{"id":4234,"date":"2021-01-10T00:57:18","date_gmt":"2021-01-10T00:57:18","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=4234"},"modified":"2021-01-10T00:57:18","modified_gmt":"2021-01-10T00:57:18","slug":"los-cinco-elementos-el-agua-en-ayurveda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/ayurveda\/los-cinco-elementos-el-agua-en-ayurveda\/","title":{"rendered":"Los cinco elementos: el agua en Ayurveda"},"content":{"rendered":"<p>El elemento agua, llamado\u00a0<i>apas<\/i>\u00a0en s\u00e1nscrito, es el cuarto de los cinco grandes elementos (<i>pancha mahabhutus<\/i>). Aparece en cuarto lugar, ya que evoluciona desde el \u00e9ter, el aire y el fuego conteniendo la esencia de todos estos elementos dentro de ella. El \u00e9ter provee al agua el espacio para que exista. El aire proporciona al agua la capacidad de moverse y fluir. La relaci\u00f3n entre el fuego y el agua es m\u00e1s esot\u00e9rica. El aire crea la fricci\u00f3n generada por el calor del fuego. El fuego se mueve en forma de fluidos o corrientes. En la evoluci\u00f3n de un elemento al siguiente, su naturaleza se vuelve m\u00e1s densa. Seg\u00fan el fuego se vuelve m\u00e1s denso se enfr\u00eda y toma mayor forma. Esta es la forma del agua.<\/p>\n<p>El elemento agua representa la materia en forma de fluidos y el principio de cohesi\u00f3n de la f\u00edsica. El agua es la protectora del cuerpo. Lo provee de su alimento m\u00e1s b\u00e1sico. Tambi\u00e9n lo protege contra la disoluci\u00f3n del elemento \u00e9ter, la aspereza y el movimiento del elemento aire y el calor del elemento fuego. El elemento agua alivia todo el dolor y la inflamaci\u00f3n en el cuerpo.<\/p>\n<p>El origen del elemento agua es el\u00a0<i>tanmatra<\/i>\u00a0del gusto llamado\u00a0<i>rasa<\/i>. Rasa, en este contexto es la relaci\u00f3n de causalidad primordial de la experiencia del gusto.\u00a0<i>Rasa<\/i>\u00a0es la energ\u00eda causal que provee el potencial para que la experiencia del sabor se produzca. No es el gusto en s\u00ed. Sin embargo, ya que el gusto depende del elemento agua para su manifestaci\u00f3n, los trastornos de la percepci\u00f3n de los sabores se deben a un desequilibrio de este elemento.<\/p>\n<p><strong>Agua: \u00f3rgano de los sentidos y \u00f3rgano de acci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>La lengua es el veh\u00edculo mediante el cual se manifiesta\u00a0<i>rasa tantatra<\/i>. La lengua es el \u00f3rgano sensorial del agua. A trav\u00e9s de la lengua saboreamos el mundo que nos rodea. Es interesante observar que las papilas gustativas de la lengua solamente trabajan cuando el agua o la saliva est\u00e1n presentes. Si no hay agua, no hay sabor. La uretra es el \u00f3rgano de acci\u00f3n. A trav\u00e9s de la uretra masculina, un fluido reproductivo altamente potenciado es expulsado del cuerpo. Por medio de la uretra masculina y femenina, el agua es expulsada en forma de orina. Los desequilibrios del elemento agua en el cuerpo se pueden observar monitoreando los cambios en la experiencia del gusto de una persona, as\u00ed como a trav\u00e9s de alteraciones de la orina o el l\u00edquido seminal.<\/p>\n<p><strong>Las cualidades del agua<\/strong><\/p>\n<p>Conocer cualquier elemento es conocer sus cualidades. El agua es fr\u00eda y estable, pesada, h\u00fameda, suave, gruesa, fluida, nublada y sin brillo. El elemento agua es el ant\u00eddoto para los s\u00edntomas que tienen cualidades opuestas en el cuerpo. Es importante tomar las cualidades del agua cuando uno se siente demasiado caliente, sin conexi\u00f3n a tierra, demacrado, deshidratado, \u00e1spero, carente de autoestima, obstruido e inm\u00f3vil, irritable con una lengua afilada, transparente y vulnerable o si el coraz\u00f3n se ha vuelto demasiado duro.<\/p>\n<p><strong>Las cinco aguas del cuerpo<\/strong><\/p>\n<p>En el cuerpo humano, el agua se expresa de cinco maneras distintas, conocidas como los cinco tipos de\u00a0<i>kapha<\/i>. El agua que protege la boca contra las acciones de la masticaci\u00f3n y en contra de la enzima que inicia la descomposici\u00f3n de los carbohidratos (amilasa salival) se llama\u00a0<i>bodhaka kapha<\/i>.