El yoga moderno como ejercicio ha sido ense\u00f1ado a menudo por mujeres en clases formadas principalmente por mujeres. Esto continu\u00f3 una tradici\u00f3n de actividad f\u00edsica de g\u00e9nero que se remonta a principios del siglo XX, con la Gimnasia Arm\u00f3nica de Genevieve Stebbins en Estados Unidos y Mary Bagot Stack en Gran Breta\u00f1a. Una de las pioneras del yoga moderno, Indra Devi , alumna de Krishnamacharya , populariz\u00f3 el yoga entre las mujeres estadounidenses utilizando a sus clientes famosos de Hollywood como palanca.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los practicantes de yoga en el mundo occidental son mujeres. El yoga se ha comercializado entre las mujeres como un medio para promover la salud y la belleza, y como algo que podr\u00eda continuar hasta la vejez. Ha creado un mercado sustancial para la ropa de yoga de moda. El yoga ahora tambi\u00e9n se recomienda a las mujeres embarazadas .<\/p>\n
Una actividad de g\u00e9nero<\/p>\n
Mary Bagot Stack en la postura “Seal” en Building the Body Beautiful, el sistema de estiramiento y balanceo de Bagot Stack , 1931. Se parece mucho a la asana de yoga moderna Salabhasana , la postura de la langosta.
\nLa autora y maestra de yoga Geeta Iyengar se\u00f1ala que las mujeres en el antiguo per\u00edodo v\u00e9dico ten\u00edan los mismos derechos para practicar el yoga meditativo de la \u00e9poca, pero que estos derechos desaparecieron en per\u00edodos posteriores. El ind\u00f3logo James Mallinson afirma que la orden de yoga Gorakhnati siempre evitaba a las mujeres, como lo prescriben textos de hatha yoga como el Amritasiddhi , el Hatha Yoga Pradipika y el Gheranda Samhita ; pero de todos modos , se menciona que las mujeres practican yoga, como usar vajroli mudra para conservar el fluido menstrual y, por lo tanto, obtener siddhi .<\/p>\n
El estudioso de yoga Mark Singleton se\u00f1ala que ha existido una dicotom\u00eda entre las actividades f\u00edsicas de hombres y mujeres desde el comienzo de la gimnasia europea (con los sistemas de Pehr Ling y Niels Bukh ). Los hombres estaban “principalmente preocupados por la fuerza y \u200b\u200bel vigor, mientras que se esperaba que las mujeres cultivaran el atractivo f\u00edsico y los movimientos elegantes”. Este enfoque de g\u00e9nero continu\u00f3 a medida que la pr\u00e1ctica de las asanas de yoga se hizo popular a mediados del siglo XX. Una forma masculinizada de yoga surgi\u00f3 del nacionalismo indio , favoreciendo la fuerza y \u200b\u200bla virilidad, y a veces tambi\u00e9n una forma de nacionalismo religioso, y contin\u00faa en el siglo XXI entre los nacionalistas hind\u00faes como elRashtriya Swayamsevak Sangh , continuando la tradici\u00f3n de la gimnasia y el culturismo ejemplificada por figuras de principios del siglo XX como K. V. Iyer y Tiruka . La otra forma enfatiza el estiramiento, la relajaci\u00f3n, la respiraci\u00f3n profunda y un estilo m\u00e1s “espiritual”, continuando una tradici\u00f3n de ejercicio de mujeres que se remonta a la Gimnasia Arm\u00f3nica de Genevieve Stebbins y Mary Bagot Stack .<\/p>\n
Los practicantes de yoga son predominantemente mujeres, j\u00f3venes, acomodados, en forma y blancos.
