Si bien el budismo, a diferencia de lo que ocurre con otras religiones, no se define por varias oraciones “esenciales”, la oraci\u00f3n de todas formas constituye un di\u00e1logo espiritual mediante el cual uno puede centrarse tanto mental como emocionalmente. A medida que empieces a orar, debes visualizar que los seres que mencionas est\u00e1n felices y tranquilos. Imagina que tus pensamientos de bondad amorosa llegan a ellos, los tocan, los abrazan y los hacen sentir bien, felices y en paz.<\/p>\n
Decir oraciones budistas<\/p>\n
C\u00e9ntrate mediante una buena postura, una respiraci\u00f3n constante y la consciencia plena. Antes de orar, debes respirar hondo, ponerte c\u00f3modo y cerrar los ojos, enfoc\u00e1ndote en el presente y centr\u00e1ndote de la forma como se sienta bien para ti. No debes simplemente decir las oraciones sino tambi\u00e9n sumergirte en ellas.
\nPuedes ayudar a tranquilizarte y acercarte m\u00e1s a tu oraci\u00f3n a trav\u00e9s de las velas, los aromas y la iluminaci\u00f3n tenue.<\/p>\n
Aprende algunos mantras b\u00e1sicos. Estos constituyen tan solo frases que deben repetirse una y otra vez. No es necesario saber lo que significan en su totalidad, ya que las palabras en s\u00ed pierden su “significado” debido a la repetici\u00f3n y te ayudan a no distraerte.
\nOm mani padme hum: se pronuncia tal y como suena y se traduce como “Salve a la joya del loto”.
\nO\u1e43 Amideva Hr\u012b\u1e25: se pronuncia “OM ami-deva re” y se traduce como “Superar todos los obst\u00e1culos e impedimentos”.
\nOm A Ra Pa Ca Na Dhih: se cree que este c\u00e1ntico ayuda con la sabidur\u00eda, el pensamiento cr\u00edtico y la escritura. Al recitarlo, debes hacer \u00e9nfasis en la palabra “dhih”, que se pronuncia “di”.
\nExisten muchos c\u00e1nticos m\u00e1s que puedes practicar. Para aprenderlos r\u00e1pido, una excelente forma es escuchar pistas de audio.<\/p>\n
Prueba con la repetici\u00f3n o expresi\u00f3n de una oraci\u00f3n simple a las Tres Joyas. Esta es una buena oraci\u00f3n corta que puedes repetir como un mantra. No olvides enfocarte en ti mismo y en tu propio crecimiento espiritual en lugar de simplemente ped\u00edrselo a Buda:
\nMe refugio en Buda, en el Dharma y en el Sangha
\nMe refugio hasta la iluminaci\u00f3n
\nPor el m\u00e9rito de la generosidad y dem\u00e1s
\nQue pueda alcanzar la Iluminaci\u00f3n para beneficiar a todos los seres sintientes<\/p>\n
La traducci\u00f3n de sangha es “comunidad, grupo o asamblea” y suele referirse a la comunidad de quienes creen en los ideales budistas.
\nDharma constituye la verdad universal general que es com\u00fan a todas las personas, una suerte de fuerza com\u00fan que vincula al universo y lo mantiene unido.<\/p>\n
Ora por la felicidad y el bienestar de tus amigos y parientes. Esta constituye una excelente oraci\u00f3n para mantenerte agradecido por aquellos que te rodean y para reconocer su conexi\u00f3n.<\/p>\n
Que yo est\u00e9 bien, feliz y en paz.
\nQue mis maestros est\u00e9n bien, felices y en paz.
\nQue mis padres est\u00e9n bien, felices y en paz.
\nQue mis familiares est\u00e9n bien, felices y en paz.
\nQue mis amigos est\u00e9n bien, felices y en paz.
\nQue las personas indiferentes est\u00e9n bien, felices y en paz.
\nQue las personas no amigables est\u00e9n bien, felices y en paz.
