{"id":4122,"date":"2021-01-02T20:16:43","date_gmt":"2021-01-02T20:16:43","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=4122"},"modified":"2021-01-02T20:16:43","modified_gmt":"2021-01-02T20:16:43","slug":"el-camino-al-interior-de-ayurveda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/ayurveda\/el-camino-al-interior-de-ayurveda\/","title":{"rendered":"El camino al interior de Ayurveda"},"content":{"rendered":"

Ayurveda, que literalmente significa el conocimiento o la sabidur\u00eda de la vida, es la medicina tradicional de la India. Durante la \u00faltima d\u00e9cada, su popularidad como una alternativa o complemento a la medicina occidental ha aumentado constantemente.<\/p>\n

Presentada al ojo p\u00fablico por el Dr. Deepak Chopra MD en 1991, su libro “Perfect Health” (Salud Perfecta) inspir\u00f3 a millones de lectores con este antiguo arte de sanaci\u00f3n. Desde entonces, el inter\u00e9s en Ayurveda ha crecido de manera constante y Ayurveda se est\u00e1 estableciendo r\u00e1pidamente como una profesi\u00f3n de salud \u00fanica.<\/p>\n

Centr\u00e1ndose en c\u00f3mo nos relacionamos con nuestro medio ambiente, Ayurveda considera que la enfermedad es la expresi\u00f3n natural del cuerpo y la mente de una vida fuera de armon\u00eda con el medio ambiente. Desde esta perspectiva, podemos comenzar a comprender que los tratamientos ayurv\u00e9dicos se centran en restablecer nuevamente una relaci\u00f3n armoniosa con el entorno. En Ayurveda, entendemos que donde hay armon\u00eda hay salud y donde no hay armon\u00eda hay enfermedad.<\/p>\n

Nuestro medio ambiente est\u00e1 formado por todo lo que experimentamos a trav\u00e9s de nuestros cinco sentidos. Por lo tanto, lo que comemos, miramos, olemos, tocamos o escuchamos, afecta nuestro bienestar. El objetivo de Ayurveda, entonces, es ayudar a que cada persona disfrute de las impresiones que son perfectas para ella. En Ayurveda, cada persona es vista como un individuo \u00fanico con una gen\u00e9tica y bioqu\u00edmica \u00fanica. Por eso, lo que es correcto para cada individuo puede ser diferente para los dem\u00e1s. Se llama la singularidad de una persona su “constituci\u00f3n”. La constituci\u00f3n describe quienes somos en el nivel m\u00e1s fundamental.<\/p>\n

El concepto de que todos somos diferentes es \u00fanico de Ayurveda. Como resultado de esto, Ayurveda prescribe un programa diferente para cada individuo con base en su constituci\u00f3n y la naturaleza del desequilibrio presente. Esto evita el s\u00edndrome de “todo el mundo debe hacer…” que se infiltra en muchos sistemas de curaci\u00f3n. El s\u00edndrome de “todo el mundo debe” dice que todo el mundo debe seguir un camino espec\u00edfico para que tenga lugar la curaci\u00f3n o para establecer una salud \u00f3ptima. Ayurveda est\u00e1, vehementemente, en desacuerdo con esta idea y se adhiere a la filosof\u00eda de que “nada est\u00e1 bien para todo el mundo y todo es correcto para alguien”. Me recuerda la historia de Buda, que al seleccionar su m\u00e9dico personal envi\u00f3 a varios m\u00e9dicos al bosque con la tarea de encontrar tantas plantas como pod\u00edan, sin valor medicinal. Cada m\u00e9dico trajo muchas muestras de plantas que sent\u00edan que con su experiencia y meditaciones no ten\u00edan ning\u00fan valor. Un m\u00e9dico con el nombre de Jivaka regres\u00f3 con las manos vac\u00edas. \u00c9l explic\u00f3 su frustraci\u00f3n al Se\u00f1or Buda: “Me temo que te he fallado”, empez\u00f3, “he pasado mucho tiempo en compa\u00f1\u00eda de todas las plantas en el bosque, pero no pude encontrar alguna que no tuviera ning\u00fan valor para alguien”. Al o\u00edr esto, el Se\u00f1or Buda selecciono a Jivaka como su m\u00e9dico personal. De hecho, Ayurveda reconoce que existe medicina en todas partes y muchas veces en los lugares m\u00e1s inveros\u00edmiles. No s\u00f3lo son plantas y hierbas las fuentes de medicina en Ayurveda, sino que tambi\u00e9n se utilizan aromas, colores, sonidos, formas especiales de masaje y alimentos como instrumentos de sanaci\u00f3n.<\/p>\n

