Ashtanga Vinyasa Yoga es un estilo de yoga como ejercicio popularizado por K. Pattabhi Jois durante el siglo XX, a menudo promovido como una forma moderna de yoga cl\u00e1sico indio . Afirm\u00f3 haber aprendido el sistema de su maestro, Tirumalai Krishnamacharya . El estilo es en\u00e9rgico, sincronizando la respiraci\u00f3n con los movimientos. Las poses individuales ( asanas ) est\u00e1n unidas por movimientos fluidos ( vinyasas ).<\/p>\n
Jois estableci\u00f3 su Instituto de Investigaci\u00f3n de Ashtanga Yoga en 1948. El estilo actual de ense\u00f1anza se llama estilo Mysore en honor a la ciudad de la India donde se ense\u00f1\u00f3 originalmente la pr\u00e1ctica. [4] Ashtanga Vinyasa Yoga ha dado lugar a varios estilos derivados de Power Yoga .<\/p>\n
Acercamiento
\nSe espera que los estudiantes de Ashtanga Vinyasa Yoga memoricen una secuencia y practiquen en la misma habitaci\u00f3n que los dem\u00e1s sin ser guiados por el maestro. El papel del maestro es guiar y proporcionar ajustes o ayudar en las posturas. En otros lugares, las clases dirigidas se imparten dos veces por semana en lugar de las clases de estilo Mysore , y el maestro guiar\u00e1 a un grupo a trav\u00e9s de la misma serie al mismo tiempo. Las clases dirigidas solo se introdujeron en los \u00faltimos a\u00f1os de K. Pattabhi Jois .<\/p>\n
Secuencias y series<\/p>\n
Serie avanzada (A)
\nPor lo general, una pr\u00e1ctica de asanas de Ashtanga Vinyasa comienza con cinco repeticiones de Surya Namaskara A y cinco repeticiones de Surya Namaskara B, seguidas de una secuencia de pie. A continuaci\u00f3n, el m\u00e9dico avanza a trav\u00e9s de una de las seis series, seguida de una secuencia de cierre est\u00e1ndar.<\/p>\n
Las seis series son:<\/p>\n
La serie primaria: Yoga Chikitsa , Yoga para la salud o Yogaterapia
\nLa serie intermedia: Nadi Shodhana , The Nerve Purifier (tambi\u00e9n llamada Segunda serie)
\nLa serie avanzada: Sthira Bhaga , Centrado de la fuerza
\nAvanzado A o Tercera serie
\nAvanzado B o cuarta serie
\nSerie C avanzada o Quinta
\nSerie avanzada D o sexta
\nOriginalmente hab\u00eda cuatro series en el programa de Ashtanga Vinyasa: Primaria, Intermedio, Avanzado A y Avanzado B. Una quinta serie de clases era la “Serie Rishi”, que Pattabhi Jois dijo que se pod\u00eda hacer una vez que un practicante hab\u00eda “dominado” estas cuatro. .<\/p>\n
M\u00e9todo de instrucci\u00f3n
\nM\u00e1s informaci\u00f3n: estilo Mysore
\nSeg\u00fan el nieto de Pattabhi Jois, R. Sharath Jois , uno debe dominar las poses antes de que se le d\u00e9 permiso para intentar las siguientes. Sin embargo, el hijo de Pattabhi Joi, Manju Jois, no est\u00e1 de acuerdo; en su opini\u00f3n, a los estudiantes se les permit\u00eda ocasionalmente practicar en un formato no lineal.<\/p>\n
En el siglo XXI, una “nueva generaci\u00f3n” de profesores de Ashtanga vinyasa yoga ha adoptado las nuevas reglas de Sharath, ense\u00f1ando en un estilo lineal sin variaciones. La pr\u00e1ctica se lleva a cabo en un entorno estricto de Mysore bajo la gu\u00eda de un maestro aprobado por Sharath. Los videos instructivos y los talleres, las instrucciones detalladas de alineaci\u00f3n y los ejercicios de fortalecimiento de la fuerza no son parte del m\u00e9todo, ni para el practicante ni para el maestro. Sin embargo, la mayor\u00eda de los profesores que afirman haber sido ense\u00f1ados por Sharath ense\u00f1an los m\u00e9todos, ejercicios y posturas anteriores.<\/p>\n
Principios
