En el cuerpo f\u00edsico,\u00a0majja dhatu<\/em>\u00a0se forma como\u00a0posaka<\/em>\u00a0(inestable)\u00a0asthi dhatu<\/em>\u00a0que fluye a trav\u00e9s del\u00a0majjavaha srota<\/em>\u00a0en el\u00a0majja dhara kala<\/em>\u00a0y es digerido por el\u00a0majjagni<\/em>. Adem\u00e1s de la formaci\u00f3n de la m\u00e9dula \u00f3sea, se forman la escler\u00f3tica y los fluidos escler\u00f3ticos del ojo. Estos son los\u00a0updhatus<\/em>\u00a0de la producci\u00f3n de\u00a0majja dhatu<\/em>. Los productos de desecho (malas<\/em>) de este proceso metab\u00f3lico son las secreciones oculares.<\/p>\n La salud del\u00a0majja dhatu<\/em>\u00a0depende del estado del\u00a0majjagni<\/em>\u00a0que reside en el\u00a0majjadhara kala<\/em>. Cuando\u00a0vata dosha<\/em>\u00a0se ha infiltrado en el\u00a0kala<\/em>, el\u00a0agni<\/em>\u00a0convierte en variable. Cuando se ha infiltrado\u00a0pitta dosha<\/em>, el\u00a0agni\u00a0<\/em>normalmente se ve acentuado. Cuando\u00a0kapha dosha\u00a0<\/em>se infiltra, el\u00a0agni\u00a0<\/em>es bajo. El estado de\u00a0agni<\/em>\u00a0determina la cantidad y la calidad de los tejidos que se forman.<\/p>\n Cuando\u00a0kapha dosha<\/em>\u00a0se perturba resulta en la formaci\u00f3n excesiva de tejido, aunque es de baja calidad. El\u00a0majja dhatu<\/em>\u00a0(sistema nervioso) se vuelve m\u00e1s denso y m\u00e1s grueso, lo que resulta en el retraso del movimiento de los impulsos nerviosos (prana<\/em>). Esto puede observarse en la mente como un procesamiento m\u00e1s lento de la informaci\u00f3n sensorial y en el cuerpo como tiempos de respuesta m\u00e1s lentos. En caso de que\u00a0kapha dosha<\/em>\u00a0aumente, no solo se puede frenar el flujo de prana, adem\u00e1s puede bloquearlo u obstruirlo. Esto resulta en el flujo aberrante. Los s\u00edntomas de flujo pr\u00e1nico aberrante, secundarios a una obstrucci\u00f3n, son similares a los de\u00a0vata dosha<\/em>\u00a0y con frecuencia son mal diagnosticados como principales desequilibrios de\u00a0vata<\/em>.<\/p>\n La perturbaci\u00f3n de\u00a0pitta dosha<\/em>\u00a0da como resultado una formaci\u00f3n m\u00ednima a moderada del tejido. El tejido formado es altamente eficiente. El\u00a0prana<\/em>\u00a0se mueve efectivamente a trav\u00e9s del sistema nervioso. El procesamiento y los tiempos de respuesta son r\u00e1pidos. Sin embargo, cuando\u00a0pitta dosha<\/em>\u00a0aumenta demasiado, el tejido formado se vuelve demasiado caliente y con tendencia a la inflamaci\u00f3n y al metabolismo excesivo. La inflamaci\u00f3n resulta en neuritis. Resultados metabolismo excesivas en quemar las estructuras de protecci\u00f3n alrededor y dentro de los nervios. El deterioro de la capa de mielina que ocurre en la esclerosis m\u00faltiple y el s\u00edndrome posviral, son algunos ejemplos. En el cerebro tambi\u00e9n se pueden quemar las estructuras neurol\u00f3gicas. Esto ocurre en algunos casos de la enfermedad de Parkinson y demencia.