{"id":4186,"date":"2021-01-06T21:26:16","date_gmt":"2021-01-06T21:26:16","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=4186"},"modified":"2021-01-06T21:26:16","modified_gmt":"2021-01-06T21:26:16","slug":"tratamiento-para-el-leucoderma-alopatia-y-ayurveda-por-rama-d-napolitani-cas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/ayurveda\/tratamiento-para-el-leucoderma-alopatia-y-ayurveda-por-rama-d-napolitani-cas\/","title":{"rendered":"Tratamiento para el leucoderma: alopat\u00eda y Ayurveda (por Rama D. Napolitani CAS)"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El leucoderma, conocido tambi\u00e9n como vit\u00edligo, es un desorden de la piel que afecta a casi un 2 % de la poblaci\u00f3n mundial. La alopat\u00eda, el sistema m\u00e9dico m\u00e1s practicado actualmente contra la enfermedad, ofrece medidas paliativas pero no curativas. A diferencia del Caraka Samhita, texto indio ayurv\u00e9dico de hace m\u00e1s de 2000 a\u00f1os, que brinda una descripci\u00f3n con recomendaciones para el tratamiento del leucoderma. En este art\u00edculo, se discutir\u00e1 la interpretaci\u00f3n y tratamiento de la medicina moderna para leucoderma y luego se presentar\u00e1 en detalle el an\u00e1lisis y enfoque ayurv\u00e9dico para el tratamiento del mismo.<\/p>\n

La medicina moderna y el leucoderma<\/strong><\/p>\n

Leucoderma viene del lat\u00edn y significa piel blanca. Tiene su causa en la destrucci\u00f3n de melanocitos, c\u00e9lulas responsables de dar color a la piel. Existen muchas teor\u00edas acerca de su origen. Estudios han sugerido su origen autoinmunol\u00f3gico, neurol\u00f3gico o autocitot\u00f3xico, sin embargo ninguno de estos ha sido probado de forma definitiva. Se dice que este desorden afecta por igual a todas las razas y g\u00e9neros, y en un 95 % de los casos se manifiesta antes de los 40 a\u00f1os.<\/p>\n

Desde el factor hereditario, como posible causa, se reporta que aproximadamente un tercio de los casos tienen historial en la familia.<\/p>\n

Las \u00e1reas del cuerpo m\u00e1s com\u00fanmente afectadas son las que est\u00e1n expuestas al sol como el dorso de las manos y la cara; y en las \u00e1reas hiperpigmentadas del cuerpo como la ingle, los pezones, genitales y axilas. Este desorden no es contagioso ni causa da\u00f1o patol\u00f3gico alguno. Sin embargo, deja la piel est\u00e9ticamente desfigurada motivo a menudo de estr\u00e9s psicol\u00f3gico y emocional.<\/p>\n

Tomando en cuenta que se desconoce una cura m\u00e9dica; los tratamientos alop\u00e1ticos para leucoderma abarcan dos enfoques en el manejo de este desorden: protecci\u00f3n de las \u00e1reas despigmentadas y terapias de repigmentaci\u00f3n. Debido a la ausencia de melanocitos en la piel despigmentada, el cuerpo no puede protegerse de forma adecuada contra los rayos UV provenientes del sol. Siendo de suma importancia la protecci\u00f3n de las \u00e1reas despigmentadas. De esta manera, se busca minimizar la exposici\u00f3n a los rayos UV mediante la promoci\u00f3n de medidas de protecci\u00f3n, como la aplicaci\u00f3n de bloqueador solar 15 – 30 SPF o el uso de ropa protectora.<\/p>\n

El segundo enfoque para el tratamiento de leucoderma se basa en terapias de repigmentaci\u00f3n. Dentro de estas, las m\u00e1s conocidas son de tres tipos: la aplicaci\u00f3n t\u00f3pica de potentes corticoesteroides, psoralen fotoqu\u00edmioterapia (PUVA) y terapias quir\u00fargicas. De estas intervenciones PUVA es considerada la terapia m\u00e1s efectiva disponible en los Estados Unidos. No obstante, los tratamientos duran mucho tiempo, con efectos secundarios graves y la repigmentaci\u00f3n completa solo ocurre en el 15 al 20 % de los casos. Curiosamente, el uso de psoralens con fotoqu\u00edmioterapia se obtiene de la antigua hierba ayurv\u00e9dica conocida como vakuchi (Psoralea corylifolia).<\/p>\n

Ayurveda y leucoderma<\/strong><\/p>\n

Ayurveda significa en s\u00e1nscrito \u00a8la ciencia de la vida\u00a8. Entendi\u00e9ndose como el sistema m\u00e9dico m\u00e1s antiguo y de mayor alcance en la actualidad. En realidad, los descubrimientos arqueol\u00f3gicos de `los Manuscritos de Boger\u00b4 confirman la noci\u00f3n que Ayurveda ha sido una pr\u00e1ctica continua por m\u00e1s de dos milenios. La pr\u00e1ctica de Ayurveda tiene su ra\u00edz en un conjunto de conocimientos y en los principios que fueron sistematizados en el Caraka Samhita, tratado escrito hace m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. En este antiguo texto se habla de una descripci\u00f3n y tratamientos para el leucoderma. Sin embargo, en este texto, primero se explicar\u00e1 la teor\u00eda b\u00e1sica, los principios y objetivos de Ayurveda.<\/p>\n

