Esta meditaci\u00f3n popular, a menudo llamada “Karu\u1e47\u0101” en los c\u00edrculos budistas, se trata de abrir el coraz\u00f3n y la mente para ser m\u00e1s compasivos con nosotros mismos y con los dem\u00e1s.La compasi\u00f3n es tambi\u00e9n uno de los cuatro “hogares divinos”, que son las 4 emociones principales que vale la pena alentar: buena voluntad o bondad amorosa, aprecio, ecuanimidad y compasi\u00f3n. A diferencia de la meditaci\u00f3n de buena voluntad, que puede dirigirse abiertamente a cualquier lugar, la compasi\u00f3n es ligeramente diferente, ya que es m\u00e1s un tipo espec\u00edfico en el que necesita un objeto de enfoque, en lugar de un sentimiento general, que si es general puede hacer que la compasi\u00f3n parezca superficial.<\/p>\n
Es una habilidad m\u00e1s dif\u00edcil de desarrollar que la meditaci\u00f3n de buena voluntad, ya que algunas emociones parecen compasi\u00f3n, pero nos causar\u00e1n m\u00e1s da\u00f1o que bien. Sus beneficios son muy valiosos en una amplia gama de usos en la vida cotidiana, incluida la capacidad de conectarnos con los dem\u00e1s y con nosotros mismos, pero lo m\u00e1s importante es que nos entrena para considerar si nuestras ideas y acciones normales son tan sabias. Como cuando podemos observar que nuestras acciones tienen implicaciones para nosotros y los dem\u00e1s, la compasi\u00f3n nos impulsa a ser m\u00e1s sabios.<\/p>\n
Construya algunas bases antes de comenzar para obtener los mejores resultados. A diferencia de otras meditaciones como la bondad amorosa o la alegr\u00eda apreciativa, ni comienzas por ti mismo ni lo diriges a tu m\u00e1s cercano y querido en circunstancias ordinarias. Aquellos que son neutrales o que no les agradan tampoco reciben mucha menci\u00f3n, porque esta meditaci\u00f3n realmente no cambia su visi\u00f3n de ellos. Primero tienes que cambiarlo usando la buena voluntad y luego volver tu mente hacia estos grupos.
\nLo ideal es practicar la bondad amorosa antes de practicar la compasi\u00f3n, ya que puede ayudar a desarrollar la mente para esta meditaci\u00f3n, como un buen suelo rico desarrolla hermosas flores y mejores cosechas.
\nDado que la compasi\u00f3n puede tardar en desarrollarse, piense en esta analog\u00eda. Es como intentar encender un fuego mientras est\u00e1 afuera en una tormenta, debe proteger la llama del f\u00f3sforo para que no se apague y cuando haya crecido lo suficiente como para quemar ramas y hojas, a\u00fan debe protegerla hasta que el fuego pueda sostenerse por s\u00ed mismo. En esto, la llama es la compasi\u00f3n y para los principiantes es muy d\u00e9bil hasta que es lo suficientemente fuerte como para sostenerse naturalmente. La luz se pierde y se apaga muy f\u00e1cilmente si no hay suficiente combustible para acumularla.<\/p>\n
Lo m\u00e1s importante en esta meditaci\u00f3n es la sinceridad. El problema es que si el practicante no es sincero en su compasi\u00f3n, se vuelve superficial y m\u00e1s dif\u00edcil de expresar, pero tambi\u00e9n que muy f\u00e1cilmente se convierte en falsa compasi\u00f3n. Para los practicantes principiantes, se recomienda centrarse solo en aquellos en los que puede ser sincero al principio, luego, a medida que la experiencia crece, ampl\u00edela m\u00e1s y m\u00e1s ampliamente hasta que sea ilimitada. El nivel de verdadera compasi\u00f3n que tienes hacia ti mismo es proporcional a la verdadera compasi\u00f3n que puedes dirigir hacia otra persona.
\nLa verdadera compasi\u00f3n suele ser espont\u00e1nea, pero m\u00e1s frecuentemente independiente, ya que puede existir sin ning\u00fan trasfondo o emoci\u00f3n o idea de apoyo aparte de s\u00ed misma y la empat\u00eda. En \u00faltima instancia, la compasi\u00f3n significa preocuparse lo suficiente como para hacer las tareas dif\u00edciles que normalmente nos gustar\u00eda evitar y la compasi\u00f3n m\u00e1s dif\u00edcil es aceptar los hechos de la vida y nuestras propias limitaciones y dejar ir .<\/p>\n
Elija una postura c\u00f3moda en un lugar tranquilo y pac\u00edfico para meditar. Los estilos de postura se examinan con m\u00e1s detalle en la p\u00e1gina Hacer meditaci\u00f3n consciente . La compasi\u00f3n se puede practicar en cualquier postura, como reclinarse, sentarse, pararse y caminar, aunque sentarse es la opci\u00f3n predeterminada. Es mejor hacer lo que funcione para usted, ya sea sentado en una silla o un coj\u00edn.