\nAshtanga vinyasa yoga enfatiza ciertos componentes principales, a saber, tristhana (“tres lugares de acci\u00f3n o atenci\u00f3n”, o los aspectos m\u00e1s f\u00edsicos de las poses) y vinyasa (que Sharath Jois define como un sistema de respiraci\u00f3n y movimiento). [diecis\u00e9is]<\/p>\n
Tristhana
\nTristhana significa los tres lugares de atenci\u00f3n o acci\u00f3n: sistema de respiraci\u00f3n (pranayama), postura (asana) y lugar de mirada (drishti). Estos se consideran conceptos b\u00e1sicos para la pr\u00e1ctica de ashtanga yoga y abarcan los tres niveles de purificaci\u00f3n: el cuerpo, el sistema nervioso y la mente; y se supone que “se realizan en conjunto”.<\/p>\n
Las asanas en ashtanga yoga siguen una secuencia establecida como se describe anteriormente. Su prop\u00f3sito declarado es aumentar la fuerza y \u200b\u200bla flexibilidad del cuerpo. [16] Oficialmente, el estilo tiene muy pocas instrucciones de alineaci\u00f3n. La respiraci\u00f3n es idealmente uniforme y constante a lo largo de la inhalaci\u00f3n y la exhalaci\u00f3n.<\/p>\n
Drishti es el lugar donde uno enfoca los ojos mientras practica asana . En el m\u00e9todo de ashtanga yoga, hay un punto de enfoque prescrito para cada asana . Hay nueve dristhis: la nariz, entre las cejas, el ombligo, el pulgar, las manos, los pies, arriba, el lado derecho y el lado izquierdo.<\/p>\n
Vinyasa
\nArt\u00edculo principal: Vinyasa
\nLas Vinyasas son secuencias fluidas de movimientos que conectan cada asana con la siguiente. El yoga vinyasa moderno adem\u00e1s coordina la respiraci\u00f3n con los movimientos de transici\u00f3n del vinyasa entre asanas.<\/p>\n
Seg\u00fan Sharath Jois, el prop\u00f3sito de las vinyasas es purificar la sangre, que de otro modo se calienta y supuestamente est\u00e1 contaminada por la pr\u00e1ctica de asanas.<\/p>\n
Aliento
\nM\u00e1s informaci\u00f3n: Pranayama
\nAunque Ashtanga yoga mantiene un principio general de constante e incluso inhala y exhala, se debaten los detalles de la respiraci\u00f3n durante las asanas.<\/p>\n
En su libro Yoga Mala , Pattabhi Jois recomienda permanecer de cinco a ocho respiraciones en una postura, o permanecer el mayor tiempo posible en una postura. Las instrucciones de respiraci\u00f3n dadas son hacer rechaka y puraka (exhalar e inhalar) tanto como sea posible. “Sin embargo, es suficiente inhalar y exhalar de cinco a ocho veces en cada postura”. En una entrevista sobre la duraci\u00f3n de la respiraci\u00f3n, Pattabhi Jois instruye a los practicantes a (cita traducida), “Inhala de 10 a 15 segundos y luego exhala tambi\u00e9n de 10 a 15 segundos”. Contin\u00faa para aclarar, “(Como) tu fuerza respiratoria es posiblemente 10 segundos de inhalaciones y exhalaciones, haces 10, 15 segundos posibles, haces 15. Cien posibles, realizas 100. 5 es posible, haces 5″. [24] Su hijo Manju Jois tambi\u00e9n recomienda respirar m\u00e1s en posturas dif\u00edciles.<\/p>\n
Varias figuras influyentes han discutido el proceso espec\u00edfico de respiraci\u00f3n en Ashtanga. Pattabhi Jois recomend\u00f3 respirar completa y profundamente con la boca cerrada, aunque no nombr\u00f3 espec\u00edficamente a esto como respiraci\u00f3n Ujjayi . Sin embargo, Manju Jois s\u00ed, y se refiere a la respiraci\u00f3n llamada ” dirgha rechaka puraka , que significa exhalaciones e inhalaciones largas, profundas y lentas. Debe ser dirgha … largo, y como la m\u00fasica. El sonido es muy importante. hacer el pranayama Ujjayi “. A finales de 2011, Sharath Jois declar\u00f3 que la respiraci\u00f3n Ujjayi como tal no se hac\u00eda en la pr\u00e1ctica de asanas, pero que las asanas deber\u00edan ir acompa\u00f1adas de respiraci\u00f3n profunda con sonido. Reiter\u00f3 esta noci\u00f3n en una conferencia en 2013, declarando: “Haces respiraci\u00f3n normal, inhalaci\u00f3n y exhalaci\u00f3n con sonido. La respiraci\u00f3n Ujjayi es un tipo de pr\u0101\u1e47\u0101y\u0101ma. Esto es simplemente respiraci\u00f3n normal con flujo libre”.<\/p>\n
