Tendemos a pensar mucho en las partes hermosas del cuerpo humano (cabello sano, piel radiante, una bonita sonrisa, etc.), pero la meditaci\u00f3n asubha se trata de enfocarse en lo opuesto: las cualidades desagradables y poco atractivas del cuerpo. El objetivo de practicar la meditaci\u00f3n asubha es volverse menos apegado a su propio cuerpo y dejar de ver a los dem\u00e1s como objetos de belleza. Si no est\u00e1 seguro de por d\u00f3nde empezar, no se preocupe. Este art\u00edculo lo guiar\u00e1 a trav\u00e9s de todo lo que necesita saber para que pueda comenzar a hacer la meditaci\u00f3n asubha por su cuenta.<\/p>\n
Prepar\u00e1ndose para la meditaci\u00f3n Asubha<\/p>\n
Practica la atenci\u00f3n plena de la respiraci\u00f3n. Esto le ayudar\u00e1 a prepararse para la meditaci\u00f3n asubha en cuesti\u00f3n y puede ayudarlo a alcanzar el primer jhana (o estado alterado de conciencia), cuando realice la meditaci\u00f3n asubha. La pr\u00e1ctica de meditaci\u00f3n inicial debe incluir atenci\u00f3n sostenida en un objeto, como tu respiraci\u00f3n.
\nSi siente que su mente divaga durante la meditaci\u00f3n, simplemente devuelva su atenci\u00f3n a su respiraci\u00f3n sin juzgar y contin\u00fae concentr\u00e1ndose.<\/p>\n
Ver un cuerpo en varias etapas de descomposici\u00f3n. Como estos no est\u00e1n disponibles en muchos pa\u00edses, es posible que deba confiar en las fotos o en su imaginaci\u00f3n. En total, hay diez etapas diferentes de descomposici\u00f3n que debes ver para prepararte para la meditaci\u00f3n. Es importante que veas diferentes etapas, incluido el cad\u00e1ver hinchado, un cuerpo que es azul \/ negro, el cuerpo supurante, un cuerpo con la piel que se agrieta, el cad\u00e1ver destrozado, un cuerpo que ha sido cortado, un cuerpo mutilado, un cuerpo ensangrentado, el cad\u00e1ver plagado de gusanos y el esqueleto. Existen algunas versiones diferentes de esta secuencia.<\/p>\n
Prepara una meditaci\u00f3n m\u00e1s ligera, como la atenci\u00f3n plena a la respiraci\u00f3n, para ayudarte a equilibrarte despu\u00e9s de la meditaci\u00f3n asubha. Sin la gu\u00eda directa de un maestro, esta pr\u00e1ctica puede ser peligrosa, ya que el canon de la literatura budista incluye una historia del Buda ense\u00f1ando esta mediaci\u00f3n a los alumnos, muchos de los cuales se suicidan mientras el Buda est\u00e1 en retiro.<\/p>\n
Practicando la meditaci\u00f3n Asubha<\/p>\n
Utilice las im\u00e1genes del cuerpo como objeto de meditaci\u00f3n. Es mejor usar la peor imagen que haya visto para comenzar esta meditaci\u00f3n. Esto le ayuda a tener una idea de la corruptibilidad del cuerpo.<\/p>\n
Relaciona la imagen con tu propio cuerpo. Piense en la relaci\u00f3n entre su cuerpo y ese cuerpo. Es importante reconocer su propia corruptibilidad. Puede hacer esto comparando su cuerpo con el cad\u00e1ver que ha visto.<\/p>\n
Medita en cada etapa de descomposici\u00f3n una tras otra. Esto te permitir\u00e1 conocer la corruptibilidad del cuerpo en todas sus formas, desde el cad\u00e1ver hinchado hasta el esqueleto. Esto puede ayudarte a alcanzar el primer jhana. Si ya ha alcanzado el cuarto jhana, simplemente le ayudar\u00e1 a aprender a controlar la imagen, enfoc\u00e1ndose en un solo aspecto.<\/p>\n
Aumente constantemente el tiempo de su meditaci\u00f3n asubha. Tu objetivo debe ser llegar a una o dos horas de meditaci\u00f3n asubha. El enfoque en el objeto durante ese tiempo le permitir\u00e1 pasar de pensar en el ‘signo de aprendizaje’ o las im\u00e1genes del cad\u00e1ver como los vio al ‘signo de contraparte’ o la imagen mental perfeccionada.<\/p>\n
Recuerde que el prop\u00f3sito de la meditaci\u00f3n no es generar odio hacia el cuerpo, sino ayudarlo a obtener una sensaci\u00f3n de desapego de \u00e9l. No es tanto para animarte a vivir asc\u00e9ticamente. M\u00e1s bien es que respetas el cuerpo y su corruptibilidad. Concentrarse en la maldad disminuir\u00e1 su apego, pero con la pr\u00e1ctica tambi\u00e9n generar\u00e1 un respeto saludable por su cuerpo.<\/p>\n
Practica la meditaci\u00f3n asubha con moderaci\u00f3n si no tienes un maestro calificado. La pr\u00e1ctica puede ser muy poderosa y puede conducir al odio del cuerpo sin gu\u00eda. No es sorprendente que tal enfoque pueda conducir a pensamientos suicidas, pero con orientaci\u00f3n puede ser una meditaci\u00f3n importante para su pr\u00e1ctica.
