{"id":682,"date":"2018-07-06T20:06:11","date_gmt":"2018-07-06T20:06:11","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=682"},"modified":"2018-07-06T20:06:11","modified_gmt":"2018-07-06T20:06:11","slug":"draupadi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/hinduismo\/draupadi\/","title":{"rendered":"DRAUPADI"},"content":{"rendered":"

DRAUPADI<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>Draupadi cargando leche de miel, \u00f3leo del pintor indio Raja Ravi Varma.<\/span><\/span><\/p>\n

En el texto \u00e9pico Maj\u00e1bharata, Draupadi es la hija del rey Drupada de Panchala, quien se convirti\u00f3 en esposa poli\u00e1ndrica de los cinco hermanos P\u00e1ndavas. Cuando Iudistira se convirti\u00f3 en rey de Hastin\u0101pura al final de la Guerra de Kuruksetra, Draupadi se convirti\u00f3 en su reina.<\/span><\/span><\/p>\n

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draupad\u012b, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).1\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

\u0926\u094d\u0930\u094c\u092a\u0926\u0940<\/span><\/span><\/span>, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.1\u200b<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

d\u032ar\u0259\u028ap\u0259d\u032ai\u02d0, en el sistema de pronunciaci\u00f3n IPA.<\/span><\/span><\/p>\n

Pronunciaci\u00f3n: \/draup\u00e1di\/.1\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

Etimolog\u00eda: \u2018la descendiente de [el rey] Drupad\u00e1\u2019, siendo dru: \u2018madera\u2019, pada: \u2018pie, toco\u2019, poste de madera, o cualquier tipo de poste donde eran atados y torturados los cautivos. Drupad\u00e1 era el rey de los panchalas. Era hijo de Prishata y padre de Drista Diumna, Sikandin\u00ed y Krisna, la esposa de los pr\u00edncipes p\u00e1ndavas, llamada tambi\u00e9n Draupad\u012b.1\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n recibe el nombre de Krisn\u00e1 (\u2018la Negra\u2019), debido al color de su piel. Otro nombre es el dem\u00f3nimo Panchali (\u2018la de [el reino de] Panch\u0101la\u2019).<\/span><\/span><\/p>\n

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Dataci\u00f3n de su leyenda<\/span><\/span><\/p>\n

En el Rig-veda (el texto m\u00e1s antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.) no se menciona a Draupadi ni a los otros personajes que le acompa\u00f1an (como el dios Krisna, los hermanos P\u00e1ndavas, etc.).<\/span><\/span><\/p>\n

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La primera aparici\u00f3n de Draupadi se encuentra en el texto \u00e9pico-religioso Maj\u00e1bharata (siglo III a. C.).<\/span><\/span><\/p>\n

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Nacimiento<\/span><\/span><\/p>\n

El pr\u00edncipe p\u00e1ndava venci\u00f3 al rey Drupada de Panchala en nombre de su gur\u00fa Drona, quien tom\u00f3 la mitad del reino para humillar al rey. Para vengarse de Drona, el rey realiz\u00f3 un sacrificio de fuego (iag\u00f1a) con el fin de obtener un hijo que matara a Drona. Del fuego emergi\u00f3 Draupadi como una hermosa joven de piel oscura, con su hermano Drishtadyumna. Ella fue bautizada Krisna (\u2018la Negra\u2019) en ese momento, debido al color de su piel.<\/span><\/span><\/p>\n

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Casamiento con los cinco P\u00e1ndavas<\/span><\/span><\/p>\n

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Draupadi con sus cinco esposos, los P\u00e1ndavas.. La figura central es Yudhishthira; los dos a su izquierda son Bh\u012bma y \u00c1ryuna. Los mellizos Nakula y Saj\u00e1deva se encuentran a su derecha. Su esposa, a la derecha de todos, es Draupadi. Bajorrelieve en el templo Dasavatar (Deogarh).<\/span><\/span><\/p>\n