En cuanto a otros tipos de pranayama en Ashtanga, el consenso parece ser que deben practicarse despu\u00e9s de dominar las asanas. Pattabhi Jois originalmente ense\u00f1\u00f3 pranayama a quienes practicaban la segunda serie, y luego cambi\u00f3 de opini\u00f3n y ense\u00f1\u00f3 pranayama despu\u00e9s de la tercera serie.<\/p>\n
Sharath Jois produjo recientemente una serie de videos que ense\u00f1an a los principiantes la respiraci\u00f3n por las fosas nasales alternas. Esta pr\u00e1ctica de pranayama nunca fue ense\u00f1ada por su abuelo a los principiantes, y es uno de los muchos cambios que Sharath ha hecho al m\u00e9todo de instrucci\u00f3n de Ashtanga Yoga.<\/p>\n
Bandhas
\nLos bandhas son uno de los tres principios clave en Ashtanga Vinyasa Yoga, junto con la respiraci\u00f3n y el drishti. Hay tres bandhas principales que se consideran bloqueos internos del cuerpo:<\/p>\n
M\u016bla Bandha ; o bloqueo de la ra\u00edz en el suelo p\u00e9lvico (dibujo en el perineo)
\nU\u1e0d\u1e0d\u012by\u0101na Bandha ; retraer el abdomen, 2 pulgadas por debajo del ombligo
\nJ\u0101la\u1e45dhara Bandha ; bloqueo de garganta, que se logra bajando ligeramente el ment\u00f3n mientras se eleva el estern\u00f3n.
\nTanto Pattabhi Jois como Sharath Jois recomiendan practicar Mula y Uddiyana bandha incluso cuando no se practica asana. Pattabhi Jois tiene esto que decir: (cita traducida) “Exhala completamente, aplica mulabandha y despu\u00e9s de inhalar aplica uddiyana bandha. Ambos bandhas son muy importantes … Despu\u00e9s de la pr\u00e1ctica de bandha, lleva (tu atenci\u00f3n) al lugar donde se aplican y mant\u00e9n esa atenci\u00f3n en todo momento, mientras caminas, hablas, duermes y cuando terminas de caminar. Siempre controlas mulabandha “. [30]<\/p>\n
Sharath Jois dice: “Sin bandhas, la respiraci\u00f3n no ser\u00e1 correcta y las asanas no dar\u00e1n ning\u00fan beneficio”.<\/p>\n
Canto de apertura
\nLa pr\u00e1ctica de Ashtanga se inicia tradicionalmente con la siguiente invocaci\u00f3n en s\u00e1nscrito a Patanjali : [31]<\/p>\n
s\u00e1nscrito Traducci\u00f3n
\nvande gur\u016b\u1e47\u0101\u1e41 cara\u1e47\u0101ravinde
\nsa\u1e41dar\u015bita-sv\u0101tma-sukh\u0101vabodhe
\nni\u1e25\u015breyase j\u0101\u1e45\u0307galik\u0101yam\u0101ne
\nsa\u1e41s\u0101ra-h\u0101l\u0101hala-moha\u015b\u0101ntyai<\/p>\n
\u0101b\u0101hu puru\u1e63\u0101k\u0101ra\u1e41
\n\u015ba\u1e45\u0307kha-cakr\u0101\u0101n\u0101m\u0101mi \u015ba\u1e45\u0307kha-cakr\u0101si
\n–
\nsa\u00f1hami
\nMe inclino ante los pies de loto de los gur\u00fas ,
\nEl despertar de la felicidad de uno mismo se revela,
\nM\u00e1s all\u00e1 de lo mejor, actuando como el m\u00e9dico de la jungla, El
\nenga\u00f1o pacificador, el veneno del Samsara .<\/p>\n
Tomando la forma de un hombre hasta los hombros,
\nSosteniendo una caracola, un disco y una espada,
\nMil cabezas blancas,
\nA Patanjali , saludo.
\ny cierra con el “mantra mangala” ( Lokaksema ): [31]<\/p>\n
s\u00e1nscrito Traducci\u00f3n
\nsvasti praj\u0101bhya\u1e25 parip\u0101layant\u0101\u1e41 ny\u0101yena m\u0101rge\u1e47a mah\u012b\u1e41 mah\u012b\u015b\u0101\u1e25
\ngo-br\u0101hma\u1e47ebhya\u1e25 \u015bubham astu nitya\u1e41 lok\u0101\u1e25 samast\u0101\u1e25 sukhino bhavantu<\/p>\n
Que todo vaya bien con la humanidad, que
\nlos l\u00edderes de la Tierra protejan en todos los sentidos manteni\u00e9ndose en el camino correcto.