<\/p>\n La perturbaci\u00f3n de\u00a0vata dosha<\/em>\u00a0da como resultado la formaci\u00f3n de tejido irregular de baja calidad y fr\u00e1gil. El\u00a0prana<\/em>\u00a0se puede mover en exceso o de manera irregular. Cuando la formaci\u00f3n es m\u00ednima los factores de estabilizaci\u00f3n en el nervio se ven disminuidos y el\u00a0prana<\/em>\u00a0se mueve r\u00e1pidamente y sin restricciones. Las reacciones son a menudo repentinas, demasiado r\u00e1pidas y no medidas. Por lo que puede ser dram\u00e1tico. Cuando la formaci\u00f3n es irregular, el\u00a0prana<\/em>\u00a0tambi\u00e9n puede moverse de manera irregular, unas veces de forma excesiva y otras deficiente. Esto resulta en hiperactividad e hipoactividad. Adem\u00e1s, el movimiento puede ser desigual como ocurre en algunos temblores y tics. A largo plazo el desequilibrio\u00a0vata<\/em>\u00a0finalmente resulta en sequedad y adelgazamiento de los tejidos del sistema nervioso, lo que da lugar a la incapacidad de\u00a0prana<\/em>\u00a0para moverse con eficacia. Esto se presenta como un desequilibrio\u00a0kapha<\/em>\u00a0debido al flujo de\u00a0prana<\/em>\u00a0deficiente. Su incapacidad para mover, sin embargo, no se debe a la obstrucci\u00f3n, pero s\u00ed a la estructura da\u00f1ada. Para discernir esta condici\u00f3n de la condici\u00f3n primaria,\u00a0kapha<\/em>\u00a0requiere de la observaci\u00f3n de los efectos m\u00e1s amplios de este\u00a0dosha<\/em>\u00a0en el cuerpo.<\/p>\n Para producir\u00a0majja dhatu<\/em>\u00a0los elementos principales que se deben tener en equilibrio adecuado son aire y agua. El saldo de aire regula el flujo de los impulsos nerviosos. El agua proporciona un contrapeso al aire, protegiendo el nervio contra el movimiento excesivo y la agitaci\u00f3n. El cerebro y la mielina que rodea la estructura del nervio consiste en gran parte de grasa, y est\u00e1 compuesto principalmente por el elemento agua y tiene caracter\u00edsticas similares a\u00a0kapha<\/em>.<\/p>\n Tras la acumulaci\u00f3n y el agravamiento del\u00a0mahavaha srota<\/em>\u00a0(sistema digestivo), se desbordan los\u00a0doshas<\/em>\u00a0en los\u00a0rasa<\/em>\u00a0y\u00a0raktavaha srotas\u00a0<\/em>antes de trasladarse al\u00a0majjavaha srota<\/em>\u00a0y\u00a0majja dhatu<\/em>. Mientras que cualquier\u00a0dosha<\/em>\u00a0puede reubicarse en el\u00a0majja dhatu<\/em>, las patolog\u00edas del sistema nervioso denominadas\u00a0vata vyadhi<\/em>\u00a0significan que son una enfermedad de naturaleza\u00a0vata<\/em>. Por lo tanto, las patolog\u00edas nerviosas provocan s\u00edntomas com\u00fanmente asociados con\u00a0vata,<\/em>\u00a0incluyendo dolor y alteraciones del movimiento. Aun as\u00ed,\u00a0vata dosha<\/em>\u00a0no siempre es la causa del problema. La perturbaci\u00f3n de\u00a0pitta dosha<\/em>\u00a0conduce a la inflamaci\u00f3n y durante un largo per\u00edodo de tiempo puede quemar la mielina y los tejidos nerviosos. La perturbaci\u00f3n de\u00a0kapha dosha<\/em>\u00a0puede reducir la velocidad de conducci\u00f3n nerviosa, disminuir la velocidad de procesamiento de la informaci\u00f3n o causar obstrucciones como resultado del flujo aberrante de los impulsos nerviosos. La presencia de\u00a0ama<\/em>\u00a0complica a\u00fan m\u00e1s la situaci\u00f3n.