 (en devanagari \u0905\u0939\u093f\u0902\u0938\u093e) es un t\u00e9rmino s\u00e1nscrito que se refiere a un concepto filos\u00f3fico que aboga por la no violencia y el respeto a la vida. Es lo contrario a himsa (violencia).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Habitualmente se interpreta como s\u00edmbolo de paz y respeto hacia los seres capaces de sentir. La ahi\u1e43s\u0101 es una importante doctrina del budismo, el hinduismo y el jainismo. La primera aparici\u00f3n de este t\u00e9rmino en el contexto de la filosof\u00eda india se encuentra en las escrituras hinduistas llamadas Upanishads, que comenzaron a componerse a lo largo de varios siglos desde el siglo V a. C. en adelante.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En Occidente, el concepto de la ahi\u1e43s\u0101 fue introducido por Mahatma Gandhi, quien lo consideraba “com\u00fan en todas las religiones”, incluyendo el cristianismo y el islamismo. \u200bPosteriormente, los movimientos occidentales en favor de los derechos civiles, liderados por Martin Luther King entre otros, se vieron influidos por este concepto, y realizaron protestas pacifistas que rechazaban la violencia. La reciente popularidad del yoga y la meditaci\u00f3n en la cultura occidental ha ayudado a que muchos occidentales conozcan y se familiaricen con la ahi\u1e43s\u0101[cita requerida] y otros conceptos de la filosof\u00eda india. Por ejemplo, la \u00abcomunicaci\u00f3n no violenta\u00bb, desarrollada por Marshall Rosenberg, se ha inspirado en el ejemplo de Gandhi.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Ahimsa en el jainismo
En el jainismo, la comprensi\u00f3n e implementaci\u00f3n del ahimsa es m\u00e1s radical, escrupulosa y abarcadora que en ninguna otra doctrina.\u200bLa no violencia se concibe como el principal deber religioso para cualquiera (ahi\u1e43s\u0101 paramo dharma\u1e25 como puede encontrarse escrito frecuentemente en templos jainas). Al igual que ocurre en el hinduismo, el objetivo de la no violencia es evitar la acumulaci\u00f3n de un karma da\u00f1ino. \u200bCuando Majavira cre\u00f3 la religi\u00f3n jaina entre los siglos VI y V a. C., la ahimsa ya era una regla establecida y observada con rigor.\u200b<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
En la \u00e9poca de Majavira y en los siglos siguientes los jainas estuvieron enfrentados tanto con budistas como con seguidores de la religi\u00f3n v\u00e9dica a los que acusaban de negligencia e inconsistencia en la implementaci\u00f3n del ahimsa.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Pese a todo, existen ciertas evidencias de que los ascetas jainas aceptaban limosnas de carne si el animal no hab\u00eda sido sacrificado espec\u00edficamente para ellos. \u200bLos actuales fieles jainas niegan que existiera esta pr\u00e1ctica atendiendo especialmente a la vida del propio Majavira. De acuerdo con la tradici\u00f3n jaina, una dieta vegana o lactovegetariana es obligatoria\u200b e incluye algunas peculiaridades.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
V\u00e9ase tambi\u00e9n: Vegetarianismo jaina
La ahi\u1e43s\u0101 para Gandhi
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Mahatma Gandhi present\u00f3 diversos conceptos sobre la verdad, la nobleza, y la \u00e9tica, desde el Bhagavad-g\u012bt\u0101 y su amor personal al dios hinduista Rama. La ideolog\u00eda de Gandhi sobre la vida y la no violencia, que le condujo a su concepto de satiagraja, o protesta pac\u00edfica, proviene originariamente de su asociaci\u00f3n con la doctrina hinduista y la jaina.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
\u00c9l mismo dice:
La no violencia es la mayor fuerza a disposici\u00f3n de la humanidad. Es m\u00e1s efectiva que el arma de destrucci\u00f3n m\u00e1s efectiva que haya ingeniado el hombre.
Literalmente ahi\u1e43s\u0101 significa no violencia hacia la vida, pero tiene un significado mucho m\u00e1s amplio. Significa tambi\u00e9n que uno no puede ofender a otra persona, debiendo compadecerse del otro, incluso si se trata de un enemigo. Para aquellos que siguen esta doctrina, no hay enemigos. Quien cree en la eficacia de esta doctrina halla el \u00faltimo estado, cuando se alcanza la meta, viendo el mundo a sus pies. Si expresamos nuestro amor \u2014ahi\u1e43s\u0101\u2014 de tal modo que marque para siempre a nuestro enemigo, dicho enemigo nos devolver\u00e1 ese amor.
Ahi\u1e43s\u0101 o no violencia, por supuesto, implica no matar. Pero la no violencia no se refiere \u00fanicamente a no matar, sino que ahi\u1e43s\u0101 implica una abstinencia absoluta de causar cualquier dolor f\u00edsico o emocional a cualquier ser vivo, bien sea por pensamiento, palabra u obra. La no violencia requiere una mente, una boca, y unas manos pac\u00edficas.
Mahatma Gandhi.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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