Drupada quer\u00eda que \u00c1ryuna ganara la mano de su hija. Despu\u00e9s de o\u00edr de la supuesta muerte de los P\u00e1ndavas en Varanavata, \u00e9l organiz\u00f3 una ceremonia swayamvara para Draupadi, con la idea de hacer que \u00c1ryuna saliera de su escondite. Los pr\u00edncipes que pretendieran la mano de Draupadi ten\u00edan que disparar cinco flechas a un blanco giratorio, mientras miraban su reflejo en un recipiente met\u00e1lico. Drupada confiaba en que s\u00f3lo \u00c1ryuna podr\u00eda cumplir esta haza\u00f1a. Todos los reyes y pr\u00edncipes dispararon sus flechas y le erraron. Finalmente \u00c1ryuna lleg\u00f3 con sus hermanos, disfrazados de br\u00e1hmanas, y acert\u00f3 con las cinco flechas.<\/span><\/span><\/p>\n

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Incapaces de tolerar haber sido vencidos por un br\u00e1hmana, los invitados reales atacaron a \u00c1ryuna. A una se\u00f1al de su amigo Krishn\u00e1, Yudhishthir, Nakul y Sahdev abandonaron el lugar, y s\u00f3lo se le permiti\u00f3 a Bh\u012bma ayudar a \u00c1ryuna. \u00c1ryuna y su hermano Bh\u012bma derrotaron a todos los invitados que los atacaron. Draupadi ya hab\u00eda rechazado al heroico Karna (hermano ignoto de los P\u00e1ndavas), diciendo que ella no se casar\u00eda con un hombre de casta baja (el hijo de un carrero).<\/span><\/span><\/p>\n

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Durante el exilio, la reina Kunti, madre de los P\u00e1ndavas frecuentemente les hab\u00eda aconsejado a sus hijos disfrazados de br\u00e1hmanas que todo lo que consiguieran (por medio de bhiksha o limosna) lo compartieran. Al volver a su casa con Draupadi, en tono de broma, Bh\u012bma se dirigi\u00f3 a su madre diciendo: \u00ab\u00a1Mira, madre, lo que hemos tra\u00eddo como bhiksha!\u00bb. Kunti, sin saber a qu\u00e9 se refer\u00eda Bh\u012bma, le dijo que la compartieran entre los cinco. Como los hijos no deb\u00edan desobedecer a su madre, tuvieron que casarse los cinco con ella.<\/span><\/span><\/p>\n

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Cuando el sabio Vy\u0101sa visit\u00f3 a la familia (era padre de Pandu, por lo tanto abuelo de los P\u00e1ndavas) al ver esta situaci\u00f3n trat\u00f3 de calmarlos cont\u00e1ndoles una historia: en realidad estaba bien que Draupadi tuviera cinco esposos, porque en su vida anterior ella le hab\u00eda pedido al dios Shiv\u00e1 que quer\u00eda un esposo con cinco cualidades. El dios, complacido con su devoci\u00f3n, le dijo que no podr\u00eda tener un esposo que tuviera esas cinco cualidades. Pero ella sigui\u00f3 firme en su prop\u00f3sito y le dijo que no importaba, que ella quer\u00eda igual. Entonces Shiv\u00e1 le concedi\u00f3 que en su pr\u00f3xima vida ella conseguir\u00eda lo que quer\u00eda. Por eso se cas\u00f3 con estos cinco hermanos, cada uno de los cuales pose\u00eda esa cualidad deseada.<\/span><\/span><\/p>\n

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Ninguno de los hijos de Draupadi sobrevivi\u00f3 a la guerra de Kurukshetra. Al final del Maj\u00e1bharata, el \u00fanico de la dinast\u00eda Kuru que sobrevivi\u00f3 fue Parikshit, nieto de su esposo \u00c1ryuna con Subhadra (la hermana de Krishn\u00e1).<\/span><\/span><\/p>\n

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La leyenda del draupadi chira-haran (draupadi desnudada de sus ropas), marca un momento definitorio en la leyenda del Maj\u00e1bharata. Fue una de las razones que llevaron a la guerra del Maj\u00e1bharata aunque no se puede considerar la raz\u00f3n central o la m\u00e1s importante.<\/span><\/span><\/p>\n