<\/p>\n A nivel psicol\u00f3gico\u00a0majja\u00a0<\/em>proporciona nuestra sensaci\u00f3n de plenitud, llenando el vac\u00edo que experimentamos dentro. Cuando\u00a0majja dhatu<\/em>\u00a0est\u00e1 sano, hay una sensaci\u00f3n de plenitud y realizaci\u00f3n. Cuando est\u00e1 deficiente, existe una sensaci\u00f3n de vac\u00edo. Estando en exceso existe la sensaci\u00f3n de estancamiento que viene con estar demasiado lleno. Ni el cuerpo ni la mente quieren moverse o trabajar. Hay una p\u00e9rdida de motivaci\u00f3n.<\/p>\n En el cuerpo sutil, el\u00a0majja dhatu<\/em>\u00a0depende del flujo de\u00a0prana\u00a0<\/em>principalmente a trav\u00e9s de los chakras\u00a0svadhistana<\/em>\u00a0y\u00a0anahata<\/em>. A trav\u00e9s de estos, las cualidades del agua y el aire circulan respectivamente.<\/p>\n El estado del\u00a0majja dhatu<\/em>\u00a0puede evaluarse de muchas maneras. Mientras que los propios nervios no pueden verse normalmente, su funci\u00f3n se puede probar con facilidad utilizando pruebas neurol\u00f3gicas Western est\u00e1ndar. Si no se tiene formaci\u00f3n m\u00e9dica occidental, la salud del\u00a0majja dhatu<\/em>\u00a0tambi\u00e9n se puede deducir mediante la observaci\u00f3n de la cantidad de exudado producido a partir de los ojos en la ma\u00f1ana, el color de la escler\u00f3tica y la luminosidad general de los ojos. Este \u00faltimo criterio se basa en la percepci\u00f3n sutil del practicante.<\/p>\n Un exudado que est\u00e1 seco y crujiente indica que\u00a0vata dosha<\/em>\u00a0est\u00e1 en desequilibrio. Una gran cantidad de exudado mucoso o aceitoso indica un desequilibrio\u00a0kapha<\/em>. El exudado amarillo, que puede ser un poco de grasa, indica la participaci\u00f3n de\u00a0pitta dosha<\/em>.<\/p>\n La evaluaci\u00f3n del color de la escler\u00f3tica tambi\u00e9n es importante. Si es oscura, opaca y gris indica perturbaci\u00f3n de\u00a0vata<\/em>. La escler\u00f3tica amarilla indica perturbaci\u00f3n de\u00a0pitta<\/em>. La escler\u00f3tica blanca y p\u00e1lida indica perturbaci\u00f3n de\u00a0kapha<\/em>.<\/p>\n En la observaci\u00f3n de la luminosidad general de los ojos, una disminuci\u00f3n de la luminosidad indica que\u00a0kapha<\/em>\u00a0se ha perturbado. Los ojos est\u00e1n opacos y sin brillo. El inter\u00e9s est\u00e1 presente, pero el proceso se produce con lentitud. Un aumento de la luminosidad indica\u00a0 aumento de\u00a0pitta<\/em>, por lo que los ojos manifiestan un inter\u00e9s intenso, compromiso profundo y tambi\u00e9n est\u00e1n muy centrados. La perturbaci\u00f3n de\u00a0vata dosha<\/em>\u00a0hace que los ojos parezcan vac\u00edos, con falta de atenci\u00f3n e inter\u00e9s real.<\/p>\n La curaci\u00f3n del\u00a0majja dhatu<\/em>\u00a0significa restablecer el equilibrio apropiado de las cualidades del agua y el aire en el\u00a0dhatu<\/em>. Este proceso comienza con tomar las cualidades de los elementos a trav\u00e9s de los sentidos y luego digerir adecuadamente. Si bien el aporte diet\u00e9tico es siempre el factor m\u00e1s importante en la curaci\u00f3n del cuerpo f\u00edsico, tambi\u00e9n el sistema nervioso es en particular sensible a las aportaciones de todos los otros sentidos.