Es a trav\u00e9s de nuestros sentidos que experimentamos el mundo que nos rodea. Si tomamos impresiones armoniosas a trav\u00e9s de nuestros sentidos, podemos esperar experimentar una mayor calma, claridad y tranquilidad y, por tanto, a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n entre mente y cuerpo, una mayor salud f\u00edsica. Si tomamos impresiones desarm\u00f3nicas, creamos agitaci\u00f3n en el esp\u00edritu y esto conduce a la enfermedad. Ahora vamos a explorar los fundamentos de cada uno de los cinco sentidos.<\/p>\n

A trav\u00e9s de nuestros ojos, tomamos miles de impresiones al d\u00eda. Estas impresiones son energ\u00edas reales de los diferentes tipos de vibraci\u00f3n. Cada color es una energ\u00eda diferente y vibra a un ritmo diferente. Algunos colores son armoniosos para nosotros y algunos nos agitan de forma sutil. Interactuamos con el color todo el tiempo a trav\u00e9s de la ropa que usamos y nuestro entorno familiar. Un uso consciente del color puede ayudar a crear un entorno para la curaci\u00f3n. Mientras que algunos terapeutas atribuyen cualidades curativas a ciertos colores, Ayurveda nos ense\u00f1a nuevamente que cada persona es individual y, por lo tanto, cada color tiene una capacidad de curaci\u00f3n si se prescribe para la persona adecuada. No solo es importante el color sino tambi\u00e9n la cantidad de colores que se interrelacionan. Colores que confluyen, en general crean una mayor agitaci\u00f3n, mientras que los que se mezclan armoniosamente crean una mayor sensaci\u00f3n de calma. En Ayurveda tambi\u00e9n se observa la calidad de la impresi\u00f3n recibida por el ojo. Las im\u00e1genes violentas como las de la vida real o de las pel\u00edculas crean agitaci\u00f3n y desarmon\u00eda. Ver la naturaleza y las flores provee una sensaci\u00f3n de calma y claridad y, por lo tanto, beneficia nuestro viaje hacia la salud.<\/p>\n

A trav\u00e9s del sentido del gusto, nos relacionamos con los alimentos que comemos. Cada uno de los seis sabores afecta el cuerpo y la mente de alguna manera. Cada sabor tiene sus beneficios y cada uno tiene sus consecuencias negativas si nos excedemos. El sabor dulce, por ejemplo, es muy nutritivo y construye tejido y fuerza, pero en exceso, como todos sabemos, lleva a un aumento excesivo de peso, diabetes y otras complicaciones. En Ayurveda no contamos las calor\u00edas, los gramos de grasa o el contenido de colesterol de los alimentos. Desde una perspectiva ayurv\u00e9dica, si aprendemos acerca del equilibrio de sabores perfecto para nosotros, entonces vamos a comer en armon\u00eda con la constituci\u00f3n de nuestro cuerpo y el cuerpo responder\u00e1 con mayor salud. Algunos se benefician de comida picante, mientras que otros de alimentos m\u00e1s suaves o blandos. Algunas personas se benefician de carne, mientras que otros de una dieta vegetariana. Algunas personas necesitan el sabor dulce de cereales y otras de cualidades limpiadoras del sabor amargo. Los sabores y tipos de alimentos que son adecuados para cada individuo dependen de la constituci\u00f3n de cada persona y la naturaleza de los desequilibrios que pueden estar presentes.<\/p>\n

Nuestros o\u00eddos reciben la energ\u00eda vibratoria del sonido. Algunos sonidos nos calman y otros nos agitan. Por supuesto, lo que equilibra nuestra energ\u00eda depende de nuevo de nuestra constituci\u00f3n. Podemos pensar que solo los sonidos tranquilos y relajantes nos curan. Una vez m\u00e1s debemos recordar que, seg\u00fan Ayurveda, lo que cura a cada persona es diferente. Por ejemplo, m\u00fasica agitante tambi\u00e9n puede ser motivadora. Si el letargo y la depresi\u00f3n es un reto, la motivaci\u00f3n es lo que queremos. Mientras tanto, para las personas ansiosas, la naturaleza relajante de la m\u00fasica nueva era es beneficiosa. En Ayurveda, a veces se receta el uso de las energ\u00edas especiales de sonido llamadas mantras para inducir reacciones espec\u00edficas en el cuerpo.<\/p>\n

A trav\u00e9s de los orificios nasales recibimos el sentido del olfato. La aromaterapia es una parte importante de Ayurveda, ya que se conoce que el olfato evoca emociones. Desde perfumes y aromas utilizados por mucho tiempo en rituales de apareamiento, hasta los sentimientos de relajaci\u00f3n evocados en un paseo por un jard\u00edn de rosas, los aromas siempre han jugado un papel muy importante en nuestras vidas. Aunque la mayor\u00eda de la gente usa aromas (perfumes y lociones) inconscientemente, Ayurveda nos ense\u00f1a que algunos aromas crean armon\u00eda, mientras que otros contribuyen a la discordia y en \u00faltima instancia a las enfermedades. A partir de este entendimiento, podemos ver que los aromas son tambi\u00e9n medicina en el contexto, ya que pueden ser usados inteligentemente para equilibrar la energ\u00eda de nuestros cuerpos sutiles. En Ayurveda, se prescriben aromas espec\u00edficos para ayudar al proceso de curaci\u00f3n.<\/p>\n