\nDedica un tiempo a ser consciente de la mente y el cuerpo, relajando cualquier tensi\u00f3n muscular o mental que surja. Esto no solo desarrolla la atenci\u00f3n y el enfoque, sino que la compasi\u00f3n funciona en ambos sentidos. Ser amable contigo mismo es igualmente importante que con los dem\u00e1s porque si limitas a uno, limitas al otro.<\/p>\n
Dirija su mente hacia aquellos que ha visto o sabe que han experimentado una desgracia. Qui\u00e9nes son no es realmente el centro de atenci\u00f3n en esta etapa. En realidad, no existe una jerarqu\u00eda, pero es probable que aquellos por los que sienta m\u00e1s empat\u00eda aparezcan primero en la mente. Puede ser cualquier caso, ya sea que hayan tenido un d\u00eda dif\u00edcil en el trabajo o la escuela, hayan tenido un accidente y se hayan lesionado, hayan perdido a un ser querido recientemente, se hayan enfermado ellos mismos o cualquiera que sea el caso, todos pueden ser el tema de la verdadera compasi\u00f3n.
\nEn esta etapa, conc\u00e9ntrese solo en aquellos sobre los que puede ser sincero. Puede ser dif\u00edcil ser sincero con los extra\u00f1os y m\u00e1s dif\u00edcil a\u00fan con aquellos que no te agradan o que han hecho cosas da\u00f1inas.<\/p>\n
Des\u00e9enles la libertad de su dolor o estr\u00e9s y la recuperaci\u00f3n hacia un presente y futuro m\u00e1s feliz, saludable y exitoso.
\nPuede usar palabras si lo desea, como “Que su salud mejore pronto” o “Que tengan \u00e9xito y felicidad en la escuela”, si esto ayuda a desarrollar la compasi\u00f3n. El objetivo m\u00e1s amplio es practicar completamente sin palabras, simplemente dirigiendo la compasi\u00f3n hacia el \/ los sujeto \/ s.
\nSi siente resentimiento o pena, o si no surge la compasi\u00f3n, deje de lado estos sentimientos y juicios. No has fallado en absoluto en esta meditaci\u00f3n al sentir estos sentimientos, de hecho puedes usar estos sentimientos como base para desarrollar la compasi\u00f3n y el perd\u00f3n hacia ti mismo, as\u00ed como con el prop\u00f3sito de comprender c\u00f3mo funciona la mente.<\/p>\n
Practica la atenci\u00f3n gentil y la conciencia de la compasi\u00f3n justa.[2]Esto es para que su mente no divague, ni comience a apegarse ni a involucrarse demasiado en ning\u00fan problema. Contin\u00fae dirigiendo la compasi\u00f3n a cualquier caso del que tenga conocimiento.
\nPuede concentrarse en un solo caso durante todo el tiempo que dedica a la meditaci\u00f3n, o en muchos, seg\u00fan su nivel de pr\u00e1ctica. Sin embargo, el objetivo es darles tiempo para que el coraz\u00f3n y la mente se vuelvan pac\u00edficos, perdonadores y desarrollen ecuanimidad hacia el tema de la compasi\u00f3n.
\nExpanda su compasi\u00f3n una vez que est\u00e9 m\u00e1s estable. Con cuidado, puede comenzar a dirigir la compasi\u00f3n hacia alguien que ha hecho cosas da\u00f1inas.<\/p>\n
Deje ir con regularidad cualquier otra barrera que se le presente en la mente. Tales ejemplos son cualquier dolor, frustraci\u00f3n, deseo, resentimiento, hostilidad y frialdad que pueda sentir. Estas emociones pueden haber sido hacia usted mismo, aquellos que est\u00e1n cerca de usted, aquellos con los que est\u00e1 familiarizado y, finalmente, las personas a las que se siente hostil o sabe que lo son hacia usted. Esta ruptura de las barreras mientras se desarrolla la paz, el perd\u00f3n y la comprensi\u00f3n es solo uno de los muchos beneficios de practicar la meditaci\u00f3n de la compasi\u00f3n.
