{"id":649,"date":"2018-06-18T23:37:38","date_gmt":"2018-06-18T23:37:38","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=649"},"modified":"2018-06-18T23:37:38","modified_gmt":"2018-06-18T23:37:38","slug":"dhuaya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/hinduismo\/dhuaya\/","title":{"rendered":"DHUAYA"},"content":{"rendered":"

DHUAYA<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>El dios Krisn\u00e1 maneja el carro del guerrero \u00c1ryuna, que estaba adornado con la bandera del dios mono J\u00e1numan.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Un dise\u00f1o de dhuay\u00e1 con tridente y seda negra, en el techo del Palacio Potala, en Lhasa (T\u00edbet).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La dhuay\u00e1 es la palabra s\u00e1nscrita que significa \u2018bandera\u2019 o \u2018estandarte\u2019. Es uno de los asta-mangala, los \u2018ocho [s\u00edmbolos] auspiciosos\u2019.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Nombre<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

dhvaja, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u0927\u094d\u0935\u091c<\/span><\/span><\/span><\/span>, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pronunciaci\u00f3n: \/djuay\u00e1\/1\u200b o \/duash\u00e1\/.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Etimolog\u00eda: \u2018bandera\u2019.1\u200b<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En el hinduismo<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ya en el Rigveda (el texto m\u00e1s antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.), la dhuay\u00e1 era un est\u00e1ndar militar en los carros de guerra de la antigua India.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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En el texto \u00e9pico mitol\u00f3gico Ramaiana (siglo III a. C.), al dios mono H\u00e1numan se le llamaba \u00c1ryuna Dhuay\u00e1 (\u2018bandera blanca\u2019).\u200b<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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En el texto \u00e9pico mitol\u00f3gico Majabh\u00e1rata (siglo III a. C.), al guerrero Arjuna se le llamaba Kapi Dhuay\u00e1 (\u2018bandera del mono\u2019), y V\u00e1naravara Dhuay\u00e1 (\u2018bandera del mejor de los V\u00e1naras\u2019) porque en la bandera de su carro de guerra llevaba un imagen del dios mono H\u00e1numan, el pr\u00edncipe de la raza v\u00e1nara.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Al dios Shiva se le llamaba ‘Rishabh\u00e1 Dhuay\u00e1’ (el que tiene una bandera con un toro).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Al dios Skand\u00e1 (hijo del dios Shiv\u00e1) se le llamaba Karttikeya, Kukuta Dhuay\u00e1 o Krikavaku Dhuay\u00e1 (\u2018bandera del gallo\u2019).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Al dios Visn\u00fa y al dios Krisn\u00e1 se le llamaba Khaguendra Dhuay\u00e1 (\u2018bandera del rey de los que se mueven en el aire\u2019, el ave Garuda) o ‘Tarksia Dhuay\u00e1’ (\u2018bandera de Garuda [el hijo de Tarksa]\u2019).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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En el poema Raya-taranguini al fuego (Agni) se lo llama yuala-dhuay\u00e1 (\u2018bandera llameante\u2019).1\u200b<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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En los cultos brahm\u00e1nicos, la dhuay\u00e1 toma la apariencia de una columna alta (dhuay\u00e1-stambha: \u2018columna-bandera\u2019) erigida en la plaza de los templos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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En la arquitectura tibetana<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En idioma tibetano, las insignias se llaman:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u0f62\u0f92\u0fb1\u0f63\u0f0b\u0f58\u0f5a\u0f53<\/span><\/span><\/span><\/span>, en letra tibetana.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

rgyal-msthan, en transliteraci\u00f3n Wylie del idioma tibetano.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dentro de la tradici\u00f3n tibetana se presenta una lista de once formas diferentes de banderas que representan once m\u00e9todos espec\u00edficos para la superaci\u00f3n de kleshas (\u2018impurezas\u2019, en s\u00e1nscrito). Las variaciones de dise\u00f1o de la dhuay\u00e1 se puede ver en los techos de los monasterios tibetanos (como los de Gompa o Vihara) para simbolizar la victoria de Buda sobre cuatro mara (\u2018muertes\u2019).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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La forma m\u00e1s tradicional de la bandera de la victoria se forma como una bandera cil\u00edndrica montada sobre un largo eje o poste de madera. La parte superior de la bandera tiene la forma de un peque\u00f1o chatra (\u2018parasol\u2019 o \u2018sombrilla\u2019 en s\u00e1nscrito) de color blanco, que est\u00e1 rodeado por una chint\u00e1mani (\u2018joya [que concede] deseos\u2019, en s\u00e1nscrito). Esta sombrilla con forma de c\u00fapula posee una cresta de oro con bordes de m\u00e1karas (monstruos mitol\u00f3gicos) colgantes, y un pa\u00f1uelo de seda ondulante de color amarillo o blanco (khata en s\u00e1nscrito).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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La bandera de la victoria sostenida en una mano es un atributo de muchos dioses, particularmente aquellos asociados con la riqueza y el poder, como Vaisravana, el gran rey guardi\u00e1n del Norte.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Tradicionalmente se colocan dhuay\u00e1s en las cuatro esquinas del techo de los monasterios y los templos budistas, como cilindros generalmente de cobre batido (creados con una t\u00e9cnica similar a la tor\u00e9utica).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Los adornos del techo suelen adoptar la forma de una peque\u00f1a sombrilla circular coronada por una joya chint\u00e1mani (\u2018joya que cumple deseos\u2019), con cuatro u ocho cabezas de m\u00e1kara en el borde de la sombrilla, y campanillas de plata. (V\u00e9ase la dhuay\u00e1 de Jokhang, a la derecha).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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En el techo tambi\u00e9n se muestra normalmente una bandera de la victoria m\u00e1s peque\u00f1a formada por un marco de cobre batido, colgada con seda negra y coronada por un trishula (\u2018tridente\u2019, en s\u00e1nscrito) llameante. (V\u00e9ase la dhuay\u00e1 en el techo del palacio de Potala, en T\u00edbet).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\nFuente: Wikipedia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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