{"id":558,"date":"2018-06-06T21:57:26","date_gmt":"2018-06-06T21:57:26","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=558"},"modified":"2018-06-06T21:57:26","modified_gmt":"2018-06-06T21:57:26","slug":"chiavana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/hinduismo\/chiavana\/","title":{"rendered":"CHI\u00c1VANA"},"content":{"rendered":"

CHI\u00c1VANA<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Chi\u00e1vana es un rish\u00ed (\u2018sabio\u2019) en la mitolog\u00eda hinduista. Es uno de los seis hijos del rish\u00ed Brigu y fue conocido por su rejuvenecimiento despu\u00e9s de hacer penitencias durante muchos a\u00f1os.1\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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Nombre s\u00e1nscrito<\/span><\/span><\/p>\n

cyavana, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

\u091a\u094d\u092f\u0935\u0928<\/span><\/span><\/span>, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.\u200b<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pronunciaci\u00f3n:<\/span><\/span><\/p>\n

\/chi\u00e1vana\/ en s\u00e1nscrito\u200b o bien<\/span><\/span><\/p>\n

\/chi\u00e1van\/ en varios idiomas modernos de la India (como el bengal\u00ed, el hind\u00ed, el marat\u00ed o el pal\u00ed).<\/span><\/span><\/p>\n

Etimolog\u00eda: \u2018que se cae\u2019, \u2018que se mueve\u2019,<\/span><\/span><\/p>\n

Otros significados<\/span><\/span><\/p>\n

lo que mueve, lo que se mueve; seg\u00fan el Rig-veda (2.12.4).<\/span><\/span><\/p>\n

lo que causa movimiento, lo que sacude; seg\u00fan el Rig-veda (21.3); seg\u00fan el \u00c1tharva-veda (6.8.10, y 8.116.1).<\/span><\/span><\/p>\n

un mantra que promueve el parto, seg\u00fan Susruta (4.15.2).<\/span><\/span><\/p>\n

lo que causa que se mueva, sacudidor; seg\u00fan el Rig-veda (8.96.4).<\/span><\/span><\/p>\n

nombre de un demonio que causa enfermedades; seg\u00fan el Paraskara-grijia-sutra (1.16.23).<\/span><\/span><\/p>\n

(forma moderna de cy\u00e1v\u0101na): nombre de un rishi, hijo de Bhrigu, autor del Rig-veda (10.19); su leyenda se cuenta en el Aitareia-brahmana (8.21), el Sat\u00e1pata-brahmana (4.1.5.1), el Nirukta (de Iaska, el Majabh\u00e1rata (13.207).<\/span><\/span><\/p>\n

nombre de un astr\u00f3nomo; seg\u00fan el N\u00e1rada-samjita (1.3) y el Nirnaia-sindhu (1.563).<\/span><\/span><\/p>\n

nombre de un m\u00e9dico; seg\u00fan el Brahma-purana (1.16.17).<\/span><\/span><\/p>\n

nombre del autor de un libro de leyes (el Chi\u00e1vana-smriti); seg\u00fan el escoliasta3\u200b an\u00f3nimo del Paraskara-grijia-sutra (en la introducci\u00f3n).<\/span><\/span><\/p>\n

nombre de un saptarsi en el segundo manuantara; seg\u00fan el Jari-vamsa.<\/span><\/span><\/p>\n

nombre de un hijo (de Sujotra); seg\u00fan el Bh\u00e1gavata-purana 9.22.5; of mitra-yu, 1).<\/span><\/span><\/p>\n

movimiento; seg\u00fan Susruta (1.15.1).<\/span><\/span><\/p>\n

ser privado de; seg\u00fan el Bh\u00e1gavata-purana (8.20.5).<\/span><\/span><\/p>\n

caer de cualquier existencia divina para renacer como ser humano; seg\u00fan textos del yainismo.<\/span><\/span><\/p>\n

falleciente; seg\u00fan textos budistas<\/span><\/span><\/p>\n

gotear, fluir; seg\u00fan el diccionario de Wilson.<\/span><\/span><\/p>\n

Dataci\u00f3n de su leyenda<\/span><\/span><\/p>\n

Chi\u00e1vana es uno de los pocos personajes de la mitolog\u00eda hinduista que aparece en el Rig-veda (el texto m\u00e1s antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.).<\/span><\/span><\/p>\n

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Leyenda<\/span><\/span><\/p>\n