\nCONSEJO DE EXPERTO
\nSoken Graf<\/p>\n
Truco de experto: Cuando elija un entrenador de meditaci\u00f3n, dedique alg\u00fan tiempo a hablar con \u00e9l y trate de determinar si hay coherencia entre lo que ense\u00f1a y c\u00f3mo vive. Es muy importante que pueda mirarlos con confianza y respeto, y no podr\u00e1 hacerlo si en realidad no est\u00e1n haciendo lo que est\u00e1n ense\u00f1ando.<\/p>\n
Encontrar un maestro budista<\/p>\n
Trate de establecer una conexi\u00f3n con un maestro aut\u00e9ntico. Esto puede ser por correo electr\u00f3nico, viendo una fotograf\u00eda o reuni\u00e9ndose en persona. Lo importante es que te conectes. No se apresure a entablar una relaci\u00f3n alumno-alumno. La relaci\u00f3n correcta se har\u00e1 evidente con el tiempo.<\/p>\n
Asiste a sus lecciones. La mejor manera de saber si tiene una conexi\u00f3n es escucharlos ense\u00f1ar. Ir en persona cuando eres nuevo en el budismo puede resultar abrumador, pero todos los estudiantes comienzan como principiantes. Si no puede asistir en persona, esc\u00fachelos en l\u00ednea.<\/p>\n
Investiga diferentes tradiciones. Existen diferencias importantes, as\u00ed como menores, entre las diferentes tradiciones del budismo que pueden ayudarlo en un camino en particular. Incluso puede pedir recomendaciones a alguien en quien conf\u00ede.<\/p>\n
Tenga cuidado con los cultos y charlatanes. Ambos ser\u00e1n da\u00f1inos para su pr\u00e1ctica y probablemente lo alejar\u00e1n del budismo si no logran atraparlo, ya sea a trav\u00e9s del dinero o la manipulaci\u00f3n. Aunque hay muchos buenos profesores, es importante investigar y evitar esos personajes. Si un maestro o un grupo parece ser demasiado carism\u00e1tico o divisivo, querr\u00e1 evitarlo.<\/p>\n
Consejos
\nPara aprovechar al m\u00e1ximo esta pr\u00e1ctica, trabaje en el cuarto jhana (renunciar al dolor o al placer) o la atenci\u00f3n plena a la respiraci\u00f3n. Esto implica trabajar desde la primera hasta la tercera jhanas. Debido a la complejidad de lograr estos jhanas, es posible que desee buscar ayuda de un maestro calificado. Sin embargo, si desea continuar con un m\u00e9todo m\u00e1s simple, trabaje en perfeccionar su atenci\u00f3n plena de la respiraci\u00f3n.
\nNo se apresure. Esto va en contra del principio de la meditaci\u00f3n jhanas y asubha.<\/p>\n
Advertencias
\nEs mejor no intentar esta meditaci\u00f3n sin un maestro.
\nNo comience la meditaci\u00f3n demasiado pronto en la pr\u00e1ctica budista.<\/p>\n
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