\nQue todos los mediadores est\u00e9n bien, felices y en paz.
\nQue todos los seres en el universo est\u00e9n bien, felices y en paz.<\/p>\n
Recita oraciones simples de gratitud antes de las comidas. La hora de la comida constituye un excelente momento para bajar la velocidad y mostrar gratitud por las bendiciones terrenales. Al comer alimentos, puedes acercarte a los que te rodean y respetar tu naturaleza f\u00edsica. Puedes probar con las siguientes oraciones para la hora de la comida:
\nQue esta comida est\u00e9 dedicada a la Triple Joya
\nEl preciado Buda
\nEl preciado Dharma
\nEl preciado Sangha
\nBendigan esta comida para que podamos tomarla como medicina
\nLibre de v\u00ednculos y deseos
\nPara que pueda nutrir nuestros cuerpos y podamos
\nTrabajar para el beneficio de todos los seres sintientes<\/p>\n
Aprende la oraci\u00f3n Metta. Esta oraci\u00f3n, la cual se adapt\u00f3 de una lectura del Buda, constituye una oraci\u00f3n universal y potente que debes repetirte a ti mismo:
\nPara poder ser habilidoso en cuanto a discernir lo que es bueno, para poder comprender el camino hacia la paz;
\nPerm\u00edteme ser capaz, erguido y directo, hablar bien, ser amable y estar libre de orgullo;
\nPerm\u00edteme estar contento, satisfacerme con facilidad, tener pocas obligaciones, vivir con simplicidad, tener sentidos controlados, ser prudente, carecer de orgullo y no tener v\u00ednculos de naci\u00f3n, raza u otros grupos;
\nPerm\u00edteme no hacer lo m\u00e1s m\u00ednimo por lo cual los sabios podr\u00edan reprenderme. En cambio, perm\u00edteme pensar:
\n“Que todos los seres est\u00e9n bien y a salvo, que est\u00e9n tranquilos,
\nSean quienes sean esos seres vivientes, sean m\u00f3viles o inm\u00f3viles, sin excepci\u00f3n, sean grandes, inmensos, medianos o peque\u00f1os, sean diminutos o sustanciales,
\nSean visibles o invisibles, vivan cerca o lejos,
\nQue hayan nacido o est\u00e9n por nacer, que todos los seres sean felices,
\nQue ninguno enga\u00f1e ni desprecie a otro en ninguna parte. Que ninguno le desee el mal a otro, con ira o con odio”
\nTal como una madre proteger\u00eda a su hijo, su \u00fanico hijo, con su propia vida, aun as\u00ed, perm\u00edteme cultivar una mente inagotable para todos los seres del mundo
\nPerm\u00edteme cultivar un amor inagotable para todos los seres del mundo, por encima, por debajo y a trav\u00e9s, sin obst\u00e1culos, sin mala voluntad o enemistad
\nDe pie, andando, sentado o recostado, libre de letargo, perm\u00edteme enfocar mi atenci\u00f3n lo m\u00e1s posible en este recuerdo. Esto, seg\u00fan dicen, es la vida divina aqu\u00ed mismo<\/p>\n
No olvides que la oraci\u00f3n constituye tan solo una forma de establecer una conexi\u00f3n espiritual contigo mismo. Aunque algunas pr\u00e1cticas consideran a Buda como divino, no es un dios creador. Dicho esto, la oraci\u00f3n no tiene la intenci\u00f3n de ser una ofrenda a Buda, sino que constituye una forma de profundizar tu propia espiritualidad. Si tienes ganas de orar, debes hacerlo sin preocuparte en ese momento por la teolog\u00eda. Debido a que no existe una forma correcta de practicar, definitivamente puedes idear tus propios mantras espec\u00edficos y considerar tus propias formas de orar.
