El Abhidhamma-pitaka (Canasta de los Textos Superiores) (abhidhammapi\u1e6daka), es el tercer y \u00faltimo grupo de textos que componen el Canon Pali del budismo Therav\u0101da.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Los primeros dos compendios, el Sutta-pitaka y el Vinaya-pitaka, son atribuidos a Buda Gautama. Los escritos del Abhidhamma-pitaka son adjudicados a disc\u00edpulos y eruditos posteriores. Tratan sobre \u00e9tica, psicolog\u00eda y epistemolog\u00eda.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Los siete libros del Abhidhamma-pitaka constituyen la tercera Canasta del Canon Pali. Su contenido consiste en el an\u00e1lisis, extraordinariamente detallado, de los principios que gobiernan los procesos f\u00edsicos y mentales. En cierto sentido, mientras que Sutta-pitaka y el Vinaya-pitaka enfatizan los aspectos pr\u00e1cticos del Camino budista, el Abhidhamma-pitaka provee para ellos un marco te\u00f3rico capaz de explicar la interdependencia causal de las relaciones f\u00edsicas y mentales existentes. En la filosof\u00eda del Abhidhamma el universo familiar que nos rodea est\u00e1 abordado con categor\u00edas impersonales y anal\u00edticas que deben ayudar a comprender la naturaleza impermanente y carente de esencias de nuestra realidad.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Seg\u00fan la tradici\u00f3n, Buda Gautama expuso el Abhidhamma en una de las realidades celestiales a miles de los devas a lo largo de tres meses consecutivos, durante los cuales diariamente volv\u00eda por un breve lapso del tiempo a este mundo, para comunicar la esencia de estas ense\u00f1anzas a Shariputra, uno de sus disc\u00edpulos m\u00e1s cercanos. De esta manera, Shariputra adquiri\u00f3 destreza en la ense\u00f1anza del Abhidhamma y la compuso en la presente forma. Esta leyenda trata de explicar de alguna forma el origen tard\u00edo de esta Tercera Canasta, la cual fue finalmente incorporada al Canon Pali durante el Tercer Concilio Budista en el a\u00f1o 250 antes de Cristo.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
A pesar de esta incorporaci\u00f3n tard\u00eda, el Abhidhamma-pitaka ocupa un lugar importante dentro del pensamiento budista de la tradici\u00f3n Therav\u0101da, aunque el grado de la importancia que se le otorga var\u00eda de un pa\u00eds a otro. Y as\u00ed, en el budismo tailand\u00e9s, por ejemplo, el Abhidhamma como tambi\u00e9n los Comentarios medievales juegan un rol menos relevante en la doctrina y pr\u00e1ctica budistas que los sutras y la Disciplina. Mientras tanto, en Sri Lanka y Birmania esta Tercera Canasta posee el mismo rango que las otras dos Pitakas y, en algunos casos, hasta mayor, cuando se afirma que el conocimiento de la misma es necesario para una correcta y plena comprensi\u00f3n de los sutras.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Divisi\u00f3n
Abhidhamma-pitaka se divide en siete siguientes libros:<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Dhammasangani
“La enumeraci\u00f3n de los fen\u00f3menos”. Este libro consiste en un listado de los fen\u00f3menos mentales y f\u00edsicos de los cuales se compone la realidad entera. Dichos fen\u00f3menos est\u00e1n ordenados en 22 grupos de triple composici\u00f3n o tikas (Ticamatika) y de 100 grupos de doble composici\u00f3n o dukas (Dukamatika).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Vibhanga
“Libro de an\u00e1lisis”. En este libro se analiza el material listado previamente en Dhammasangani con m\u00e1s detalles. Se escogieron 18 t\u00f3picos de mayor importancia doctrinal, los cuales est\u00e1n definidos primero de acuerdo a los sutras (Suttantabhajaniya) y analizados luego t\u00e9cnicamente de acuerdo al Abhidhamma (Abhidhammabhajaniya). La mayor\u00eda de los t\u00f3picos recibe, adem\u00e1s, un an\u00e1lisis catequ\u00edstico de preguntas-respuestas (Pa\u00f1hapucchaka).<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Dhatukatha
“Discurso de los elementos”. Este libro podr\u00eda considerarse como la ampliaci\u00f3n de un t\u00f3pico espec\u00edfico del libro anterior. El tercer t\u00f3pico de Vibhanga consiste en el an\u00e1lisis de los elementos y Dhatukatha es una extensi\u00f3n de aquella parte. En este sentido, los primeros tres libros del Abhidhamma Pitaka conforman una trilog\u00eda y deben ser estudiados en conjunto.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Puggalapa\u00f1\u00f1atti
“Designaci\u00f3n de los tipos de las individualidades”. Este libro se ocupa de la tipolog\u00eda de los seres humanos de acuerdo a los diversos criterios agrupados en forma num\u00e9rica en diez cap\u00edtulos. Este libro ha sido agregado al Canon Pali m\u00e1s tarde.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Kathavatthu
“Puntos de controversia”. Al igual que el libro anterior, \u00e9ste ha sido agregado al Canon Pali cuando el primero, segundo y el s\u00e9ptimo libro del Abhidhamma ya han sido reconocidos como textos ortodoxos en la doctrina budista. El libro trata de m\u00e1s de 200 t\u00f3picos doctrinales que han sido interpretados de manera diferente por parte de las otras sectas budistas. Cada t\u00f3pico tiene la forma del di\u00e1logo, en el cual el Theravadin discute un determinado tema con el representante de la respectiva secta.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Yamaka
“El libro de los pares”. Este libro consiste en el an\u00e1lisis l\u00f3gico de muchos de los conceptos presentes ya en los libros anteriores, por lo cual se cree que tambi\u00e9n constituye una adici\u00f3n posterior al Canon Pali.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Patthana
“Relaciones condicionales”. Este libro trata de los 22 tikas y 100 dukas listados en el Dhammasangani, tanto aparte como de manera relacionada, pero siempre con referencia a las 24 condiciones en las cuales todos los fen\u00f3menos existentes pueden relacionarse. Este es el libro m\u00e1s extenso del Abhidhamma: la edici\u00f3n birmana del Sexto Concilio Budista se extiende a unas 6000 p\u00e1ginas en cinco vol\u00famenes. Aun as\u00ed, el texto no describe todas las relaciones posibles de los fen\u00f3menos existentes y tan s\u00f3lo esquematiza el m\u00e9todo para hacerlo y lo ilustra con algunos ejemplos. Los estudiosos monjes birmanos estiman que para expandir el texto entero de Patthana se necesitar\u00eda unas “tres carretillas de libros”.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
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