\nPara desarrollar a\u00fan m\u00e1s esta meditaci\u00f3n, mida sus propias experiencias. Considere la necesidad de la virtud para poder ser sincero, la sabidur\u00eda para ser compasivo sin quedar atrapado y la fuerza de car\u00e1cter y habilidad para actuar cuando sea necesario, incluso cuando sea dif\u00edcil, aceptando las realidades de lo que nos llega a nosotros y a los dem\u00e1s. no podemos curar.<\/p>\n
Explore las formas en que la verdadera compasi\u00f3n puede volverse falsa o da\u00f1ina. Las trampas son numerosas en esta meditaci\u00f3n porque en un nivel parece compasi\u00f3n pero no tiene ning\u00fan beneficio e incluso podr\u00eda causar da\u00f1o. Por otro lado, si experimenta estos tipos, tiene la oportunidad instant\u00e1nea de examinarlos e investigarlos para comprenderlos. Las trampas m\u00e1s frecuentes son:
\nA menudo llamado del tipo “coraz\u00f3n sangrante”. Esto puede llevar a los practicantes a la tristeza y la desesperaci\u00f3n debido a una serie de complicaciones, como los l\u00edmites de nuestros poderes, que nunca hay suficiente amor o virtud en el mundo, etc.
\nLa idea de que estamos obligados, o que debemos hacer algo para ayudar a todas las personas, porque realmente hay tanta infelicidad en el mundo. La felicidad y la infelicidad son denominadores comunes. Este es el tipo m\u00e1s cruel, ya que se basa \u00fanicamente en el anhelo y el deseo de cambiar la forma en que es el mundo. Parece noble, pero el practicante debe preguntarse c\u00f3mo conduce esto a la libertad o la sabidur\u00eda.
\nLa compasi\u00f3n donde nos entregamos a la piedad. Los practicantes de este tipo a menudo imaginan que son un santo o un salvador que se sacrifica por los dem\u00e1s. Asimismo, es la idea de que deber\u00edamos convertir a los dem\u00e1s a nuestra forma de pensar para su beneficio, ya que todav\u00eda est\u00e1 vinculada a un sentimiento de autocomplacencia. \u00c9ste puede ser muy sutil y, a menudo, el m\u00e1s peligroso.
\nA veces, el practicante degrada a la persona que experimenta problemas como una persona arrendadora o no tan sabia o tan buena como el practicante, o incluso que el sujeto-persona merece lo que obtuvo. A menudo, esto es una se\u00f1al clara de que la falta de sinceridad comienza a afianzarse.
\nDeseando compasi\u00f3n a alguien para ganar m\u00e9rito para nosotros mismos.
\nQue la compasi\u00f3n se manche con el enemigo lejano que es la mala voluntad o la ira.
\nImagen titulada Practica la meditaci\u00f3n de la compasi\u00f3n Paso 8<\/p>\n
Considere las formas en que puede ser m\u00e1s compasivo en su vida diaria. Algunas sugerencias son comparar las ventajas de la verdadera compasi\u00f3n y la diferencia que hace en su vida. Al practicar la compasi\u00f3n, reformamos nuestros h\u00e1bitos mentales y nuestro cerebro para ser m\u00e1s tolerantes y perdonadores, pero tambi\u00e9n podemos ver las formas en que puede hacer m\u00e1s da\u00f1o que bien para que seamos sabios y m\u00e1s prudentes en nuestras acciones. La lecci\u00f3n del loto es que crece en el barro y el agua sucia, pero lo trasciende todo para mantenerse libre. Hermoso para todos los que lo ven.<\/p>\n
Consejos
\nEl prop\u00f3sito de esta pr\u00e1ctica es no solo generar compasi\u00f3n, sino llegar a un acuerdo con la comprensi\u00f3n de que el individuo o las personas que han causado da\u00f1o eventualmente se encontrar\u00e1n con el otro extremo de sus acciones. Puede ser tarde o temprano, lo cual no es importante, pero nadie se sale con la suya. Una persona as\u00ed podr\u00eda seguir haci\u00e9ndose da\u00f1o a s\u00ed misma oa los dem\u00e1s y nunca pensar realmente en el da\u00f1o que hace o entender el da\u00f1o que hace o los efectos, incluso cuando llega el otro extremo. En \u00faltima instancia, son los que m\u00e1s se est\u00e1n da\u00f1ando a s\u00ed mismos, que es donde pueden ser objeto de compasi\u00f3n.<\/p>\n
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