<\/p>\n Cuando\u00a0vata dosha<\/em>\u00a0ha entrado en el\u00a0majja dhatu<\/em>\u00a0el mejor tratamiento es aumentar la cantidad del elemento agua en la dieta. El agua se encuentra en mayores cantidades en los alimentos h\u00famedos y aceitosos y en los que son m\u00e1s nutritivos. La leche y el ghee son las dos sustancias m\u00e1s importantes. Ambas restauran el\u00a0majja dhatu<\/em>\u00a0deficiente. La leche se debe tomar siempre caliente y a\u00f1adi\u00e9ndole especias\u00a0 para asegurar la digesti\u00f3n correcta. El ghee se puede a\u00f1adir a la leche o para otros alimentos. Con el fin de maximizar la calidad de la grasa, a menudo se recomiendan las cuatro grasas. Las cuatro grasas son: mantequilla de b\u00fafalo, m\u00e9dula \u00f3sea, aceite de s\u00e9samo y la grasa muscular. Cualquiera manteca por s\u00ed misma o las cuatro grasas se pueden utilizar como un\u00a0anupana<\/em>\u00a0para la ingesta de hierbas que nutren el\u00a0majja dhatu<\/em>.<\/p>\n Cuando\u00a0pitta dosha<\/em>\u00a0ha entrado en el\u00a0majja dhatu<\/em>, el mejor tratamiento para enfriar el\u00a0dhatu<\/em>\u00a0es utilizar el sabor dulce. El sabor dulce no solo es genial, sino tambi\u00e9n nutritivo. Una vez m\u00e1s, el aumento en el consumo de leche y manteca son opciones excelentes para el tratamiento diet\u00e9tico. Sin embargo, no debe tomarse el aceite de s\u00e9samo ya que es demasiado caliente para su uso regular. Aunque el sabor amargo tambi\u00e9n enfr\u00eda y apacigua\u00a0pitta dosha<\/em>, por lo que se debe utilizar con precauci\u00f3n, ya que puede reducir el\u00a0dhatu<\/em>\u00a0y perturbar\u00a0vata dosha<\/em>.<\/p>\n Cuando\u00a0kapha dosha<\/em>\u00a0ha entrado en el\u00a0majja dhatu<\/em>, el mejor tratamiento es aumentar el flujo de\u00a0prana<\/em>\u00a0y disminuir las cualidades del agua que utilizan los sabores amargos y picantes. Las verduras crudas y las de hoja verde son particularmente las mejores. En general, la dieta debe ser muy ligera y seca y los alimentos deben estar bien condimentados. El ayuno es a menudo apropiado y los pacientes con un desequilibrio\u00a0kapha<\/em>\u00a0pueden ayunar tomando jugos ligeros con especias para varios d\u00edas o una semana.<\/p>\n El flujo de\u00a0prana\u00a0<\/em>est\u00e1 directamente relacionado con el movimiento del cuerpo y la mente. Cuando el movimiento aumenta, tambi\u00e9n lo hace el flujo de\u00a0prana<\/em>. As\u00ed, cuando\u00a0vata\u00a0<\/em>est\u00e1 perturbado en el\u00a0majja dathu<\/em>, los pacientes no deben participar en actividades que implican movimiento significativo como correr, tenis, deportes de pelota y as\u00ed sucesivamente. De modo que actividades m\u00e1s lentas como la nataci\u00f3n y el Yoga apoyan mejor el proceso de curaci\u00f3n. Ya que hay muchas formas de\u00a0asana<\/em>, los enfoques lentos y suaves son los mejores. Sin embargo, si el desequilibrio es severo, los pacientes deben evitar toda actividad. Tambi\u00e9n los enfoques m\u00e1s lentos para las actividades son mejores para\u00a0pitta