El tacto es un aspecto muy importante de Ayurveda. A trav\u00e9s del masaje ayurv\u00e9dico, el cuerpo y la mente se nutren. Se dice que la piel es un recept\u00e1culo de una variedad de energ\u00edas. Algunas formas de masaje son agresivas, mientras que otras son calmantes. El tipo de masaje que ayuda en el proceso de curaci\u00f3n de un individuo depende de la constituci\u00f3n y la naturaleza del desequilibrio. A trav\u00e9s del conocimiento de Ayurveda, diversos aceites son seleccionados para cada individuo. Estos aceites son elegidos con base en sus propiedades \u00fanicas. Algunos son calientes, mientras que otros son fr\u00edos. Algunos nutren el cuerpo a trav\u00e9s de la piel mientras que otros son menos efectivos. Adem\u00e1s, se utilizan movimientos espec\u00edficos con la manos para equilibrar las energ\u00edas sutiles seg\u00fan Ayurveda.<\/p>\n

Estas energ\u00edas sutiles son conocidas como doshas o humores en Ayurveda. Hay tres doshas fundamentales conocidos como vata, pitta y kapha. La manera c\u00f3mo se combinan y en qu\u00e9 porcentajes representan la constituci\u00f3n innata de una persona. No hay dos personas que compartan la misma constituci\u00f3n. Este equilibrio natural \u00fanico de energ\u00edas es esencialmente una impresi\u00f3n de energ\u00eda de la persona a nivel f\u00edsico y emocional. Mediante la comprensi\u00f3n de la constituci\u00f3n se puede predecir en qu\u00e9 parte del cuerpo hay probabilidad que se produzcan debilidades y por lo tanto tomar medidas para prevenir la enfermedad. Del mismo modo, un Especialista Cl\u00ednico de Ayurveda puede observar c\u00f3mo el equilibrio actual de estas energ\u00edas, no lo est\u00e1 con su ideal innato y, en consecuencia, llegar a un entendimiento de c\u00f3mo una enfermedad se arraig\u00f3 en el cuerpo y comenz\u00f3 a crecer. Con este conocimiento, se puede prescribir reg\u00edmenes para restablecer el equilibrio, y a menudo revertir los efectos.<\/p>\n

Nuestra constituci\u00f3n se puede describir como un modelo energ\u00e9tico de nuestra gen\u00e9tica. Nuestra gen\u00e9tica ha demostrado ser la base de nuestra individualidad. Nuestro control de la gen\u00e9tica determina la forma en que puede reaccionar a nuestro medio ambiente y tambi\u00e9n se puede utilizar para predecir la predisposici\u00f3n hacia ciertas enfermedades. Tambi\u00e9n determina nuestra bioqu\u00edmica individual. Esta individualidad afecta todo, desde nuestras necesidades nutricionales hasta la manera \u00fanica en que respondemos a distintos f\u00e1rmacos, alimentos, colores, olores, temperaturas y todo lo dem\u00e1s en nuestro entorno. De hecho, si podemos entender nuestra constituci\u00f3n, podemos empezar a tomar el control consciente sobre nuestras elecciones y elegir aquellas que nos llevar\u00e1n hacia una salud \u00f3ptima.<\/p>\n

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Fuente: escuelaayurveda.com<\/a><\/p>\n

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ACERCA DEL AUTOR: El Dr. Marc Halpern, D.C.,C.A.S.,P.K.S. (ayurvedacharya), es uno de los pioneros de la medicina ayurv\u00e9dica en Occidente y es considerado como un gran profesional y maestro de la medicina ayurv\u00e9dica en los Estados Unidos. Tambi\u00e9n es uno de los pocos occidentales reconocidos en la India como una autoridad en la medicina ayurv\u00e9dica. Recibi\u00f3 el reconocimiento como mejor m\u00e9dico ayurv\u00e9dico en la India. Un pilar en el desarrollo de la profesi\u00f3n en Occidente, es el cofundador de la Asociaci\u00f3n Nacional de Medicina Ayurv\u00e9dica en la cual prest\u00f3 su servicio como consejero del Comit\u00e9 Nacional de Medicina Ayurv\u00e9dica desde sus inicios en el a\u00f1o 2000 hasta el 2005. Asimismo, es cofundador de la Asociaci\u00f3n de California de Medicina Ayurv\u00e9dica. El Dr. Halpern es Doctor en Quiropr\u00e1ctica con posgrado en Medicina Hol\u00edstica. Tambi\u00e9n ha estudiado con muchos notables maestros en la India y en los Estados Unidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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