{"id":473,"date":"2018-06-01T18:06:02","date_gmt":"2018-06-01T18:06:02","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=473"},"modified":"2018-06-01T18:06:02","modified_gmt":"2018-06-01T18:06:02","slug":"bhavishia-purana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/hinduismo\/bhavishia-purana\/","title":{"rendered":"BHAVISHIA-PURANA"},"content":{"rendered":"

BHAVISHIA-PURANA<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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El Bhavishia-purana (en s\u00e1nscrito \u2018historias del futuro\u2019) es uno de los 18 textos hinduistas llamados Puranas (\u2018lo antiguo, la historia\u2019). Los creyentes hinduistas creen que (como todas las escrituras v\u00e9dicas) fue escrito por el sabio Viasa y creen que contiene profec\u00edas, aunque es un mero manual de ritos religiosos (ceremonias de fuego, adoraci\u00f3n de \u00eddolos, etc.).<\/span><\/span><\/p>\n

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Dataci\u00f3n y textos<\/span><\/span><\/p>\n

La dataci\u00f3n de este texto es problem\u00e1tica. En registros de otorgamientos de tierras del siglo V a. C. se citan versos que s\u00f3lo aparecen en el Padma, Bhavishia y Brahma puran\u00e1s. Sobre la base de esto, en 1912, el ind\u00f3logo F. E. Pargiter (1852-1927) asign\u00f3 estos Puran\u00e1s en particular a un periodo incluso anterior. En cambio Moriz Winternitz considera m\u00e1s probable que estos versos, tanto en las inscripciones como en los Puran\u00e1s, son meras citas de algunos Dharmashastras m\u00e1s antiguos, y por lo tanto no sirven para datar cronol\u00f3gicamente el Bhavishia puran\u00e1.1\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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Cuatro partes<\/span><\/span><\/p>\n

1: Br<\/span><\/span><\/span>\u0101hma parva<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La parte m<\/span><\/span><\/span>\u00e1s grande de la obra se refiere a festividades y ceremonias brahm\u00e1nicas, los deberes de las cuatro castas, algunos relatos de mitos de serpientes y otros temas.2\u200b Tambi\u00e9n relata los deberes de las mujeres, los buenos y malos signos corporales de las personas, y los m\u00e9todos para adorar a Brahm\u00e1 (el dios de cuatro cabezas), Ganesha (el dios elefante), Skand\u00e1 (el dios de la guerra) y las serpientes.3\u200b<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Una secci\u00f3n considerable trata acerca de la adoraci\u00f3n del dios Sol en un pa\u00eds llamado Shaka Duip (que podr\u00eda referirse a Escitia).<\/span><\/span><\/p>\n

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El Bhavishia puran\u00e1 tiene 22 cap\u00edtulos:<\/span><\/span><\/p>\n

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Descripci\u00f3n del Bhrama parva (el cap\u00edtulo acerca de la ocasi\u00f3n en que Krishn\u00e1 confundi\u00f3 [bhrama] al dios Brahm\u00e1)<\/span><\/span><\/p>\n

Descripci\u00f3n de la creaci\u00f3n, y de c\u00f3mo los Puran\u00e1s surgieron de la quinta boca de Brahm\u00e1.<\/span><\/span><\/p>\n

Los distintos ritos que deben realizar los nacidos dos veces (los br\u00e1hmanas, chatr\u00edas y vaishias).<\/span><\/span><\/p>\n

Significado del mantra om, y las glorias del mantra G\u00e1iatri. Calificaciones de un br\u00e1hmana y los deberes de un brahmachari (estudiante c\u00e9libe).<\/span><\/span><\/p>\n

Las caracter\u00edsticas auspiciosas e inauspiciosas de una mujer.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e1s caracter\u00edsticas de la mujer. Importancia del matrimonio.<\/span><\/span><\/p>\n

Ocho tipos de casamiento. Caracter\u00edsticas de los hijos de cada tipo de matrimonio.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e9todos para examinar la naturaleza buena y mala de la mujer. Maneras de tratar con ambas.<\/span><\/span><\/p>\n

Deberes de la mujer.<\/span><\/span><\/p>\n

Descripci\u00f3n de la mala conducta de una mujer.<\/span><\/span><\/p>\n

Deberes dom\u00e9sticos de la mujer.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e1s deberes de la mujer.<\/span><\/span><\/p>\n

Conducta de una mujer cuyo esposo est\u00e1 lejos del hogar. Conducta de las coesposas entre ellas.<\/span><\/span><\/p>\n

Consejos a una esposa abandonada y conducta de una esposa que complace a su marido.<\/span><\/span><\/p>\n