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Yudhishthira y sus cuatro hermanos eran los reyes de Indraprastha bajo la soberan\u00eda del rey Dhritarashtra. El hijo de Dhritarashtra Duriodhana, que viv\u00eda en la capital del reino, estaba siempre envidioso de sus primos y de las riquezas que hab\u00edan adquirido al construir Indraprastha. Para vengarse de los P\u00e1ndavas, su t\u00edo materno Shakuni le present\u00f3 un plan traicionero junto con sus 100 hermanos y su amigo Karna. Conspiraron para llamar a los P\u00e1ndavas a Hastinapur y ganarles su reino mediante el juego de dados. Shakuni era experto en ganar por medios sucios. Y Yudhishthira era lud\u00f3pata (jugador compulsivo). La idea era que Shakuni jugara contra Yudhishthira y le ganara en la mesa de juego lo que no le podr\u00eda ganar en el campo de batalla.<\/span><\/span><\/p>\n

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Cuando el juego se desarroll\u00f3, Yudhishthira perdi\u00f3 una por una todas sus riquezas y posesiones de su reino. Al perder todos sus bienes materiales, puso en juego uno por uno a sus hermanos y los perdi\u00f3. Se puso a s\u00ed mismo como prenda, y perdi\u00f3. Los P\u00e1ndavas eran ahora kaurava-das\u00e1 (esclavos de los Kurus). Pero para el malvado Shakuni, la humillaci\u00f3n de los P\u00e1ndavas no era completa a\u00fan. Argument\u00f3 que Yudhishthira no hab\u00eda perdido todo: ten\u00eda todav\u00eda a su reina Draupadi, y si la jugaba tambi\u00e9n, podr\u00eda recuperar su reino y sus hermanos. Yudhishthira cay\u00f3 en la trampa ante el horror de los presentes y puso a Draupadi como apuesta en la siguiente ronda de dados. El abuelo Bhishma y el gur\u00fa Drona se opusieron a esta jugada, argumentando que la reina, al ser una mujer, no se pod\u00eda jugar a los dados. Sin embargo Yudhishthira ignor\u00f3 sus consejos y acept\u00f3 la apuesta. Bhishma, lleno de frustraci\u00f3n y rabia, rompi\u00f3 su trono. Shakuni tir\u00f3 los dados y grit\u00f3 alegremente: \u00ab\u00a1Miren, gan\u00e9!\u00bb. Duriodhana mand\u00f3 a su hermano menor Dushasana a traer a Draupadi a la fuerza. Dushasana irrumpi\u00f3 en las habitaciones femeninas. Draupadi estaba menstruando en esos d\u00edas, y por lo tanto estaba envuelta en una sola pieza de tela.2\u200b Dushasana la tom\u00f3 por los cabellos y la arrastr\u00f3 hasta la corte.<\/span><\/span><\/p>\n

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Incapaz de tolerar el estr\u00e9s de su esposa, el fogoso Bh\u012bma amenaz\u00f3 a su hermano Yudhishthira con quemarle esas manos que hab\u00edan jugado la vida de Draupadi, pero \u00c1ryuna lo detuvo.<\/span><\/span><\/p>\n

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En una emotiva apelaci\u00f3n ante los varones mayores presentes en el foro, Draupadi repetidamente cuestion\u00f3 el derecho de Yudhishthira a ponerla en juego, ya que \u00e9l hab\u00eda perdido su libertad y en consecuencia no pod\u00eda jugar nada. Pero todos guardaron silencio. Bhishma, el patriarca de la familia Kaurava y formidable guerrero, s\u00f3lo le dio esta explicaci\u00f3n: \u00abEl curso de la moralidad es sutil, e incluso los sabios m\u00e1s eruditos de este mundo fallan en entenderlo siempre\u00bb. Duriodhana entonces orden\u00f3 a sus s\u00fabditos los P\u00e1ndavas a desnudarse a la manera de los dasa. Ellos obedecieron, quit\u00e1ndose las vestimientas superiores.<\/span><\/span><\/p>\n