Nacimiento<\/span><\/span><\/p>\n

El asura Vaisvanara tuvo una hija, a la que le puso el nombre de Pulom\u00e1 en honor a su amigo, el asura Puloman.4\u200b Le prometi\u00f3 que cuando la ni\u00f1a creciera se la dar\u00eda en matrimonio. Sin embargo, a\u00f1os m\u00e1s tarde el sabio Brigu se enamor\u00f3 de ella y se la pidi\u00f3 a Vaisvanara. Este, temeroso de los supuestos poderes del sabio, se la entreg\u00f3. Brigu la llev\u00f3 a vivir a su \u00e1sram (ermita). Despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo, Pulom\u00e1 qued\u00f3 embarazada.\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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Un d\u00eda que Brigu la hab\u00eda dejado sola en su choza y fue al r\u00edo para realizar sus rituales, como cada d\u00eda, el asura Puloman lleg\u00f3 al lugar. Pulom\u00e1 lo trat\u00f3 como un invitado, y le ofreci\u00f3 frutas. El rakshasa vio el fuego del sacrificio que Brigu hab\u00eda encendido m\u00e1s temprano y a\u00fan ard\u00eda. Entonces se dirigi\u00f3 a las llamas \u2015que son la representaci\u00f3n del dios Agni\u2015: \u00abEl padre de esta mujer, cuando ella era ni\u00f1a, me la prometi\u00f3 en matrimonio. Pero posteriormente fue apropiada por Brigu. Dime, Agni, \u00bfa qui\u00e9n le corresponde justamente poseerla, a Brigu o a m\u00ed?\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

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Agni tem\u00eda que si dec\u00eda la verdad, el sabio Brigu se enfurecer\u00eda contra \u00e9l. Pero le ten\u00eda m\u00e1s miedo a mentir, as\u00ed que decidi\u00f3 enfrentar la ira de Brigu, y respondi\u00f3: \u00abEs cierto que el padre de Pulom\u00e1 te la ofreci\u00f3 primero. Pero no lo hizo de manera formal, a trav\u00e9s de los rituales necesarios. En cambio Pulom\u00e1 se cas\u00f3 con Brigu con ritos v\u00e9dicos realizados en mi presencia\u00bb. Descartando la respuesta de Agni, el demonio adopt\u00f3 la forma de un jabal\u00ed, puso a Pulom\u00e1 sobre su lomo y corri\u00f3 r\u00e1pido como el viento. Pulom\u00e1 lloraba incontrolablemente. Sus l\u00e1grimas surg\u00edan como una corriente de agua, y crearon un r\u00edo. Al ver este espect\u00e1culo, su abuelo Brahm\u00e1 llam\u00f3 a este r\u00edo Vadhusara.<\/span><\/span><\/p>\n

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Las sacudidas del jabal\u00ed hicieron que Pulom\u00e1 expulsara a su beb\u00e9, que cay\u00f3 sobre la tierra. El jabal\u00ed Puloman se detuvo, y se prendi\u00f3 fuego vivo, convirti\u00e9ndose en cenizas. Pulom\u00e1 recogi\u00f3 a su hijo de la tierra, y le puso el nombre de Chi\u00e1vana (\u2018sacudido\u2019).<\/span><\/span><\/p>\n

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Brigu vio a su esposa llegar con el beb\u00e9 y llorando incontrolablemente. Pulom\u00e1 le cont\u00f3 todo, y Brigu se enfureci\u00f3 por la falta de veracidad de Agni y lo maldijo: \u00abDesde ahora vas a comer de todo, para siempre\u00bb. Agni se deprimi\u00f3 por esta maldici\u00f3n, y dej\u00f3 de aparecer en este mundo. Las personas no pod\u00edan encender fuegos para cocinar ni para realizar ofrendas a los dioses. Los sabios llegaron hasta la morada del dios Brahm\u00e1 y oraron ante \u00e9l.<\/span><\/span><\/p>\n

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Brahm\u00e1 tranquiliz\u00f3 a Agni diciendo que en realidad la maldici\u00f3n de Brigu era positiva: Agni podr\u00eda consumir cualquier cosa sin discriminaci\u00f3n alguna, y en el proceso purificar\u00eda el objeto. Brahm\u00e1 tambi\u00e9n lo bendijo para que, en los rituales de sacrificio, una parte de las ofrendas hechas a los dioses fuera tambi\u00e9n para Agni.<\/span><\/span><\/p>\n

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Otras leyendas<\/span><\/span><\/p>\n

De acuerdo con el Maj\u00e1bharata (texto \u00e9pico-religioso del siglo III a. C.) fue suficientemente poderoso para oponerse al rayo vashra de Indra y fue responsable de que los dioses gemelos Ashuins consiguieran su parte de las ofrendas de sacrificio. Cre\u00f3 un demonio, Mada, para lograrlo.<\/span><\/span><\/p>\n

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Chi\u00e1vana fue el padre del sabio Richika, seg\u00fan el Majabh\u00e1rata (13.207).<\/span><\/span><\/p>\n

\nFuente: Wikipedia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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