\nQue haya bondad para aquellos que saben que la Tierra es sagrada.
\nQue todos los mundos sean felices.
\nHistoria
\nPattabhi Jois afirm\u00f3 haber aprendido el sistema de Ashtanga de Tirumalai Krishnamacharya , quien a su vez afirm\u00f3 haberlo aprendido de un supuesto texto llamado Yoga Kurunta de un autor por lo dem\u00e1s desconocido, Vamama Rishi. Este texto fue impartido a Krishnamacharya a principios del siglo XX por su gur\u00fa, Yogeshwara Ramamohana Brahmachari. Jois insiste en que el texto describe todas las \u0101sanas y viny\u0101sas de las secuencias del sistema Ashtanga. Sin embargo, se dice que el texto de Yoga Kurunta fue devorado por hormigas, por lo que es imposible verificar sus afirmaciones. Adem\u00e1s, es inusual que el texto no se mencione como fuente en ninguno de los libros de Krishnamacharya, Yoga Makaranda (1934) y Yog\u0101sanagalu (c. 1941).<\/p>\n
Seg\u00fan Manju Jois, las secuencias de Ashtanga yoga fueron creadas por Krishnamcharya. Existe alguna evidencia para apoyar esto en Yoga Makaranda , que enumera casi todas las posturas de la serie primaria Pattabhi Jois y varias posturas de las series intermedias y avanzadas, descritas con referencia a vinyasa.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay evidencia de que la serie Ashtanga Yoga incorpora ejercicios utilizados por luchadores indios y gimnastas brit\u00e1nicos. La investigaci\u00f3n acad\u00e9mica reciente detalla la evidencia documental de que los diarios f\u00edsicos a principios del siglo XX estaban llenos de formas posturales que eran muy similares al sistema de asanas de Krishnamacharya. [33] En particular, el fluyente Surya Namaskar , que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en la base del estilo Mysore de Krishnamacharya, fue considerado en la d\u00e9cada de 1930 como ejercicio, no como parte del yoga; Surya Namaskar y el yoga de Krishnamacharya se ense\u00f1aron por separado, en pasillos adyacentes del palacio de Mysore.<\/p>\n
Etimolog\u00eda<\/p>\n
Ashtanga yoga puede deber su nombre a Ashtanga Namaskara , una pose en una forma temprana de Surya Namaskar, m\u00e1s que a cualquier conexi\u00f3n con Patanjali ‘s de yoga de ocho ramas .
\nM\u00e1s informaci\u00f3n: Yoga moderno \u00a7 Renacimiento
\nJois eludi\u00f3 cualquier distinci\u00f3n entre sus secuencias de asanas y el Ashtanga Yoga de ocho miembros (en s\u00e1nscrito \u0905\u0937\u094d\u091f\u093e\u0902\u0917 asht-anga , “ocho miembros”) de los Yoga Sutras de Patanjali . Los ocho miembros del esquema de Patanjali son Yama , Niyama , Asana , Pranayama , Pratyahara , Dharana , Dhyana y Samadhi . Jois cre\u00eda que asana, la tercera rama, deb\u00eda practicarse primero, y solo despu\u00e9s de eso se pod\u00eda dominar las otras siete ramas. [38]Sin embargo, el nombre Ashtanga en el uso de Jois puede, sugiere el erudito de yoga Mark Singleton , derivar del antiguo nombre de Surya Namaskar en el sistema de ejercicios de gimnasia dand , que era Ashtang dand , despu\u00e9s de una de las posturas originales en la secuencia, Ashtanga Namaskara ( ahora reemplazado por Chaturanga Dandasana ), en el que 8 partes del cuerpo tocan el suelo, en lugar del yoga de Patanjali.<\/p>\n
Tradici\u00f3n
\nExiste un gran debate sobre el t\u00e9rmino “tradicional” aplicado al Ashtanga Yoga. Los estudiantes del fundador notaron que Jois modific\u00f3 libremente la secuencia para adaptarse al practicante. Algunas de las diferencias incluyen la suma o resta de posturas en las secuencias, cambios en el vinyasa (vinyasa completo y medio), y prescripciones de pr\u00e1cticas espec\u00edficas para personas espec\u00edficas.<\/p>\n