\nAdem\u00e1s de las marcas de yoga, muchos profesores, por ejemplo en Inglaterra, ofrecen un “hatha yoga” sin marca, a menudo principalmente a mujeres, creando sus propias combinaciones de posturas. Estos pueden ser en secuencias fluidas ( vinyasas ), y a menudo se crean nuevas variantes de poses. El desequilibrio de g\u00e9nero a veces ha sido marcado; en Gran Breta\u00f1a en la d\u00e9cada de 1970, las mujeres formaban entre el 70 y el 90 por ciento de la mayor\u00eda de las clases de yoga, as\u00ed como de la mayor\u00eda de los profesores de yoga. El estudioso del yoga moderno Kimberley J. Pingatore se\u00f1ala de manera similar que los practicantes de yoga en los Estados Unidos son predominantemente mujeres, j\u00f3venes, acomodados, en forma y blancos. En los Estados Unidos en 2004, el 77 por ciento de los practicantes de yoga eran mujeres; en Australia en 2002, la cifra era del 86%, la mayor\u00eda de mediana edad y preocupados por la salud. El desequilibrio puede estar aumentando: Yoga Diario ‘ encuesta s en 1997 encontr\u00f3 que un poco m\u00e1s de 80 por ciento de los lectores eran de sexo femenino; en 2003, la p\u00e1gina de publicidad de la revista report\u00f3 un 89 por ciento de lectores femeninos. Esto est\u00e1 provocando que el yoga evolucione como una pr\u00e1ctica femenina, ense\u00f1ada por mujeres a mujeres.<\/p>\n
Las principales “yoginis” (llamadas as\u00ed por las deidades femeninas medievales y sus adoradoras que fueron descritas as\u00ed), mujeres en el yoga moderno, incluyen a Nischala Joy Devi , Donna Farhi , Angela Farmer , Lilias Folan , Sharon Gannon (cofundadora de Jivamukti Yoga ), Sally Kempton , Gurmukh Kaur Khalsa , Judith Hanson Lasater , Swamini Mayatitananda , Sonia Nelson , Sarah Powers (fundadora de Insight Yoga), Shiva Rea (fundadora de Prana Vinyasa yoga), Patricia Sullivan ,Rama Jyoti Vernon , y Sadie Nardini (fundadora de Core Strength Vinyasa Yoga ).<\/p>\n
Historia<\/p>\n
Louise Morgan
\nEn 1936, la periodista Louise Morgan entrevist\u00f3 al raj\u00e1 de Aundh , Bhawanrao Shriniwasrao Pant Pratinidhi , en News Chronicle . Su informe anunciaba ” Surya Namaskars – El secreto de la salud”, afirmando que no solo el raj\u00e1 y el rani (su esposa, la reina) gozaban de perfecta salud (aunque \u00e9l ten\u00eda m\u00e1s de 70 a\u00f1os y ella hab\u00eda tenido ocho hijos), sino que La esposa de 60 a\u00f1os del tutor de rani parec\u00eda m\u00e1s joven que sus hijas. Seg\u00fan Goldberg, muchas madres estadounidenses lo deseaban secreta pero sinceramente. Esta fue la primera vez que Surya Namaskar se vendi\u00f3 a mujeres occidentales.<\/p>\n
Indra Devi<\/p>\n
Yoga for Americans de 1959 de Indra Devi anim\u00f3 a las mujeres a practicar en casa. En la portada (arriba a la izquierda), luce su caracter\u00edstico sari .
