{"id":673,"date":"2018-06-19T00:38:53","date_gmt":"2018-06-19T00:38:53","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=673"},"modified":"2018-06-19T00:38:53","modified_gmt":"2018-06-19T00:38:53","slug":"diti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/uncategorized\/diti\/","title":{"rendered":"DITI"},"content":{"rendered":"

DITI<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

En el hinduismo, Diti es una diosa de la Tierra, madre de los maruts (con Rudra)[cita requerida] y madre de los daitias (con Kasiapa).<\/span><\/span><\/p>\n

\n

\n

Nombre s\u00e1nscrito<\/span><\/span><\/p>\n

diti, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).<\/span><\/span><\/p>\n

\u0926\u093f\u0924\u093f<\/span><\/span><\/span>, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pronunciaci\u00f3n: \/d\u00edti\/.<\/span><\/span><\/p>\n

Etimolog\u00eda: posiblemente surge del antiqu\u00edsimo nombre \u00c1diti (posiblemente anterior al s\u00e1nscrito), pero que en s\u00e1nscrito podr\u00eda significar \u2018la que no est\u00e1 atada\u2019, siendo dita: \u2018atado, sujetado con ataduras\u2019<\/span><\/span><\/p>\n

cortar en dos, dividir1\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

liberalidad, generosidad\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

Historia del nombre<\/span><\/span><\/p>\n

En el Rig-veda (el texto m\u00e1s antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.) se menciona la palabra diti en el sentido de \u2018liberalidad\u2019, \u2018generosidad\u2019, y tambi\u00e9n podr\u00eda ser la personificaci\u00f3n de la liberalidad; en ese caso ya ser\u00eda una diosa.\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

\n

En el Atharva-veda (7, 7, 1) \u2015aproximadamente de finales del II milenio a. C. o principios del I a. C.\u2015 es el nombre de una diosa como mera contraparte de la diosa \u00c1diti, tal como el t\u00e9rmino s\u00e1nscrito sura (dios) apareci\u00f3 como mera contraparte del m\u00e1s antiguo t\u00e9rmino asura, en el que la a inicial se tom\u00f3 como part\u00edcula negativa. Tambi\u00e9n apareci\u00f3 en esa \u00e9poca en el Vayasanei-samjit\u00e1<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Ya en el texto \u00e9pico-religioso Majabh\u00e1rata (del siglo III a. C.), Diti es una de las sesenta hijas de Pray\u00e1pati Daksa (hijo del dios Brahm\u00e1 de cuatro cabezas), uno de los abuelos de la creaci\u00f3n, dios de la habilidad en los rituales y rey). Su madre era Virni.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Leyendas<\/span><\/span><\/p>\n

En el Majabh\u00e1rata, Diti se convirti\u00f3 en una de las trece esposas de Kasiapa (quien era otro de los pray\u00e1patis, y un gran sabio). Diti tuvo muchos hijos e hijas demonios. Sus dos hijos m\u00e1s famosos fueron Jirania Aksa \u2015que fue muerto por el avatara Varaja (jabal\u00ed) de Visn\u00fa\u2015 y Jirania Kasip\u00fa \u2015que fue muerto por el avatara Nara-Simja (hombre-le\u00f3n)\u2015. Tambi\u00e9n tuvo una hija llamada J\u00f3lika, que muri\u00f3 asesinada por sus propios poderes al querer matar al ni\u00f1o Prajlada (hijo devoto del demonio Jirania Kasip\u00fa), de cinco a\u00f1os de edad.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Diti aparece como madre de los daitias con el sabio Kasiapa (que estaba casado con \u00c1diti, hermana de Diti). Diti suele ser cruel con su hermana \u00c1diti y su esposo Kasiapa. Siempre est\u00e1 obsesionada con tratar de elevar el poder de sus hijos demonios hasta el punto m\u00e1ximo. Ella tambi\u00e9n odia a los hijos de \u00c1diti, que son los dioses. Diti quer\u00eda tener un hijo que fuera m\u00e1s poderoso que el dios Indra (que hab\u00eda matado a sus hijos anteriores), por lo que practic\u00f3 la magia, y se mantuvo embarazada durante un a\u00f1o. Indra utiliz\u00f3 su rayo Vashra para matar al feto en cien pedazos, que finalmente nacieron como los Maruts.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Los hijos de Diti<\/span><\/span><\/p>\n