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Todos los Kauravas a coro le ordenaron a Draupadi a desnudarse, como era usual que hiciera una esclava ante su amo en el marco del hinduismo. Draupadi se neg\u00f3. Ante el horror de los presentes, Dushasana trat\u00f3 de desnudar a su prima Draupadi de su sari menstrual. Viendo que sus cinco esposos no la defend\u00edan, atados a las r\u00edgidas leyes del hinduismo, Draupadi le or\u00f3 al dios Krishn\u00e1 para que la protegiera. Ocurri\u00f3 entonces un milagro, que popularmente se le atribuye a Krishn\u00e1, pero en el Maj\u00e1bharata de Vy\u0101sa el salvador de Draupadi es el dharma (que podr\u00eda ser la moralidad, el dios Dharma, el dios Krishn\u00e1 como Dharmar\u00e1ya [\u2018rey del dharma\u2019], el sabio t\u00edo Vidura, el dasa Yudhishthir o incluso la paradoja l\u00f3gica de la pregunta de Draupadi, si Yudhishthira ten\u00eda derecho a jugar a su esposa cuando ya no se pose\u00eda a s\u00ed mismo). Mientras Dushasana desenrollaba capas y capas de sari, Draupadi nunca quedaba desnuda. Bhima estaba furioso contra su primo Dushasana y grit\u00f3: \u00abYo, Bhima, el hijo de Pandu hago un voto de que no le mostrar\u00e9 mi rostro a mis ancestros hasta que no le abra el pecho a Dushasana y beba su sangre\u00bb. Finalmente, el cansado Dushasana abandon\u00f3 la imposible tarea de desnudar a Draupadi.<\/span><\/span><\/p>\n

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Duriodhana repetidamente desafi\u00f3 a los cuatro hermanos de Yudhishthira a separarse de la autoridad de Yudhishthira y recuperaran a su esposa. Ninguno se atrevi\u00f3 a renunciar a su lealtad a su hermano mayor, que en el hinduismo es como el padre. Para provocar m\u00e1s a los P\u00e1ndavas, Duriodhana descubri\u00f3 su muslo ante Draupadi y lo palme\u00f3 mir\u00e1ndola a los ojos, implicando que ella deb\u00eda sentarse en su muslo. Iracundo, Bhima hizo un juramento ante toda la asamblea, que un d\u00eda en batalla \u00e9l deshar\u00eda ese mismo muslo.<\/span><\/span><\/p>\n

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Finalmente, el monarca ciego Dhritarashtra, temeroso de la ira de los P\u00e1ndavas contra sus hijos, intervino y le ofreci\u00f3 a Draupadi cualquier cosa que quisiera. Draupadi pidi\u00f3 que sus esposos fueran liberados de su esclavitud. Dhritarashtra le otorg\u00f3 su pedido, y restituy\u00f3 a los P\u00e1ndavas todo lo que Yudhishthira hab\u00eda perdido en el juego de dados. Libre de su esclavitud, Bhima inmediatamente propuso a sus hermanos que mataran a todos los Kauravas presentes. Yudhishthira y \u00c1ryuna impidieron que tomara alguna acci\u00f3n iracunda. Despu\u00e9s de muchas palabras de reconciliaci\u00f3n entre Dhritarashtra y los P\u00e1ndavas, estos se retiraron a su reino junto con Draupadi y su corte.<\/span><\/span><\/p>\n

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Shakuni, Karna y Duriodhana convencieron a Dhritarashtra a detener a los P\u00e1ndavas e invitarlos a participar en un nuevo juego. Yudhishthira no pudo negarse, debido a su enfermedad, y jugaron por enviarse al exilio durante 12 a\u00f1os.<\/span><\/span><\/p>\n

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El hecho de que los mayores como Bhishma, Drona Acharia y Dhritarashtra se quedaran como silenciosos espectadores durante todo el episodio agrega una informaci\u00f3n valiosa acerca de sus personalidades. El sabio t\u00edo Vidura fue el \u00fanico que objet\u00f3 todo el asunto, pero no ten\u00eda ninguna autoridad para detenerlo (debido a su nacimiento ca\u00eddo: era hijo del rey con una esclava). Draupadi Devi es una de las cinco Mahasatis (siendo las otras Ahalya, Kunti, Tara y Mandadori). Pensar en esas cinco MahaSatis destruye los pecados.<\/span><\/span><\/p>\n

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Draupad\u00ed como diosa<\/span><\/span><\/p>\n