\nUna pionera del yoga moderno basado en asanas , Indra Devi (nacida Eugenie V. Peterson), la alumna rusa del fundador del yoga como ejercicio, Krishnamacharya , argument\u00f3 que el yoga era adecuado para las mujeres indias acomodadas: “Ejercicios y\u00f3guicos desde son no violentos y no fatigosos, son especialmente adecuados para una mujer y la hacen m\u00e1s bella “.<\/p>\n
El historiador del yoga moderno Elliott Goldberg se\u00f1ala que el normalmente progresista Devi abogaba efectivamente por “un yoga suave para el sexo m\u00e1s justo”, desaprobando los ejercicios m\u00e1s en\u00e9rgicos como Surya Namaskar . Krishnamacharya anim\u00f3 a Devi a comenzar a ense\u00f1ar yoga en China. En 1939, abri\u00f3 la primera escuela de yoga en Shanghai , y continu\u00f3 dirigi\u00e9ndola durante siete a\u00f1os, principalmente ense\u00f1ando a mujeres estadounidenses. A su regreso en 1947, abri\u00f3 un estudio de yoga en Sunset Boulevard en Hollywood , ense\u00f1ando yoga a estrellas de cine y otras celebridades, incluyendoGreta Garbo , Eva Gabor , Gloria Swanson , Robert Ryan , Jennifer Jones , Ruth St. Denis , Serge Koussevitsky y la violinista Yehudi Menuhin . Esta famosa clientela ayud\u00f3 a Devi a vender yoga y sus libros, como Forever Young Forever Healthy de 1953 , Yoga for Americans de 1959 y Renew Your Life Through Yoga de 1963 , a un p\u00fablico estadounidense esc\u00e9ptico.<\/p>\n
No todos sus clientes eran mujeres, pero de todos modos, muchos de los consejos de sus libros eran para mujeres. Por ejemplo, en Forever Young Forever Healthy , Devi aconseja a sus lectores que “Ning\u00fan maquillaje puede ocultar una l\u00ednea dura alrededor de la boca, una expresi\u00f3n ego\u00edsta en el rostro, una mirada rencorosa en los ojos”. Ella les dice que se mantengan absolutamente callados y se pregunten si son tan hermosos como pueden ser; en su opini\u00f3n, el yoga trajo belleza al ayudar con tranquilidad.<\/p>\n
Marcia Moore<\/p>\n
Una modelo de yoga vestida con un traje de Lululemon realiza Eka Pada Urdhva Dhanurasana .
\nLa heredera estadounidense (su padre fue el fundador de Sheraton Hotels ) Marcia Moore estudi\u00f3 yoga en Calcuta en la d\u00e9cada de 1950 y se form\u00f3 como profesora de yoga con Swami Vishnudevananda en Canad\u00e1 en 1961; abri\u00f3 el Sivananda Yoga Vedanta Center en Boston en 1962. Sus clases fueron, seg\u00fan la periodista Jess Stearn , “asistidas \u00edntegramente por amas de casa cuarenta de clase media alta”. Stearn reflexion\u00f3 sobre por qu\u00e9 sus maridos no se unieron a las clases; supuso que los hombres se desanimaban por la facilidad con que sus esposas realizaban las asanas, y como oficinistas no aptos, sent\u00edan que perder\u00edan la cara si se les ve\u00eda menos f\u00edsicos que sus esposas. Moore le explic\u00f3 a Stearn que las mujeres estaban m\u00e1s interesadas en cuidar sus cuerpos que sus maridos, ya que hab\u00edan estado cuidando ese “paquete” toda su vida y no quer\u00edan “ver el envoltorio arrugado y estropeado”. Goldberg agrega que esto no explica por qu\u00e9 las mujeres eligieron clases en lugar de pr\u00e1cticas en casa; sugiere que, adem\u00e1s de la habilidad y motivaci\u00f3n que puede proporcionar una maestra, ir a una clase les dio a estas amas de casa de los sesenta una identidad propia, “estar involucradas en una pr\u00e1ctica de ejercicio ex\u00f3tico con un grupo de otras mujeres atrevidas”. Desarrollaron su propia subcultura con libros de yoga, conferencias, clases, amigos y un uniforme compartido de leotardos negros y medias, combinando la “severidad de la cadera” de una bailarina con el “atractivo ostentoso” de una corista.<\/p>\n
Gran Breta\u00f1a<\/p>\n
Mientras Devi y Moore difund\u00edan el yoga basado en asanas al otro lado del Atl\u00e1ntico, las mujeres en Gran Breta\u00f1a comenzaron a practicarlo desde la d\u00e9cada de 1960, y el yoga, en otras palabras, sesiones de asanas, se convirti\u00f3 en una opci\u00f3n com\u00fan entre las clases nocturnas de educaci\u00f3n para adultos . Por ejemplo, en Birmingham , el editor de un peri\u00f3dico local, Wilfred Clark, dio una conferencia sobre yoga a la Workers ‘Educational Association en 1961, y recibi\u00f3 una respuesta tan entusiasta que propuso clases de yoga a la autoridad educativa local y fund\u00f3 a su vez la Birmingham Yoga Club, la Midlands Yoga Association y finalmente la British Wheel of Yoga en 1965. Pronto surgieron grupos de yoga por toda Gran Breta\u00f1a.<\/p>\n
El yoga se ha comercializado cada vez m\u00e1s como “una ayuda para la salud y la belleza de la mujer”.
