{"id":4252,"date":"2021-01-10T01:25:58","date_gmt":"2021-01-10T01:25:58","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=4252"},"modified":"2021-01-10T01:25:58","modified_gmt":"2021-01-10T01:25:58","slug":"que-es-vata-dosha-consejos-y-dieta-para-equilibrar-vata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/ayurveda\/que-es-vata-dosha-consejos-y-dieta-para-equilibrar-vata\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es vata dosha? Consejos y dieta para equilibrar vata"},"content":{"rendered":"

La palabra\u00a0vata<\/i>\u00a0significa soplar o moverse como el viento<\/strong><\/p>\n

Vata dosha\u00a0<\/strong>consiste de los elementos aire y \u00e9ter, es la principal fuerza de movimiento en el cuerpo y la mente. Cuando\u00a0vata<\/i>\u00a0est\u00e1 saludable, los movimientos del cuerpo son graciosos, sin impedimentos, mas sin embargo, controlados. Cuando est\u00e1 en desequilibrio, los movimientos se vuelven err\u00e1ticos, excesivos, disminuidos o bloqueados.<\/p>\n

Para comprender\u00a0vata<\/i>, es importante comprender sus cualidades.\u00a0Vata<\/i>\u00a0es luz, seco, m\u00f3vil, fr\u00edo, s\u00f3lido, \u00e1spero, afilado, sutil, fluido y claro. Un cuerpo en el cual\u00a0vata<\/i>\u00a0es predominante expresa o refleja \u00e9stas cualidades.<\/p>\n

Vata<\/i>\u00a0se comprende mejor en t\u00e9rminos de las partes que lo componen: sus\u00a0subdoshas<\/i>, que son cinco tipos\u00a0vata<\/i>\u00a0o cinco tipos de movimientos. Cada\u00a0subdosha<\/i>\u00a0define una direcci\u00f3n de movimiento y gobierna acciones espec\u00edficas del cuerpo.<\/p>\n

Prana vayu:\u00a0<\/strong>Prana vayu\u00a0<\/i>representa la fuerza que atrae la experiencia sensorial hacia nosotros. Es la fuerza de atracci\u00f3n y contiene una naturaleza magn\u00e9tica. La manera en que funciona determina los tipos de impresiones a los cuales nos exponemos.\u00a0Prana vayu<\/i>\u00a0reside en la cabeza y el coraz\u00f3n (pecho) donde habita el deseo, donde las decisiones son tomadas y la experiencia sensorial es procesada. Cuando est\u00e1 saludable, somos atra\u00eddos hacia aquello que es armonioso y lo cual nos brinda salud y bienestar. Cuando\u00a0prana vayu<\/i>\u00a0est\u00e1 en desequilibrio, hacemos mal uso de nuestros sentidos y atraemos dentro de nosotros aquello que nos causa enfermedad.<\/p>\n

Samana vayu:\u00a0<\/strong>As\u00ed como\u00a0prana vayu<\/i>\u00a0representa la fuerza de atracci\u00f3n,\u00a0samana vayu<\/i>\u00a0representa la fuerza de absorci\u00f3n, llevando impresiones hacia el centro de nuestro ser. Por ejemplo,\u00a0samana vayu<\/i>\u00a0lleva nutrientes desde el intestino hacia el sistema circulatorio, y las sensaciones de las cosas que tocamos son llevadas desde la piel hacia el sistema nervioso central. Cuando\u00a0samana vayu<\/i>\u00a0est\u00e1 funcionando bien, las impresiones son absorbidas apropiadamente. Cuando se encuentra en estado de disfunci\u00f3n, la absorci\u00f3n se torna dif\u00edcil, y la malnutrici\u00f3n y el entumecimiento pueden ocurrir (respectivamente).<\/p>\n

Vyana vayu:\u00a0<\/strong>Una vez absorbida, una impresi\u00f3n deber\u00e1 actuar. \u00c9sta es la funci\u00f3n de\u00a0vyana vayu<\/i>, la cual es la fuerza que circula: la respuesta, movi\u00e9ndola desde el centro hacia la periferia. Siguiendo nuestros ejemplos, en el sistema digestivo la sangre lleva los nutrientes a trav\u00e9s del cuerpo para que as\u00ed cada c\u00e9lula reciba su raci\u00f3n correspondiente. En el sistema nervioso, una se\u00f1al es enviada desde el sistema nervioso central hacia un m\u00fasculo u \u00f3rgano.<\/p>\n