\u00a0<i>Bodhaka kapha<\/i>\u00a0es el fluido salival y tambi\u00e9n las secreciones mucosas de los labios, las mejillas y la faringe. El agua que protege las membranas mucosas de nuestro est\u00f3mago contra los \u00e1cidos que ayudan a la digesti\u00f3n se llama\u00a0<i>kledaka kapha<\/i>. El agua que estabiliza el flujo de los impulsos neurol\u00f3gicos y protege los nervios del cerebro se llama\u00a0<i>tarpaka kapha<\/i>. El agua que protege las articulaciones de la fricci\u00f3n del movimiento se llama\u00a0<i>sleshaka kapha<\/i>.\u00a0<i>Sleshaka kapha<\/i>\u00a0se encuentra en el l\u00edquido sinovial que humedece las superficies articulares y es la cubierta que permite a los tendones deslizarse suavemente uno sobre el otro. El agua que protege el sistema respiratorio de los movimientos de la respiraci\u00f3n (un proceso de secado) se llama\u00a0<i>avalambaka kapha<\/i>.\u00a0<i>Avalambaka kapha<\/i>\u00a0mantiene las membranas mucosas de los bronquios y los pulmones sanos, tambi\u00e9n proporciona fluidos que apoyan la pleura y el pericardio.<\/p>\n<p><strong>El agua y el\u00a0<i>kapha dosha<\/i><\/strong><\/p>\n<p>El\u00a0<i>kapha dosha<\/i>\u00a0contiene tanto agua como tierra. Es el agua la responsable de la mayor\u00eda de los aspectos de protecci\u00f3n y curaci\u00f3n de\u00a0<i>kapha dosha<\/i>. Como el agua es la base para la tierra en el cuerpo (el agua soporta las cualidades pesadas y estables de la tierra) un aumento de las cualidades de agua se traducir\u00e1 en aumento de peso y lentitud.<\/p>\n<p><strong>Las consecuencias del exceso de agua y el agua deficiente en los\u00a0<i>dhatus<\/i><\/strong><\/p>\n<p>Atender el agua en el cuerpo comienza con el cuidado de\u00a0<i>kledaka kapha<\/i>\u00a0en el est\u00f3mago. El est\u00f3mago es el hogar de\u00a0<i>kapha dosha<\/i>. Si las cualidades de agua aumentan demasiado, se desbordan del est\u00f3mago a la circulaci\u00f3n e inundan los tejidos del cuerpo. Cuando la comida que se toma est\u00e1 demasiado h\u00fameda o aceitosa, el agua se acumula y se reduce la fuerza del fuego digestivo. La digesti\u00f3n se deteriora y el alimento se mueve lentamente a trav\u00e9s del sistema digestivo. La consiguiente reducci\u00f3n del apetito y una sensaci\u00f3n de pesadez en el abdomen son las primeras se\u00f1ales de que\u00a0<i>kapha<\/i>est\u00e1 aumentando y est\u00e1 fuera de balance. Seg\u00fan se desborda el agua del sistema digestivo, a menudo se instala en los tejidos h\u00famedos del cuerpo. Estos tejidos son\u00a0<i>rasa<\/i>\u00a0(plasma),\u00a0<i>medas<\/i>\u00a0(grasa) y\u00a0<i>shukra<\/i>\u00a0(fluidos reproductivos tejido)\u00a0<i>dhatus<\/i>. Las cantidades de estos tejidos se incrementan resultando en edema, obesidad y aumento de las secreciones genitales residuales (esmegma). Los tejidos acuosos secundarios tambi\u00e9n se incrementan dando como resultado un aumento en el flujo menstrual en las mujeres as\u00ed como en el suministro de leche materna. Desafortunadamente, la calidad del exceso de la leche materna y el flujo menstrual son de mala calidad y a menudo est\u00e1n mezcladas con mucosas.<\/p>\n<p>La deficiencia de agua resulta en muchas cualidades opuestas. Los\u00a0<i>rasa<\/i>,\u00a0<i>medas<\/i>\u00a0y\u00a0<i>shukra<\/i>\u00a0se secan demasiado resultando en deshidrataci\u00f3n, sequedad de las membranas mucosas, piel seca, p\u00e9rdida de peso y debilidad en los tejidos reproductivos, respectivamente. Un\u00a0<i>rasa<\/i>\u00a0seco tambi\u00e9n se traduce en una disminuci\u00f3n de orina, sudor y en la formaci\u00f3n de heces secas y duras. Adem\u00e1s, los labios y los ojos se secan.<\/p>\n<p><strong>El agua en la dieta<\/strong><\/p>\n<p>En nuestra dieta, el sabor dulce es la principal fuente de agua. Los cereales cocidos, los productos l\u00e1cteos no fermentados, los aceites, los frutos secos y las carnes grasas son alimentos con abundancia del elemento agua en su interior.<\/p>\n<p>La ingesta adecuada de estos alimentos ayuda a que el elemento agua est\u00e9 sanamente en el cuerpo. Su ingesta en exceso resulta en los s\u00edntomas antes se\u00f1alados. La ingesta deficiente provoca los s\u00edntomas de deficiencia.