\nEl yoga lleg\u00f3 a las clases nocturnas de Londres en 1967. La Inner London Education Authority (ILEA) declar\u00f3 que las clases de “Hatha Yoga (sic)” no deber\u00edan cubrir la filosof\u00eda del Yoga, favoreciendo las clases de “Keep Fit” en asanas y ” pranayamas (sic)”. especialmente para las personas mayores de 40 a\u00f1os, y expresando preocupaci\u00f3n por el riesgo de “exhibicionismo” y la falta de profesores debidamente cualificados. Peter McIntosh de ILEA vio algunas clases impartidas por BKS Iyengar , qued\u00f3 impresionado con su libro Light on Yoga , y desde 1970 la formaci\u00f3n de profesores de yoga aprobada por ILEA fue dirigida por uno de los alumnos de Iyengar, Silva Mehta .<\/p>\n
Las clases de yoga crecieron m\u00e1s all\u00e1 de las de las autoridades educativas locales cuando ITV proyect\u00f3 Yoga for Health en 1971; fue adoptado por m\u00e1s de 40 canales de televisi\u00f3n en Estados Unidos. La investigadora de yoga Suzanne Newcombe estima que el n\u00famero de personas, principalmente mujeres de clase media, [a] que practican yoga en Gran Breta\u00f1a aument\u00f3 de aproximadamente 5.000 en 1967 a 50.000 en 1973 y 100.000 en 1979; la mayor\u00eda de sus profesores tambi\u00e9n eran mujeres. Con el auge del feminismo y al ser mujeres brit\u00e1nicas de clase media bien educadas, estaban empezando a resentirse por ser amas de casa y, dada su relativa libertad econ\u00f3mica, estaban dispuestas a experimentar con nuevos estilos de vida como el yoga. Newcombe especula que sus maridos pueden haber encontrado que sus esposas asist\u00edan a “cursos sobre temas tradicionalmente femeninos como arreglos florales o cocinar … menos amenazante y m\u00e1s respetable que el empleo fuera del hogar”. Las mujeres vieron las clases nocturnas como seguras, interesantes y un buen lugar para hacer amistades con personas de ideas afines. Adem\u00e1s, las mujeres en Gran Breta\u00f1a estaban acostumbradas a la educaci\u00f3n f\u00edsica basada en el g\u00e9nero, que se remonta a la Liga de Salud y Belleza de Mujeres de Mary Bagot Stack antes de la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n
India
\nPoco se sabe de muchas de las mujeres que ayudaron a desarrollar el yoga moderno en la India, pero una de las alumnas de Bishnu Charan Ghosh en Calcuta fue Labanya Palit, quien public\u00f3 un manual de 40 asanas, Shariram Adyam (“Un cuerpo sano”), en 1955, obra admirada por el poeta y erudito Rabindranath Tagore .<\/p>\n
Los leggings de moda ( pantalones de yoga ) se est\u00e1n convirtiendo en un gran negocio.