\nEn el budismo, existe una amplia variedad de oraciones y no hay una forma correcta de orar, lo cual te brinda la libertad de practicar la oraci\u00f3n y la espiritualidad de la forma como desees y no como se te diga.<\/p>\n
Emplear cuentas tibetanas de oraci\u00f3n<\/p>\n
\u00dasalas como una forma de ayudarte a contar las oraciones o los mantras, pero no como una cantidad r\u00edgida de oraciones que debas decir. Las cuentas de oraci\u00f3n se conocen tambi\u00e9n como mala y tienen la funci\u00f3n de llevar la cuenta de las oraciones, pero no de servir como castigo o punto de referencia. Se asemejan un poco a los rosarios, pero debes tener presente que su objetivo es ayudarte con tu pr\u00e1ctica espiritual, no entorpecerla.
\nAl contar las cuentas, tu cuerpo se activa en la oraci\u00f3n, lo cual te permite trabajar tu cuerpo (las cuentas), tu mente (la oraci\u00f3n) y tu esp\u00edritu (la visualizaci\u00f3n) al mismo tiempo.
\nPuedes combinar las oraciones o mantras que desees con las cuentas.
\nLas cuentas de oraci\u00f3n pueden conseguirse en l\u00ednea o puedes comprarlas en muchos templos budistas o en tiendas tibetanas.<\/p>\n
Comprende la composici\u00f3n de un mala. Por lo general, las cuentas de oraci\u00f3n tibetanas contienen 108 cuentas y una “cuenta principal” m\u00e1s grande. Si recorres todo el mala, se considera que has realizado 100 oraciones o mantras y los 8 restantes funcionan como repuestos en caso de que te equivoques en la cuenta u omitas alg\u00fan mantra.
\nEn algunos casos, las personas consideran que las cuentas principales tienen un significado especial y a veces se les conoce como “cuentas gur\u00fa”. Estas cuentas son profesores que te gu\u00edan a lo largo del ciclo de oraci\u00f3n.<\/p>\n
Recita una oraci\u00f3n por cada cuenta. Cierra los ojos y siente la primera cuenta, la cual suele ser la cuenta principal. Luego, recita la oraci\u00f3n o el mantra por completo y pasa a la siguiente cuenta, tanteando el recorrido a trav\u00e9s del mala. En algunos casos, las personas recitan mantras distintos para las cuentas de distintos tama\u00f1os (en caso de que las haya).
\nPuedes contar ya sea con la mano izquierda o la derecha.
\nNo debes preocuparte por que salga “perfecto” sino, en cambio, enfocarte en visualizar la oraci\u00f3n al recitarla y mantenerte por completo en el momento presente. Deja tus manos sobre la cuenta actual para encallarte al mundo f\u00edsico.<\/p>\n
Evita omitir la cuenta gur\u00fa al terminar el primer conjunto. Despu\u00e9s de recorrer todas las cuentas, debes darle vuelta a la cadena y continuar en la misma direcci\u00f3n en la que de por s\u00ed te desplazabas.
\nEsto es en su mayor\u00eda simb\u00f3lico e indica que no “pasar\u00e1s por encima” de tu profesor, gur\u00fa o jefe.<\/p>\n
Guarda el mala en un lugar limpio y elevado o bien col\u00f3catelo alrededor del cuello y las manos. No hay ning\u00fan problema con usar el mala y tenerlo contigo de forma que puedas contar tus oraciones en cualquier lugar. En caso de que no vayas a llevarlo contigo, debes colgarlo en alg\u00fan lugar que est\u00e9 fuera del camino o en un altar para que est\u00e9 guardado de forma segura.
\nConsejos
\nEl budismo tiene muchas formas y pr\u00e1cticas diferentes. En muchos casos, estas tienen tipos y estilos de oraci\u00f3n distintos, pero ninguno de ellos es intr\u00ednsecamente equivocado. En algunos de ellos no se emplean las oraciones formalizadas del todo. Debes hacer lo que se sienta bien para ti.<\/p>\n
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