Udana vayu:\u00a0<\/strong>Udana vayu<\/i>\u00a0es responsable de la acci\u00f3n y la expresi\u00f3n, lo cual significa poner la energ\u00eda recibida a trabajar. Las c\u00e9lulas llevan la energ\u00eda recibida y realizan sus funciones \u00fanicas. Los nutrientes son usados para energ\u00eda celular y para construir prote\u00ednas. Los nervios dan instrucciones a los m\u00fasculos y los \u00f3rganos para actuar apropiadamente.<\/p>\n

Apana vayu:\u00a0<\/strong>La actividad celular produce ambos, el trabajo y el desecho. Mientras que\u00a0udana vayu<\/i>\u00a0es responsable del trabajo,\u00a0apana vayu<\/i>\u00a0es responsable de limpiar el desecho.\u00a0Apaya vayu<\/i>\u00a0elimina el desecho principalmente a trav\u00e9s de las funciones urinarias, defecaci\u00f3n y menstruaci\u00f3n. Sin embargo, es responsable tambi\u00e9n de la energ\u00eda que fluye en la parte baja del cuerpo y como tal tambi\u00e9n es responsable de la energ\u00eda requerida para llevar al beb\u00e9 fuera del vientre e introducirlo al mundo.<\/p>\n

Las cualidades y presentaci\u00f3n del\u00a0vata dosha<\/i><\/strong><\/p>\n

Las expresiones naturales de vata en la constituci\u00f3n del cuerpo y la mente refleja las cualidades inherentes al\u00a0dosha<\/i>. Ejemplos de la manera en que estas cualidades se manifiestan son las siguientes:<\/p>\n

Luz: Los huesos del cuerpo son estrechos.
\nFr\u00edo: La persona tiende a enfriarse m\u00e1s que otras.
\nSeco: La piel o los ojos tienen tendencia a resecarse.
\nM\u00f3vil: La persona se mueve r\u00e1pidamente, frecuentemente con falta de concentraci\u00f3n.
\nSutil: La mente est\u00e1 abierta a ideas nuevas, es expansiva e interesada en lo esot\u00e9rico.
\nSolido: Si los tejidos del cuerpo llegan a resecarse, entonces se tornaran s\u00f3lidos; esto es f\u00e1cil de percibir como un desequilibrio.
\nFluido: La mente f\u00e1cilmente fluye de una idea a la siguiente.
\nAfilado: El puente de la nariz es m\u00e1s delgado y afilado que en otros tipos de constituci\u00f3n.
\n\u00c1spero: Al tiempo que la piel se torna m\u00e1s reseca, se vuelve \u00e1spera; lo cual la hace m\u00e1s f\u00e1cil para detectar un desequilibrio.
\nClaro: Lo ojos son claros.<\/p>\n

Cuando\u00a0vata<\/i>\u00a0est\u00e1 en desequilibrio, hay un exceso de cualidades que definen a este\u00a0dosha<\/i>. Los s\u00edntomas espec\u00edficos producidos como resultado de un desequilibrio dependen de cu\u00e1l srota (sistema o canal) y cu\u00e1l dhatu (tejido) dentro del canal est\u00e1n afectados. Ejemplos generalizados de cualidades excesivas de vata (desequilibrios) en el cuerpo son los siguientes:<\/p>\n

Luz: El cuerpo pierde peso.
\nFr\u00edo: La persona se siente fr\u00eda.
\nSeco: Los labios se resecan.
\nM\u00f3vil: La voz se vuelve muy r\u00e1pida y divaga.
\nSutil: La persona es afectada f\u00e1cilmente por los sentimientos de los dem\u00e1s.
\nS\u00f3lido: Las heces llegan a ser s\u00f3lidas y dif\u00edciles de eliminar.
\nFluido: Existe una inhabilidad en la mente para concentrarse.
\nAfilado: El dolor en el cuerpo es agudo como el pinchazo de una aguja.
\n\u00c1spero: La piel se torna \u00e1spera.
\nClaro: Los ojos y la mente llegan a estar vacantes.<\/p>\n