dosha<\/em>\u00a0cuando se instala en el\u00a0majja dathu<\/em>. Los enfoques lentos y suaves enfr\u00edan y estabilizan. Cuando\u00a0kapha dosha<\/em>\u00a0est\u00e1 perturbado en el\u00a0majja dhatu,\u00a0<\/em>se\u00a0debe aumentar la actividad. Los movimientos concientes son siempre preferidos en Ayurveda. Como tal, el Yoga es el enfoque preferido. Por supuesto, tambi\u00e9n se puede obtener el beneficio de otras actividades conscientes, como correr. Sin embargo, la atenci\u00f3n es dif\u00edcil de lograr en juegos competitivos como el tenis y el racquetball. Se prefieren las\u00a0asanas<\/em>\u00a0m\u00e1s activas y que fluyen a las pr\u00e1cticas suaves y m\u00e1s lentas.<\/p>\n El objetivo del Yoga, de acuerdo con los\u00a0Yoga Sutras<\/em>\u00a0de Patanjali, es la uni\u00f3n con lo divino por medio de traer calma a la corriente de\u00a0prana<\/em>\u00a0en el cuerpo y la mente. Para lograr tal efecto, la meditaci\u00f3n es la herramienta m\u00e1s importante y eficaz. A medida que el movimiento de la mente se centra m\u00e1s, el flujo de\u00a0prana\u00a0<\/em>se vuelve m\u00e1s lento y m\u00e1s dirigido hacia el objeto de meditaci\u00f3n. Tradicionalmente, el objeto es la conciencia divina. Un efecto secundario de este proceso es la reducci\u00f3n del estr\u00e9s. La reducci\u00f3n del estr\u00e9s y una mente m\u00e1s tranquila sirven para la sanaci\u00f3n de los desequilibrios de\u00a0vata\u00a0<\/em>en el\u00a0majja dhatu<\/em>. As\u00ed, los pacientes con trastornos neurol\u00f3gicos de tipo\u00a0vata\u00a0<\/em>deben meditar. Sin embargo, aquellos pacientes que est\u00e1n demasiado agotados deben tener cuidado ya que la meditaci\u00f3n excesiva aumenta la cualidad de ligero y produce una mayor purificaci\u00f3n. La meditaci\u00f3n es muy recomendable cuando\u00a0pitta<\/em>\u00a0o\u00a0kapha doshas<\/em>\u00a0son el factor causante de la enfermedad. Tenga en cuenta, sin embargo, que cuando\u00a0kapha<\/em>\u00a0es el factor causante, la meditaci\u00f3n debe equilibrarse con la actividad. La meditaci\u00f3n sin el equilibrio adecuado de la actividad har\u00e1 que los que tienen un desequilibrio\u00a0kapha\u00a0<\/em>pasen a ser tener m\u00e1s letargo, disminuyan su flujo de\u00a0prana<\/em>\u00a0y comprometan la calidad de la experiencia meditativa. Cantar\u00a0kirtan<\/em>\u00a0generalmente aumenta\u00a0vata dosha<\/em>\u00a0y disminuye\u00a0kapha dosha<\/em>\u00a0a trav\u00e9s de mantras espec\u00edficos que podr\u00e1n modificar dicho efecto. Cuando\u00a0vata<\/em>\u00a0est\u00e1 muy perturbado, es mejor reducir al m\u00ednimo la expresi\u00f3n vocal. Cuando\u00a0kapha\u00a0<\/em>est\u00e1 perturbado, lo mejor es aumentar la expresi\u00f3n vocal. El mantra\u00a0bija\u00a0<\/em>YAM aumenta el flujo de las cualidades del aire a trav\u00e9s del\u00a0anahata<\/em>\u00a0chakra.\u00a0<\/em>El mantra\u00a0bija\u00a0<\/em>VAM\u00a0aumenta el flujo de agua a trav\u00e9s del\u00a0svadhistana chakra<\/em>.