Se han realizado varios cambios en la pr\u00e1ctica desde su concepci\u00f3n. Nancy Gilgoff, una de las primeras alumnas, describe muchas diferencias entre la forma en que se le ense\u00f1\u00f3 ashtanga y la forma en que se ense\u00f1a ahora. Seg\u00fan sus experiencias, algunas de las diferencias incluyen: Pattabhi Jois originalmente omiti\u00f3 siete posturas en la secuencia de pie, pero luego asign\u00f3 a Utthita Hasta Padangusthasana y Ardha Baddha Padmottanasana antes de que se diera la Serie Intermedia; Utkatasana , Virabhadrasana A y B, Parivritta Trikonasana y Parivritta Parsvakonasana no estaban en la serie en este momento; y Jois no le dio vinyasa entre las posturas de los lados del cuerpo o entre variaciones de una postura (por ejemplo,Janu Sirsasana A, B y C se hicieron juntos, luego un vinyasa. Asimismo, Baddha Ko\u1e47\u0101sana , Upavishta Konasana y Supta Konasana tambi\u00e9n se agruparon sin vinyasa entre ellos, al igual que Ubhaya Padangusthasana y Urdhva Mukha Paschimottanasana.<\/p>\n
Seg\u00fan Gilgoff, Pattabhi Jois prescribe la pr\u00e1ctica de dos veces al d\u00eda, primarios e intermedios, sin vinyasa entre los lados en Krounchasana , Bharadvajasana , Ardha Matsyendrasana , Eka Pada Sirsasana , Parighasana , y Gomukhasana en la serie intermedia. Shalabhasana a Parsva Dhanurasana se realizaron en grupo, con un vinyasa solo al final. Ushtrasana trav\u00e9s Kapotasana tambi\u00e9n se hicieron todos juntos. Lo mismo ocurri\u00f3 con Eka Pada Sirsasana a trav\u00e9s de Yoganidrasana . La secuencia de cierre incluy\u00f3 solo Mudrasana, Padmasana yTolasana hasta la finalizaci\u00f3n de la secuencia Intermedia, cuando se asign\u00f3 el resto de la secuencia de cierre. Urdhva Dhanurasana y “drop-backs” se ense\u00f1aron despu\u00e9s de la Serie Intermedia. Afirma que la serie intermedia original inclu\u00eda Vrishchikasana despu\u00e9s de Karandavasana y terminaba con Gomukhasana . Tambi\u00e9n se\u00f1ala que Pattabhi Jois agreg\u00f3 Supta Urdhva Pada Vajrasana, as\u00ed como las siete paradas de cabeza cuando otro yogui pidi\u00f3 m\u00e1s; estas ocho posturas no formaban parte de la Serie Intermedia antes de esto.<\/p>\n
Derivados de Power Yoga<\/p>\n
Power Yoga comenz\u00f3 en la d\u00e9cada de 1990 con una “invenci\u00f3n casi simult\u00e1nea” de dos estudiantes de K. Pattabhi Jois, y formas similares dirigidas por otros profesores de yoga.<\/p>\n
Beryl Bender Birch cre\u00f3 lo que Yoga Journal llama “el Power Yoga original” en 1995.<\/p>\n
Bryan Kest , quien estudi\u00f3 Ashtanga Yoga con K. Pattabhi Jois, y Baron Baptiste , un entusiasta del Bikram Yoga , le dieron sus propios giros al estilo por separado y lo marcaron. Ni Power Yoga de Baptiste ni Power Yoga de Kest son sin\u00f3nimos de Ashtanga Yoga. En 1995, Pattabhi Jois escribi\u00f3 una carta a Yoga Journal expresando su decepci\u00f3n por la asociaci\u00f3n entre su Ashtanga Yoga y el nuevo estilo “power yoga”, refiri\u00e9ndose a \u00e9l como “culturismo ignorante”.<\/p>\n
Riesgo de lesiones
\nEn un art\u00edculo publicado por The Economist , se inform\u00f3 que “un buen n\u00famero de estudiantes del Sr. Jois parec\u00edan estar constantemente cojeando con las rodillas o la espalda lesionadas porque hab\u00edan recibido sus” ajustes “, tir\u00e1ndolos hacia Lotus , los splits o un backbend. “. Tim Miller , uno de los estudiantes de Jois, indica que “los ajustes fueron bastante feroces”. Las lesiones relacionadas con el Ashtanga Yoga de Jois han sido objeto de discusi\u00f3n en un art\u00edculo del Huffington Post .<\/p>\n
En 2008, investigadores de yoga en Europa publicaron una encuesta a practicantes de Ashtanga Yoga, indicando que el 62 por ciento de los encuestados hab\u00eda sufrido al menos una lesi\u00f3n que dur\u00f3 m\u00e1s de un mes. Sin embargo, la encuesta carec\u00eda de un grupo de control (de personas similares no sometidas al tratamiento, como personas que hab\u00edan practicado una forma diferente de yoga), lo que limita su validez.<\/p>\n
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