Chidananda Saraswati (24 de septiembre de 1916 – 28 de agosto de 2008) fue presidenta de la Sociedad de la Vida Divina , Rishikesh , India . Es muy conocido en la India como yogui, dnyani y l\u00edder espiritual. Sucedi\u00f3 como presidente de la Sociedad de la Vida Divina en 1963, despu\u00e9s de la muerte de su predecesor, Sivananda Saraswati , quien fund\u00f3 la Sociedad.<\/p>\n
El nombre de nacimiento de Chidananda era Sridhar Rao. Recibi\u00f3 una licenciatura en artes de Loyola College, Chennai . Tom\u00f3 una vida de renuncia en 1936 y se uni\u00f3 al Sivananda Ashram dirigido por Sivananda Saraswati en Rishikesh en 1943.<\/p>\n
Fue nombrado Secretario General de la Sociedad de la Vida Divina en 1948. Fue iniciado en la orden Sannyas por su gur\u00fa, Sivananda, el d\u00eda de Guru Purnima , el 10 de julio de 1949. Fue entonces cuando recibi\u00f3 su nombre mon\u00e1stico “Chidananda”, que significa “uno que es conciencia y bienaventuranza”.<\/p>\n
Fue elegido presidente de la Sociedad de la Vida Divina en agosto de 1963, tras la muerte de Sivananda.<\/p>\n
Chidananda Saraswati muri\u00f3 el 28 de agosto de 2008, a las 20:11 horas.<\/p>\n
Vida temprana
\nSridhar Rao, (como se conoc\u00eda a Chidananda Saraswati antes de tomar Sannyasa (abrazar una vida de renuncia), naci\u00f3 en Mangalore , de Sri Srinivasa Rao y Sarojini, el 24 de septiembre de 1916, el segundo de cinco hijos y el hijo mayor. Sri Srinivasa Rao Sarojini era una pr\u00f3spera Zamindar , un terrateniente rico que pose\u00eda varias aldeas, extensas tierras y edificios palaciegos en el sur de la India. Sarojini era una madre india ideal, conocida por su santidad.<\/p>\n
A la edad de ocho a\u00f1os, la vida de Sridhar Rao fue influenciada por Sri Anantayya, un amigo de su abuelo, quien sol\u00eda relatarle historias de las epopeyas, Ramayana y Mah\u0101bh\u0101rata . Hacer Tapas (austeridades), convertirse en un Rishi (sabio) y tener una visi\u00f3n del Se\u00f1or se convirtieron en ideales que \u00e9l apreciaba.<\/p>\n
Su t\u00edo, Krishna Rao, lo protegi\u00f3 contra las influencias del mundo materialista que lo rodeaba y sembr\u00f3 en \u00e9l las semillas de la vida nivritti (vida de renuncia) que nutri\u00f3 con alegr\u00eda hasta que, como lo demostraron los acontecimientos posteriores, floreci\u00f3 en la santidad.<\/p>\n
Su educaci\u00f3n primaria comenz\u00f3 en Mangalore. En 1932, se uni\u00f3 a Sir M.Ct. Muthiah Chettiar Higher Secondary School en Madr\u00e1s, donde se distingui\u00f3 como un estudiante brillante. Su personalidad alegre, conducta ejemplar y rasgos extraordinarios le valieron un lugar distintivo en el coraz\u00f3n de todos los maestros y estudiantes que entraron en su contacto.<\/p>\n
En 1936, fue admitido en el Loyola College de la Universidad de Madr\u00e1s, cuyos portales solo admiten a los estudiantes m\u00e1s brillantes. En 1938, emergi\u00f3 con el t\u00edtulo de Licenciado en Artes.<\/p>\n
La familia se destac\u00f3 por su alto c\u00f3digo de conducta y esto se infundi\u00f3 en su vida. La caridad y el servicio eran las gloriosas virtudes arraigadas de los miembros de la familia. Estas virtudes encontraron una encarnaci\u00f3n en Sridhar Rao. Descubri\u00f3 formas y medios de manifestarlos. Nadie que busc\u00f3 su ayuda fue despedido sin ayuda. Dio gratuitamente a los necesitados.<\/p>\n
El servicio, especialmente a los enfermos, a menudo sacaba a relucir el hecho de que no ten\u00eda idea de su propia existencia separada como individuo. Parec\u00eda como si su cuerpo se aferrara libremente a su alma. Tampoco todo este servicio se limit\u00f3 a los seres humanos. Las aves y los animales reclamaron su atenci\u00f3n tanto, si no m\u00e1s, que los seres humanos. Entendi\u00f3 su lenguaje de sufrimiento. Su servicio a un perro enfermo provoc\u00f3 la admiraci\u00f3n de su Gur\u00fa, Sivananda. Levantaba el dedo en una severa advertencia cuando ve\u00eda a alguien practicando crueldad con los animales tontos en su presencia.<\/p>\n