Al ver que los dioses hab\u00edan bendecido con hijos a las coesposas de \u00c1diti, Diti tambi\u00e9n estaba muy ansiosa de tener un hijo. Por lo tanto, le pidi\u00f3 Kasiapa que quer\u00eda tener relaciones sexuales. Kasiapa accedi\u00f3 a su petici\u00f3n, pero le pidi\u00f3 que esperara que pasara la hora infausta en que Shiva y su s\u00e9quito de fantasmas y esp\u00edritus realizan su eterna procesi\u00f3n (posiblemente la medianoche) Sin embargo, Diti, movida por la lujuria, no quiso esperar y arrastr\u00f3 a Kasiapa tom\u00e1ndolo de sus prendas de vestir, lo que el autor del texto consideraba un signo de falta de modestia. Puesto que la mente de Diti era impura, contaminada por la lujuria, ella engendr\u00f3 a dos hijos indignos que violar\u00edan todas las reglas religiosas (dharma) y seguir\u00edan el camino del adharma (la irreligi\u00f3n). Cuando Diti se arrepinti\u00f3 de su pecaminoso acto, Kasiapa la consol\u00f3 diciendo que ambos hijos ser\u00edan asesinados por Visn\u00fa y por lo tanto ser\u00edan bendecidos por el contacto con el dios. Adem\u00e1s, uno de los cuatro hijos de su primer hijo ser\u00eda un gran devoto de Visn\u00fa, y tambi\u00e9n el hombre m\u00e1s noble (profetiz\u00f3 as\u00ed el nacimiento de Pralada).<\/span><\/span><\/p>\n

\n

En el Majabh\u00e1rata (adi-parva, secci\u00f3n 67) se dice que el malvado rey Shishu Pala, el poderoso gobernante de Chedi, era una encarnaci\u00f3n de Jirania Kasip\u00fa, el hijo de Diti.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

El Visn\u00fa-purana (de los primeros siglos de la era com\u00fan) va m\u00e1s all\u00e1: agrega que esos dos demonios en realidad eran los piadosos porteros del dios Visn\u00fa, Yai\u00e1 y Viyai\u00e1, que encarnaron varias veces como demonios para dar placer a los avataras de Visn\u00fa, que los asesinaban sistem\u00e1ticamente:<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Jirania Kaship\u00fa y Jirania Aksha<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e1vana y Kumbha Karna<\/span><\/span><\/p>\n

Shishupala y Dantavakra.<\/span><\/span><\/p>\n

El escritor bengal\u00ed Krisnad\u00e1s Kavirash Gosuami (1496-1588) \u2015en su texto Chaitania-charita-amrita (1582), escrito para establecer que el sant\u00f3n Chaitania (1486-1533) hab\u00eda sido un avatar del dios Krisn\u00e1\u2015 escribi\u00f3 que Yai\u00e1 y Viyai\u00e1 pidieron al dios Visn\u00fa poder encarnar una cuarta vez para participar en sus pasatiempos en la Tierra, y lo hicieron como Yagai y Madhai.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Adem\u00e1s del gran daitia Jirania Kaship\u00fa, algunos otros hijos m\u00e1s famosos de Diti tambi\u00e9n se mencionan en el Adi parva (primer cap\u00edtulo) del Majabh\u00e1rata:<\/span><\/span><\/p>\n

\n

Sivi: un gran daitia, conocido entre los hijos de Diti, que en la tierra se convirti\u00f3 en el famoso rey Druma.<\/span><\/span><\/p>\n

Ashua o Ashuaka (\u2018caballo\u2019): gran daitia. Seg\u00fan una leyenda, el rey Ashoka era una reencarnaci\u00f3n de \u00e9l.2\u200b3\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

Ashua Pati (\u2018l\u00edder del caballo\u2019, jinete): hermano menor de Ashua. Seg\u00fan una leyenda, Jardikia, el rey de los mallas, era una encarnaci\u00f3n de \u00e9l.<\/span><\/span><\/p>\n

Sarabha: seg\u00fan el Majabh\u00e1rata encarn\u00f3 como el sabio rey Paurava.<\/span><\/span><\/p>\n

Chandra (\u2018luna\u2019): el primer hijo de Diti, hermoso como el mismo Se\u00f1or de las estrellas (el dios de la Luna), seg\u00fan el Majabh\u00e1rata encarn\u00f3 como Chandra Varman, el rey de los kamboyas.<\/span><\/span><\/p>\n

\nFuente: Wikipedia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

DITI En el hinduismo, Diti es una diosa de la Tierra, madre de los maruts (con Rudra)[cita requerida]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-673","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/673","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=673"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/673\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":674,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/673\/revisions\/674"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=673"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=673"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=673"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}