Administrando\u00a0vata<\/i><\/strong><\/p>\n

El Ayurveda ofrece varios caminos para darle a\u00a0vata<\/i>\u00a0equilibrio. Ya sea con herramientas de dieta, herbales, de color, aromas, mantras, aceites para masaje o estilo de vida; los principios usados para devolverle el equilibrio son los mismos. Es necesario incrementar las cualidades opuestas al desbalance. Donde hay un exceso de luminosidad, incrementamos la pesadez. Donde hay exceso de frialdad, incrementamos el calor. Donde hay exceso de solidez, incrementamos la suavidad y as\u00ed sucesivamente. Mientras que cada herramienta de tratamiento arriba mencionadas son valiosas, la herramienta m\u00e1s valiosa por sobre todo es el estilo de vida. \u00danicamente adoptando un estilo de vida apropiado puede\u00a0vata<\/i>mantenerse en equilibrio y la causa de la enfermedad puede ser removida.<\/p>\n

Una de las herramientas m\u00e1s valiosas de estilo de vida para mantener la salud y para dar apoyo a la salud de la persona es adoptando rutinas regulares de salud que est\u00e9n en armon\u00eda con los ritmos de la naturaleza. La estabilidad se mejora al comer y dormir a las mismas horas cada d\u00eda.<\/p>\n

Lo mejor es levantarse durante la primera media hora a la salida del sol. La rutina matutina deber\u00e1 incluir tiempo para darse un\u00a0abhyanga\u00a0<\/i>(masaje con aceite) a uno mismo, meditaci\u00f3n y la pr\u00e1ctica de Yoga con asanas aunado con la higiene diaria apropiada. Las comidas deber\u00e1n tomarse regularmente a lo largo del d\u00eda; tantas como cinco comidas peque\u00f1as al d\u00eda tomadas cada tres horas ser\u00e1 lo apropiado. Estas comidas deber\u00e1n ser tomadas a la misma hora cada d\u00eda. Esto incrementa las cualidades tanto de lo pesado como de lo estable. Los alimentos deber\u00e1n ser de alguna manera aceitosos (h\u00famedos), cocinados cuando posible (tibios) y moderadamente condimentados (tibios). La hora de dormir deber\u00e1 ocurrir entre las 9:00 y 10:00 p.m., aunque esto depender\u00e1 de alguna manera del ritmo de la puesta del sol y var\u00eda de estaci\u00f3n en estaci\u00f3n y por latitud. El despertar y el dormir deber\u00e1n ser consistentes d\u00eda a d\u00eda (logrando estabilidad).<\/p>\n

Los tratamientos espec\u00edficos est\u00e1n al alcance para casi toda condici\u00f3n conocida en el cuerpo as\u00ed como los s\u00edntomas pueden ser entendidos en t\u00e9rminos de los diez pares de cualidades opuestas. Una vez las cualidades de la constituci\u00f3n y condici\u00f3n del paciente son conocidas, el practicante con experiencia, teniendo en cuenta las cualidades de los remedios, ser\u00e1 capaz de dise\u00f1ar un programa de tratamiento que traer\u00e1 estas cualidades opuestas a la armon\u00eda. Estas cualidades proveen al cuerpo con las energ\u00edas fundamentales y la materia prima requerida para apoyar el proceso de sanaci\u00f3n.<\/p>\n

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Fuente: escuelaayurveda.com<\/a><\/p>\n

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\"\"<\/figure>\n

ACERCA DEL AUTOR: El Dr. Marc Halpern, D.C.,C.A.S.,P.K.S. (ayurvedacharya), es uno de los pioneros de la medicina ayurv\u00e9dica en Occidente y es considerado como un gran profesional y maestro de la medicina ayurv\u00e9dica en los Estados Unidos. Tambi\u00e9n es uno de los pocos occidentales reconocidos en la India como una autoridad en la medicina ayurv\u00e9dica. Recibi\u00f3 el reconocimiento como mejor m\u00e9dico ayurv\u00e9dico en la India. Un pilar en el desarrollo de la profesi\u00f3n en Occidente, es el cofundador de la Asociaci\u00f3n Nacional de Medicina Ayurv\u00e9dica en la cual prest\u00f3 su servicio como consejero del Comit\u00e9 Nacional de Medicina Ayurv\u00e9dica desde sus inicios en el a\u00f1o 2000 hasta el 2005. Asimismo, es cofundador de la Asociaci\u00f3n de California de Medicina Ayurv\u00e9dica. El Dr. Halpern es Doctor en Quiropr\u00e1ctica con posgrado en Medicina Hol\u00edstica. Tambi\u00e9n ha estudiado con muchos notables maestros en la India y en los Estados Unidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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