Muy temprano en la vida, aunque naci\u00f3 en una familia adinerada, rehuy\u00f3 los placeres del mundo para dedicarse al aislamiento y la contemplaci\u00f3n. En materia de estudio, fueron los libros espirituales los que m\u00e1s le atrajeron, m\u00e1s que los libros universitarios. Incluso mientras estaba en la universidad, los libros de texto tuvieron que ocupar un segundo lugar despu\u00e9s de los libros espirituales. Las obras de Ramakrishna , Swami Vivekananda y Sivananda tuvieron prioridad sobre todas las dem\u00e1s.<\/p>\n
Comparti\u00f3 sus conocimientos con los dem\u00e1s, tanto que pr\u00e1cticamente se convirti\u00f3 en el Gur\u00fa de la casa y el vecindario, a quienes les hablaba de honestidad, amor, pureza, servicio y devoci\u00f3n a Dios. Les exhortaba a realizar japa de Rama-Nama. Cuando todav\u00eda ten\u00eda veintitantos a\u00f1os, comenz\u00f3 a iniciar a los j\u00f3venes en este gran Rama Taraka Mantra. Era un ferviente admirador de Sri Ramakrishna Math en Madr\u00e1s y participaba regularmente en los Satsangs (asociaci\u00f3n con los sabios) all\u00ed. El llamado de Swami Vivekananda a renunciar reson\u00f3 dentro de su coraz\u00f3n puro. Siempre tuvo sed por el darshan (reuni\u00f3n (es)) de los santos y los sadhus (renunciantes) que visitaban la metr\u00f3poli.<\/p>\n
En junio de 1936, desapareci\u00f3 de su casa. Despu\u00e9s de una b\u00fasqueda vigorosa por parte de sus padres, fue encontrado en el aislado Ashram de un santo sabio a algunas millas del santuario sagrado de la monta\u00f1a Tirupati. Regres\u00f3 a casa despu\u00e9s de alguna persuasi\u00f3n. Esta separaci\u00f3n temporal no fue m\u00e1s que una preparaci\u00f3n para la separaci\u00f3n final del mundo de los apegos a la familia y los amigos.<\/p>\n
Iniciaci\u00f3n
\nLa decisi\u00f3n final lleg\u00f3 en 1943. Ya estaba en correspondencia con Sivananda Saraswati. Obtuvo el permiso de Sivananda para unirse al Ashram.<\/p>\n
Al llegar al Ashram, naturalmente se hizo cargo del dispensario. Se convirti\u00f3 en el hombre de la mano sanadora. La creciente reputaci\u00f3n de su divina mano sanadora atrajo a una avalancha de pacientes al dispensario ben\u00e9fico de Sivananda.<\/p>\n
Muy poco despu\u00e9s de unirse al Ashram, dio amplia evidencia de la brillantez de su intelecto. Dio conferencias, escribi\u00f3 art\u00edculos para revistas y dio instrucciones espirituales a los visitantes. Cuando la Universidad del Bosque de Yoga-Vedanta (ahora conocida como Academia del Bosque de Yoga-Vedanta ) se estableci\u00f3 en 1948, Sivananda le rindi\u00f3 un tributo apropiado al nombrarlo Vicecanciller y Profesor de Raja Yoga . Durante su primer a\u00f1o inspir\u00f3 a los estudiantes con su brillante exposici\u00f3n de los Yoga Sutras de Maharishi Patanjali .<\/p>\n
Tambi\u00e9n fue en el primer a\u00f1o de su estad\u00eda en el Ashram cuando escribi\u00f3 su obra magna “Fuente de luz”, una biograf\u00eda inmortal de su Guru Sivananda. Sivananda coment\u00f3 una vez: “Sivananda fallecer\u00e1, pero la ‘Fuente de Luz’ vivir\u00e1”.<\/p>\n
Adem\u00e1s de sus m\u00faltiples actividades e intensa Sadhana, fund\u00f3, bajo la direcci\u00f3n de Sivananda, el Museo del Yoga en 1947, en el que toda la filosof\u00eda del Vedanta y todos los procesos del Yoga Sadhana est\u00e1n representados en forma de im\u00e1genes e ilustraciones.<\/p>\n