Seg\u00fan el N\u00e1rada y el Vaiu Puran\u00e1, Draupadi es un avatar compuesto de la diosa Shyamala (esposa de Dharma), Bharati (esposa del dios Vaiu), Sachi (esposa de Indra), Usha (esposa de los Ashwinis) y por lo tanto se cas\u00f3 con los avatares de sus esposos (en la forma de los cinco P\u00e1ndavas). En una ocasi\u00f3n, enojado con Parvati, Shyamala, Sachi y Usha, Brahma las maldijo a nacer en la Tierra. Parvati pens\u00f3 que una soluci\u00f3n podr\u00eda ser que nacieran las cinco como una sola mujer, as\u00ed repartir\u00edan las complicaciones de un nacimiento humano durante un breve periodo de tiempo. Ellas le pidieron a Bharati que naciera junto a ellas. La caracter\u00edstica lucha de Draupadi contra la injusticia refleja la personalidad de Parvati o incluso su encarnaci\u00f3n como Kali, habitando la carne mortal de Draupadi por momentos. En otros momentos Draupadi era d\u00f3cil e incluso esperaba a ser rescatada (como en el caso de Jayadratha y Jatasura), mostrando las cualidades de las otras diosas, como Sachi y Usha. Otras veces mostraba una gran astucia, como cuando ocult\u00f3 su verdadera identidad y pidi\u00e9ndole a Vaiu-putra (\u2018hijo de [el dios] Vaiu\u2019) Bhima a que matara al malvado K\u00edchaka, como hubiera hecho la diosa Bharati. Draupadi tambi\u00e9n era un avatar de la diosa Sr\u00ed (la fortuna), que fue esposa de los cinco Indras. Tambi\u00e9n naci\u00f3 varias veces para aprisionar a los Indras. La primera vez fue Vedavati que maldijo a Ravana (quien es otra diosa avatar Swaha, esposa del dios Agn\u00ed). Volvi\u00f3 como Maya-Sita para vengarse de Ravana, mientras Agn\u00ed escond\u00eda a la Sita real. La tercera vez vino simult\u00e1neamente como Damyanti (cuyo esposo Nala era equivalente a Dharma, Vayu e Indra, tal como los P\u00e1ndavas) y su hija Nalayani. Se cas\u00f3 con el sabio Mudgala. Su quinto avatar fue la misma Draupadi. Por eso Draupadi se considera un avatar compuesto de las ocho diosas Kali, Parvati, Sachi, Shyamala, Usha, Bharati, Shree y Swaha.<\/span><\/span><\/p>\n

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Relaci\u00f3n con Krishn\u00e1<\/span><\/span><\/p>\n

Krishn\u00e1 llamaba a Draupadi su sakhi (su amiga). Ayud\u00f3 a Draupadi debido a que ella oraba con m\u00e1xima devoci\u00f3n. Cuando Krishn\u00e1 se hizo un corte en el dedo con el sudarshan\u00e1 chakr\u00e1, ell\u00e1 se lo vend\u00f3 con su sari. Este acto fue el origen de Rakhi. Otra historia del origen de Rakhi es Sachi at\u00e1ndole un hilo a Indra.<\/span><\/span><\/p>\n

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Tambi\u00e9n, Krishn\u00e1 es uno de los que se opuso al casamiento de Draupadi con Karna y promovi\u00f3 su casamiento con \u00c1ryuna.<\/span><\/span><\/p>\n

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Muchos hind\u00faes consideran que Draupadi es un ejemplo de bhakti (devoci\u00f3n) a Dios. Ella mostr\u00f3 una gran fe hacia el dios Krishn\u00e1, y \u00e9l la protegi\u00f3.<\/span><\/span><\/p>\n

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Poliandria<\/span><\/span><\/p>\n

La poliandria de Draupadi (su casamiento con los cinco P\u00e1ndava), no fue aceptada sin censura en la sociedad presentada en la obra \u00e9pica. Los textos indoarios nunca mencionan ni permiten la poliandria, al contrario de la poligamia, que era com\u00fan en los varones de todas las castas, especialmente las superiores.<\/span><\/span><\/p>\n

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Su casamiento con cinco hombres fue controvertido, como se puede ver en los comentarios de Karna, quien justific\u00f3 el haberla deshonrado antes diciendo que una mujer que se casa con cinco esposos es una prostituta. El argumento utilizado por Karna es parecido al que utiliz\u00f3 su madre (ignota) Kunti para definir a una prostituta, cuando se neg\u00f3 ante el pedido de su esposo Pandu le pidi\u00f3 que tuviera relaciones sexuales con un cuarto dios (despu\u00e9s de haberlas tenido con los dioses Dharma, Vaiu e Indra, y engendrado a Yudhishthira, Bhima y \u00c1ryuna).<\/span><\/span><\/p>\n

\nFuente: Wikipedia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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