Ayurveda es un antiguo sistema curativo y una ciencia m\u00e9dica que busca, en primer lugar, restablecer y luego mantener\u00a0svastha<\/i>\u00a0en el cuerpo y la mente. Enti\u00e9ndase\u00a0svastha<\/i>\u00a0como salud en espa\u00f1ol. Tiene un significado en Ayurveda que al ser entendido en su totalidad, ampl\u00eda el objetivo de este sistema de medicina. Se define salud como el bienestar f\u00edsico y mental, libre de enfermedad, dolor o defecto; normalidad de las funciones f\u00edsicas y mentales; seguridad.
\nAyurveda define\u00a0svastha<\/i>\u00a0en s\u00e1nscrito como:<\/p>\n

“sama dosha samagnis ca sama dhatu mala kriyah prasannatmendriya manah svastha ityabhihiyate” (Sushruta Samhita, 15.38)<\/p>\n

Quien est\u00e1 bien en su Ser, quien ha equilibrado sus\u00a0doshas<\/i>, balanceado su\u00a0agni<\/i>, formado sus\u00a0dhatus<\/i>\u00a0de manera correcta, eliminado adecuadamente sus\u00a0malas<\/i>, sus funciones del cuerpo est\u00e1n en buen funcionamiento y quien su mente, esp\u00edritu y sentidos est\u00e1n llenos de dicha, se llaman personas saludables\u201d.<\/p>\n

Esta definici\u00f3n ayurv\u00e9dica de salud no solo abarca el concepto occidental sino que incluye otras capas como los\u00a0doshas<\/i>,\u00a0agni<\/i>,\u00a0dhatus<\/i>\u00a0y\u00a0malas<\/i>. Por consiguiente, Ayurveda considera la salud como un balance entre los doshas,\u00a0vata<\/i>,\u00a0pitta<\/i>\u00a0y\u00a0kapha<\/i>\u00a0(teniendo en cuenta el\u00a0prakruti<\/i>\u00a0de cada uno); la formaci\u00f3n adecuada y funcional de los\u00a0dhatus<\/i>\u00a0(siete tejidos del cuerpo) y la correcta eliminaci\u00f3n de\u00a0malas<\/i>\u00a0(residuos metab\u00f3licos). De este modo, cuando desde la perspectiva Ayurveda se mira a la enfermedad por ejemplo leucoderma, los factores mencionados siempre se tienen en cuenta y son debatidos. Ayurveda es el \u00fanico enfoque que entiende y articula la enfermedad de esta manera.<\/p>\n

Cuando en la medicina occidental se tiene una enfermedad o grupo de s\u00edntomas se examina, se analiza y entonces se le da un nombre. La enfermedad es \u201cdiagnosticada\u201d. A diferencia de Ayurveda que diagn\u00f3stica la enfermedad buscando primero definir sus causas o su\u00a0roganam mulakaranani<\/i>; y considera tan importante definir las causas como darle un nombre a la enfermedad.<\/p>\n

En la medicina Ayurveda, el proceso por el cual una enfermedad es entendida y diagnosticada se denomina\u00a0sarvaroga nidanam<\/i>. Este proceso est\u00e1 conformado por cinco elementos:\u00a0nidanam<\/i>\u00a0(factores de causa o etiolog\u00eda),\u00a0purvarupa<\/i>\u00a0(las primeras se\u00f1ales o s\u00edntomas),\u00a0rupa<\/i>\u00a0(las se\u00f1ales o s\u00edntomas cl\u00ednicos),\u00a0samprapti<\/i>\u00a0(patog\u00e9nesis de la condici\u00f3n) y\u00a0upasaya<\/i>\u00a0(ex\u00e1men de diagn\u00f3stico).<\/p>\n

Por tradici\u00f3n, cuando una enfermedad est\u00e1 siendo discutida, las cinco partes de\u00a0sarvaroga nidanam<\/i>\u00a0son introducidas. En efecto, el Caraka Samhita presenta las enfermedades de la piel (kustha<\/i>) siguiendo este formato.<\/p>\n

Ayurveda cl\u00e1sica y\u00a0svrita<\/i><\/strong><\/p>\n

En la literatura Ayurveda cl\u00e1sica, como el Caraka Samhita, tambi\u00e9n se conoce al leucoderma como la lepra blanca. A lo que se llama\u00a0svrita<\/i>\u00a0o\u00a0kilasa<\/i>. (12) En el volumen III, cap\u00edtulo IV del texto mencionado con anterioridad, se discuten\u00a0kushta<\/i>\u00a0(enfermedades perseverantes de la piel) y leucoderma. El\u00a0sarvaroga nidanam<\/i>\u00a0del\u00a0kustha<\/i>\u00a0y\u00a0svitra<\/i>\u00a0coinciden en muchos argumentos que ser\u00e1n expuestos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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