\nSalud y belleza
\nEl yoga se ha comercializado para las mujeres como algo que las hac\u00eda parecer m\u00e1s j\u00f3venes y que pod\u00edan continuar aprendiendo o ense\u00f1ando hasta la vejez, un mensaje que se ense\u00f1a en libros como el Yoga para mujeres de 1963 de Nancy Phelan y Michael Volin : “La mayor\u00eda de los profesores de yoga lo saben. .. de mujeres que han asombrado a todos … descartando rigidez y tensi\u00f3n por flexibilidad, delgadez, serenidad y aplomo \u201d. Los modelos de yoga en los a\u00f1os 1960 y 1970 llevaban “favorecedor atractivo medias de red y una ce\u00f1ida leotardo parte superior.”<\/p>\n
Ropa y accesorios
\nEl yoga para mujeres ha creado un gran mercado para la ropa de yoga de moda. Las principales marcas de ropa de yoga incluyen Lululemon , conocida por sus pantalones de yoga . Las ventas de ropa deportiva, incluidos pantalones de yoga, valieron 35.000 millones de d\u00f3lares en 2014, lo que represent\u00f3 el 17 por ciento de las ventas de ropa en Estados Unidos.<\/p>\n
Embarazo<\/p>\n
La ministra de la Mujer y el Desarrollo Infantil de la India, Maneka Sanjay Gandhi, participa en un programa de yoga para mujeres embarazadas.
\nEn la d\u00e9cada de 1960, Krishnamacharya identific\u00f3 asanas adecuadas para mujeres embarazadas. Geeta Iyengar de 1990 A Gem for Women describi\u00f3 una pr\u00e1ctica de yoga adaptada a las mujeres, con secciones sobre el yoga en la menstruaci\u00f3n , el embarazo y la menopausia .<\/p>\n
Antes de 1980, pocos libros consideraban si el yoga era relevante para el embarazo. Desde entonces, numerosos libros han abordado el tema, [36] incluyendo Iyengar Yoga for Motherhood 2010 de Geeta Iyengar , Yoga for Pregnancy, Birth, and Beyond 2004 de Fran\u00e7oise Barbira Freedman , y Leslie Lekos y Megan Westgate’s 2014 Yoga para el embarazo: posturas, meditaciones e inspiraci\u00f3n para futuras madres y nuevas madres . Seg\u00fan la Asociaci\u00f3n Estadounidense del Embarazo, el yoga aumenta la fuerza y \u200b\u200bla flexibilidad en las mujeres embarazadas, ayud\u00e1ndolas con t\u00e9cnicas de respiraci\u00f3n y relajaci\u00f3n para ayudar en el parto .<\/p>\n
La pr\u00e1ctica de las asanas de yoga a veces ha sido desaconsejada durante el embarazo, pero ese consejo ha sido refutado por un estudio de 2015 que no encontr\u00f3 efectos nocivos en ninguna de las 26 asanas investigadas. El estudio examin\u00f3 los efectos del conjunto de asanas en 25 mujeres sanas que ten\u00edan entre 35 y 37 semanas de embarazo. Los autores se\u00f1alaron que, aparte de sus hallazgos experimentales, no hab\u00edan podido encontrar ninguna evidencia cient\u00edfica que respaldara las preocupaciones publicadas anteriormente y que, por el contrario, hab\u00eda evidencia, incluida la revisi\u00f3n sistem\u00e1tica, de que el yoga era adecuado para mujeres embarazadas, con una variedad de posibles beneficios.<\/p>\n
Yoginis
\nLas maestras pioneras del yoga moderno como ejercicio a veces se describen como yoginis , aunque el t\u00e9rmino denota principalmente figuras t\u00e1ntricas medievales , ya sean diosas o practicantes femeninas, como se registra en los textos t\u00e1ntricos y los templos yoguini sobrevivientes . En su libro de 2006 Yogini , Janice Gates describe las contribuciones de Nischala Joy Devi , Donna Farhi , Angela Farmer , Lilias Folan , Sharon Gannon (cofundadora de Jivamukti Yoga ), Sally Kempton ,Gurmukh Kaur Khalsa , Judith Hanson Lasater , Swamini Mayatitananda , Sonia Nelson , Sarah Powers , Shiva Rea , Patricia Sullivan y Rama Jyoti Vernon .<\/p>\n
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