El voto sagrado del pratipada.<\/span><\/span><\/p>\n

La adoraci\u00f3n a Brahm<\/span><\/span><\/span>\u0101, o Pratipada.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M<\/span><\/span><\/span>\u00e1s actividades que se deben realizar durante el pratipada.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Discusi\u00f3n del pushpa dwit\u00edia, donde se narra la historia de Chiavana Muni.<\/span><\/span><\/p>\n

Las glorias del d\u00eda conocido como asunia-saiana-dwitiia.<\/span><\/span><\/p>\n

Las glorias de observar el voto de tritiia.<\/span><\/span><\/p>\n

Las glorias de observar el voto de chaturthi, donde se narra la historia de Vinaiaka, Kartikeia, Brahm\u00e1 y Shiv\u00e1.<\/span><\/span><\/p>\n

Descripci\u00f3n de los sue\u00f1os de un hombre bajo la influencia de Vinaiaka.<\/span><\/span><\/p>\n

2: Madhiyama parva<\/span><\/span><\/p>\n

De las cuatro partes del texto que existen actualmente, el \u00abMadhyama parva\u00bb (cap\u00edtulo medio), no se menciona en ning\u00fan texto antiguo como componente del Bhavishia puran\u00e1,<\/span><\/span><\/p>\n

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Seg\u00fan Rayendra Hazra es un ap\u00e9ndice tard\u00edo (que habr\u00eda sido agregado ulteriormente) que abunda en elementos t\u00e1ntricos.6\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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3: Pratisarga parva<\/span><\/span><\/p>\n

En el \u00edndice del Bhavi\u1e63ia (1, 1, 2 y 3), se menciona un \u00abPratisarga parva\u00bb, pero no se explica su contenido.<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00abProfec\u00edas\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

A fines del siglo XIX o principios del XX (mientras los indios estaban ocupados por el imperio brit\u00e1nico), los nacionalistas indios empezaron a fraguar \u00abcitas\u00bb de este texto (aunque sin nunca mostrar la fuente), y afirmaban que en el Bhavishia aparec\u00edan toda clase de \u00abprofec\u00edas\u00bb pronunciadas por el propio dios Brahm<\/span><\/span><\/span>\u0101.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Seg<\/span><\/span><\/span>\u00fan Rajendra Chandra HAZRA (en \u00abThe Pur<\/span><\/span><\/span>\u0101\u1e47as\u00bb, que se encuentra en Radhakrishnan (1962), volumen 2, p<\/span><\/span><\/span>\u00e1g. 263),7\u200b se habr\u00eda encontrado el texto del perdido \u00abPratisarga-parva\u00bb, que provendr\u00eda del Bhavishia puran\u00e1 (adhyaya 3, <\/span><\/span><\/span>\u015bloka 5 a 27), donde aparecer\u00edan las siguientes \u00abprofec\u00edas\u00bb:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Esa tercera parte reaparecida del Bhavishia contiene historias acerca de Tamerl\u00e1n, Nadir Shah, Akbar (emperador de Delhi), Yaiachandra, y muchos otros. Incluso conoce acerca de la invasi\u00f3n brit\u00e1nica en India, y nombra a Calcut\u00e1 y al Parlamento.8\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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A. K. Ramanujan menciona que ha encontrado referencias a Cristo, Mois\u00e9s y la reina Victoria en el \u00abapropiadamente actualizado Bhavi\u1e63ya pur\u0101\u1e47a\u00bb y justifica estas actualizaciones hist\u00f3ricas: \u00abLos Pur\u0101\u1e47\u00e1s \u2014a pesar de que cada tanto se realizan repetidos esfuerzos por imponerles c\u00e1nones\u2014 son sistemas abiertos\u00bb.9\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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el mito judeocristiano de la creaci\u00f3n (all\u00ed, Ad\u00e1n y Eva se nombran como Adama y Haviavati);<\/span><\/span><\/p>\n

el mito judeocristiano de No\u00e9;<\/span><\/span><\/p>\n

el mito judeocristiano de Mois\u00e9s;<\/span><\/span><\/p>\n

una menci\u00f3n a un sadh\u00fa (santo) llamado Isha (quien ser\u00eda Jesucristo, que en arameo se habr\u00eda llamado Iesh\u00fa, y en este texto se nombrar\u00eda en s\u00e1nscrito como \u012a\u015ba, \u2018el Se<\/span><\/span><\/span>\u00f1or\u2019), acerca de su encuentro con el rey Shalamayi o Shalamoy (majar\u00e1sh de Cachemira), luego de su crucifixi\u00f3n y huida del pa\u00eds de los mlechas;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