Hacia fines de 1948, Sivananda lo nombr\u00f3 Secretario General de The Divine Life Society . La gran responsabilidad de la organizaci\u00f3n recay\u00f3 sobre sus hombros. Desde ese mismo momento espiritualiz\u00f3 todas sus actividades con su presencia, consejo y sabio liderazgo. Exhort\u00f3 a todos a elevar su conciencia al nivel de lo Divino.<\/p>\n
El d\u00eda de Guru Purnima, el 10 de julio de 1949, Sivananda lo inici\u00f3 en la orden sagrada de Sannyasa . Ahora se le conoci\u00f3 como Chidananda, un nombre que connota: “alguien que es conciencia y dicha”.<\/p>\n
En agosto de 1963, despu\u00e9s del Mahasamadhi del Maestro, fue elegido presidente de la Sociedad de la Vida Divina . Despu\u00e9s de la elecci\u00f3n, se esforz\u00f3 por mantener en alto el estandarte de la renuncia, el servicio dedicado, el amor y el idealismo espiritual, no solo dentro de la organizaci\u00f3n generalizada de la Sociedad, sino en los corazones de innumerables buscadores en todo el mundo, que eran todos demasiado ansioso por buscar su consejo, ayuda y orientaci\u00f3n.<\/p>\n
Chidananda Saraswati ha viajado a lo largo y ancho de la India, Malasia y Sud\u00e1frica para servir a los devotos de la Sociedad.<\/p>\n
Nuevamente en 1968, Chidananda emprendi\u00f3 el Tour Global a pedido de numerosos disc\u00edpulos y devotos de Sivananda, y visit\u00f3 todos los pa\u00edses del mundo. Dondequiera que iba, los devotos lo recib\u00edan cordialmente y lo escuchaban con gran atenci\u00f3n. En una de sus innumerables reuniones, Swami Chidananda se encontr\u00f3 con Sri Sri Sitaramdas Omkarnathdev y lo declar\u00f3 como Naam Avatara y dijo: “El Amado Babaji es verdaderamente Naam Avatara. Toda su vida y personalidad es un radiante ejemplo y expresi\u00f3n de Naam Bhakti y Naam Shakti. Me postro en silenciosa reverencia y amor a sus santos pies “.<\/p>\n
Chidananda Saraswati, desde el principio trabaj\u00f3 y sirvi\u00f3 incansablemente a la causa de la misi\u00f3n de Sivananda, y difundi\u00f3 su mensaje de Vida Divina por todas partes, no solo en Bharatavarsha (India) sino tambi\u00e9n en pa\u00edses de fuera. Inspir\u00f3 a otros a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica de la autodisciplina. Por ejemplo, despu\u00e9s de completar un ayuno de treinta d\u00edas mientras estaba en Canad\u00e1, Swami Chidananda dispuso que se proporcionaran recursos para apoyar la fundaci\u00f3n de un Ashram Sivanada en Vancouver. Practic\u00f3 una forma de yoga universal y no confesional. A menudo dirig\u00eda satsang (canto grupal) que nombraba y elevaba a todos los profetas y sabios de todas las religiones del mundo por igual (Se\u00f1or Jes\u00fas, Ahura Mazda, Se\u00f1or Buda, etc.).<\/p>\n
Libros
\nLibros de Chidananda Saraswati:<\/p>\n
Un instrumento de tu paz
\nDespierta, date cuenta de tu divinidad
\nBhaja Govindam
\nLa dicha est\u00e1 dentro
\nLlamado a la Liberaci\u00f3n
\nChidananda Hun
\nSwadhyaya diario
\nVisi\u00f3n Divina
\nMensajes eternos
\nFundamentos de valores superiores en la vida
\nVisi\u00f3n de Gita
\nDios como Madre
\nL\u00edneas gu\u00eda para la iluminaci\u00f3n
\nGu\u00eda para la vida noble
\nConferencias sobre Raja Yoga
\n\u00a1La liberaci\u00f3n es posible!
\nLuz sobre la forma de vida del yoga
\nManache Shlok (traducci\u00f3n)
\nMensaje de Swami Chidananda a la humanidad
\nNuevo comienzo
\nCamino m\u00e1s all\u00e1 del dolor
\nCamino a la Bendici\u00f3n
\nFilosof\u00eda, Psicolog\u00eda y Pr\u00e1ctica del Yoga
\nReflexiona sobre estas verdades
\nGu\u00eda pr\u00e1ctica de yoga
\nRenuncia: una vida de entrega y confianza
\nBusque el m\u00e1s all\u00e1
\nSwami Sivananda: santo, sabio y hombre divino
\nLa quintaesencia del Upanishad
\nEl papel del celibato en la vida espiritual
\nLa verdad que libera
\nVeinte instrucciones espirituales importantes
\nViaje definitivo
\nVersos dirigidos a la mente<\/p>\n
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