<\/p>\n<p><strong>El agua y las estaciones<\/strong><\/p>\n<p>La primavera es la estaci\u00f3n del agua. Es la temporada en la que el agua almacenada dentro de la nieve comienza a fluir desde las monta\u00f1as a los r\u00edos y arroyos. El agua es la fuente de la vida y el contenedor de\u00a0<i>prana<\/i>. Cuando comienza a fluir, la estela de la vida crece. La primavera es dulce y su dulzura nutre toda la vida. Durante este tiempo, el elemento agua en nuestro cuerpo aumenta de forma natural y fluye. Es importante evitar que el agua se derrame en nuestros cuerpos, sobre todo en esta \u00e9poca, para eso hay que asegurarse de no disfrutar de dulces, carnes y aceites dem\u00e1s.<\/p>\n<p><strong>El agua y el ciclo de la vida<\/strong><\/p>\n<p>En el ciclo de la vida y la muerte, el agua representa los a\u00f1os de nuestro aprendizaje en la preparaci\u00f3n para realizar\u00a0<i>dharma<\/i>. Nuestros a\u00f1os de agua son los a\u00f1os de la cohesi\u00f3n. Estos son los a\u00f1os de escolarizaci\u00f3n y formaci\u00f3n donde atraemos y hallamos el conocimiento y la informaci\u00f3n que m\u00e1s tarde usaremos durante nuestro ardiente tiempo de\u00a0<i>pitta<\/i>\u00a0de la vida.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Fuente: <a href=\"http:\/\/escuelaayurveda.com\/recursos\/\/los-cinco-elementos-parte-iv-agua\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">escuelaayurveda.com<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-9119\" src=\"https:\/\/wikiyogas.files.wordpress.com\/2021\/01\/dr.-halpern.jpg?w=400\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" srcset=\"https:\/\/wikiyogas.files.wordpress.com\/2021\/01\/dr.-halpern.jpg 400w, https:\/\/wikiyogas.files.wordpress.com\/2021\/01\/dr.-halpern.jpg?w=150 150w, https:\/\/wikiyogas.files.wordpress.com\/2021\/01\/dr.-halpern.jpg?w=300 300w\" alt=\"\" data-attachment-id=\"9119\" data-permalink=\"https:\/\/wiki-yoga.org\/dr-halpern\/\" data-orig-file=\"https:\/\/wikiyogas.files.wordpress.com\/2021\/01\/dr.-halpern.jpg\" data-orig-size=\"400,268\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;5.6&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;NIKON D80&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;1245137054&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;100&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;400&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0.016666666666667&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"dr.-halpern\" data-image-description=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/wikiyogas.files.wordpress.com\/2021\/01\/dr.-halpern.jpg?w=300\" data-large-file=\"https:\/\/wikiyogas.files.wordpress.com\/2021\/01\/dr.-halpern.jpg?w=400\" \/><\/figure>\n<p>ACERCA DEL AUTOR: El Dr. Marc Halpern, D.C.,C.A.S.,P.K.S. (ayurvedacharya), es uno de los pioneros de la medicina ayurv\u00e9dica en Occidente y es considerado como un gran profesional y maestro de la medicina ayurv\u00e9dica en los Estados Unidos. Tambi\u00e9n es uno de los pocos occidentales reconocidos en la India como una autoridad en la medicina ayurv\u00e9dica. Recibi\u00f3 el reconocimiento como mejor m\u00e9dico ayurv\u00e9dico en la India. Un pilar en el desarrollo de la profesi\u00f3n en Occidente, es el cofundador de la Asociaci\u00f3n Nacional de Medicina Ayurv\u00e9dica en la cual prest\u00f3 su servicio como consejero del Comit\u00e9 Nacional de Medicina Ayurv\u00e9dica desde sus inicios en el a\u00f1o 2000 hasta el 2005. Asimismo, es cofundador de la Asociaci\u00f3n de California de Medicina Ayurv\u00e9dica. El Dr. Halpern es Doctor en Quiropr\u00e1ctica con posgrado en Medicina Hol\u00edstica. Tambi\u00e9n ha estudiado con muchos notables maestros en la India y en los Estados Unidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El elemento agua, llamado\u00a0apas\u00a0en s\u00e1nscrito, es el cuarto de los cinco grandes elementos (pancha mahabhutus). 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