menci\u00f3n a Mahoma (en \u00e1rabe Mohamed): \u00abEl demonio Tripurasura volver\u00e1 a nacer en la era de Kali Iuga como Mahamad (\u2018gran locura\u2019) y establecer\u00e1 una religi\u00f3n destructiva y demon\u00edaca\u00bb (BP 3, 3, 5-27). Los musulmanes tambi\u00e9n hab\u00edan invadido la India durante la \u00e9poca medieval, por lo que este texto se invent\u00f3 para \u00abdemostrar\u00bb que el hinduismo hab\u00eda profetizado al islamismo. En el adhyaya (\u2018cap\u00edtulo\u2019) 3, <\/span><\/span><\/span>\u015bloka (\u2018verso\u2019) 5 a 27 se describ\u00eda a Mah\u0101mada como un mlechha (\u2018barbar: \u2018bla bla\u2019, alguien que no habla s\u00e1nscrito, o alguien nacido fuera de la India), un mago ilusionista carism\u00e1tico a quien el dios Shiv\u00e1 hab\u00eda dado la bendici\u00f3n de poder confundir a las gentes con su habla. Mahoma se menciona como Mah\u0101mada (\u2018gran estupidez\u2019 o \u2018gran locura\u2019). Evidentemente los autores saben acerca del origen \u00e1rabe de Mahoma, y lo retratan como un ep\u00edteto de Brahm\u00e1. Declara que Mahoma volver\u00e1 a desarrollar la religi\u00f3n de los arios, y destruir\u00e1 la adoraci\u00f3n de \u00eddolos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

una menci\u00f3n a un lenguaje asura \u2018no divino\u2019, demon\u00edaco) que conten\u00eda palabras tales como february (que por lo tanto ser\u00eda el idioma ingl\u00e9s).<\/span><\/span><\/p>\n

menci\u00f3n a la religi\u00f3n de los mlechas (el cristianismo), que es nombrado como dharma d\u016b\u1e63aka (\u2018contaminador de la religi\u00f3n\u2019), preceptor del pai\u015b\u0101cha dharma (\u2019religi\u00f3n asquerosa\u2019) que arruina la tierra de los \u00e1rabes.10\u200b Luego se refiere a otras religiones (la otra religi\u00f3n importante en el siglo XIX era el cristianismo) como mlechas (b\u00e1rbaras o no arias), quienes llevar\u00e1n al poderoso enemigo Tripura Asura, a quien Mahamad destruy\u00f3, para bendici\u00f3n de la humanidad.<\/span><\/span><\/p>\n

la historia de la malvada reina Vichiavati, s\u00edmil de la reina Victoria (1819-1901, quien \u2014como monarca del Imperio brit\u00e1nico\u2014 termin\u00f3 la conquista de toda la India a mediados del siglo XIX.<\/span><\/span><\/p>\n

El hecho de que no haya m\u00e1s profec\u00edas ni se nombre ning\u00fan personaje despu\u00e9s de la reina Vichiavati \u2014tales como Eduardo VII (quien rein\u00f3 entre 1901 y 1910), Eduardo VIII (quien rein\u00f3 entre 1910 y 1936, Jorge VI (quien rein\u00f3 como emperador de la India entre 1936 y 1947) o el propio hind\u00fa Majatma Gandhi (quien ayud\u00f3 a liberar a la India del yugo brit\u00e1nico\u2014 permite datar este fraguado Pratisarga Parva a fines del siglo XIX.<\/span><\/span><\/p>\n

desde ese momento (fines del siglo XIX) las profec\u00edas saltan inexplicablemente a una \u00e9poca dentro de 427 000 a<\/span><\/span><\/span>\u00f1os (seg\u00fan la tradici\u00f3n de los visnuitas), donde describen detalladamente los acontecimientos futuros previos a la llegada del dios Kalki, al final de la actual era de oscuridad (kali iug\u00e1).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4: Uttara parva<\/span><\/span><\/p>\n

El Uttaraparvan, aunque adjunto al Bhavishia puran\u00e1, generalmente se considera una obra independiente, tambi\u00e9n conocido como Bhavi\u1e63iottara pur<\/span><\/span><\/span>\u0101\u1e47a, y como tal est<\/span><\/span><\/span>\u00e1 incluido entre los Upapuran\u00e1s (Puran\u00e1s menores). El Bhavi\u1e63iottara puran\u00e1 es principalmente un manual de rituales religiosos, con pocas leyendas y mitos.\u200b Rajendra Hazra lo caracteriza como una recopilaci\u00f3n de materiales perdidos, tomados de varias fuentes, y carece de las cinco partes fundamentales de un puran\u00e1, pero ofrece un estudio interesante sobre votos, festivales y donaciones desde el punto de vista religioso y sociol\u00f3gico.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Fuente: Wikipedia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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