<\/p>\n Cuando\u00a0vata<\/em>\u00a0ha entrado en el\u00a0majja dhatu<\/em>, el paciente debe recibir las hierbas con un tonificante y sedante de acci\u00f3n. Entre los mejores hierbas de este tipo se encuentran\u00a0ashwaganda<\/em>\u00a0y\u00a0v\u00e1stago pushpi<\/em>. Otras hierbas beneficiosas cuando se combinan adecuadamente son el jatamamsi y bala.<\/p>\n Cuando\u00a0pitta<\/em>\u00a0ha perturbado el\u00a0majja dhatu<\/em>, las mejores hierbas son las que enfr\u00edan y las sedantes. Entre las mejores hierbas est\u00e1n brahmi, mango pushpi y kappikachu. Brahmi es mejor cuando\u00a0ama<\/em>\u00a0est\u00e1 presente, puesto que su naturaleza ligera y amarga no aumentar\u00e1\u00a0ama<\/em>. V\u00e1stago pushpi y kappikachu son mejores cuando\u00a0ama\u00a0<\/em>no est\u00e1 presente, ya que son m\u00e1s pesados \u200b\u200by h\u00famedos. Otras hierbas beneficiosas son: skullcap, vidari kand y de la flor del crisantemo. La hierba de San Juan y la paja de avena.<\/p>\n Cuando\u00a0kapha<\/em>\u00a0entra en el\u00a0majja dhatu<\/em>, el paciente debe recibir las hierbas con la luz, cualidades m\u00f3viles que purifican el tejido. Una de las hierbas m\u00e1s reconocidas para ello es c\u00e1lamo. Otras hierbas beneficiosas incluyen array\u00e1n, tulsi y salvia.<\/p>\n El estilo de vida es la causa primaria de la enfermedad y su correcci\u00f3n es el componente m\u00e1s importante de su curaci\u00f3n. En ninguna condici\u00f3n esto m\u00e1s evidente que cuando se ha perturbado el\u00a0majja dhatu<\/em>. Cuando\u00a0vata<\/em>\u00a0est\u00e1 perturbado, el paciente debe descansar m\u00e1s y evitar situaciones de estr\u00e9s. Los viajes deben reducirse al m\u00ednimo. Las rutinas diarias que se deben establecer deben practicarse con coherencia. Es mejor cuando un amigo est\u00e1 en las inmediaciones para ofrecer mayor soporte y aliviar las cargas de la vida diaria. Cuando\u00a0pitta<\/em>\u00a0est\u00e1 perturbado, el paciente debe descansar m\u00e1s. Es en particular importante para evitar el conflicto y la competencia. El paciente debe ser educado para entender que el enfoque excesivo sobrecalienta el sistema nervioso. Por lo tanto, deben fomentarse las actividades que son la luz del coraz\u00f3n o que son divertidas. Cuando\u00a0kapha<\/em>\u00a0carece de un estilo de vida activo se aconseja tener menos horas de sue\u00f1o y un mayor compromiso en el mundo. La espontaneidad debe ser apoyada. Las rutinas regulares deben adoptarse siempre que dichas actividades sean activas y atractivas.<\/p>\n <\/p>\n\u00a0Patolog\u00eda y el majja dhatu<\/h3>\n
Psicolog\u00eda y el majja dhatu<\/h3>\n
La evaluaci\u00f3n del sistema nervioso (majja dhatu)<\/h3>\n
El tratamiento adecuado del sistema nervioso (majja dhatu)<\/h3>\n
La dieta ayurv\u00e9dica y el\u00a0majja dhatu<\/em><\/h3>\n
Yoga, el ejercicio y el\u00a0majja dhatu<\/em><\/h2>\n
\u00a0La meditaci\u00f3n, el canto y el majja dhatu<\/h3>\n
El tratamiento herbal del sistema nervioso (majja dhatu)<\/em><\/h3>\n
\u00a0El estilo de vida en el proceso de sanaci\u00f3n del majja dhatu<\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/wikiyogas.files.wordpress.com\/2021\/01\/dr.-halpern.jpg?w=400\")
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