{"id":774,"date":"2018-07-21T00:10:42","date_gmt":"2018-07-21T00:10:42","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=774"},"modified":"2018-07-21T00:10:42","modified_gmt":"2018-07-21T00:10:42","slug":"gopala-tapani-upani%e1%b9%a3ad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/hinduismo\/gopala-tapani-upani%e1%b9%a3ad\/","title":{"rendered":"GOP\u0100LA-T\u0100PAN\u012a-UPANI\u1e62AD"},"content":{"rendered":"

GOP<\/span><\/span><\/span>\u0100LA-T\u0100PAN\u012a-UPANI\u1e62AD<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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El Gop<\/span><\/span><\/span>\u0101la-t\u0101pan\u012b-upani\u1e63ad es uno de los m<\/span><\/span><\/span>\u00e1s de 200 Upanishad (textos sagrados en la India, escritos entre el siglo VI a. C. y el siglo XX d. C.).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Nombre y etimolog\u00eda s\u00e1nscrita<\/span><\/span><\/p>\n

gop<\/span><\/span><\/span>\u0101lat\u0101panyupani\u1e63ad, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s<\/span><\/span><\/span>\u00e1nscrito).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u0917\u094b\u092a\u093e\u0932\u0924\u093e\u092a\u0928\u094d\u092f\u0941\u092a\u0928\u093f\u0937\u0926\u094d<\/span><\/span><\/span>, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pronunciaci\u00f3n:<\/span><\/span><\/p>\n

\/g\u00f3 pal\u00e1 tap\u00e1ni upanish\u00e1d\/.1\u200b o bien<\/span><\/span><\/p>\n

\/gop\u00e1la tap\u00e1ni up\u00e1nishad\/, m\u00e1s usual.<\/span><\/span><\/p>\n

Etimolog\u00eda: \u2018el Upanishad acerca de la asc\u00e9tica rendici\u00f3n a Krisna\u2019; siendo1\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

gopala: Krisna, el cuidador [pal\u00e1] de vacas [go];<\/span><\/span><\/p>\n

tapani: austero (literalmente \u2018acalorado\u2019 [siendo tapa: \u2018calor\u2019], que practica austeridades\u2019, \u2018que se derrite y purifica como el oro\u2019); y<\/span><\/span><\/p>\n

upanishad: \u2018eso que se debe aprender sentado a los pies de un maestro\u2019 (siendo upa: \u2018debajo\u2019, y nishad: \u2018sentado\u2019).<\/span><\/span><\/p>\n

Relaci\u00f3n con los otros Upanishad<\/span><\/span><\/p>\n

Cada uno de los Upanishad fueron asociados con alguno de los cuatro Vedas, lo que les daba autoridad como sruti (escrituras \u2018o\u00eddas\u2019 directamente de los dioses). Este Gopala-tapani-upanisad fue relacionado con el Atharva-veda, como si hubiera sido escrito al mismo tiempo que \u00e9l (a principios del I milenio a. C.), o como si fuera un suplemento.<\/span><\/span><\/p>\n

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El Muktika-upanisad (siglo X d. C.) decret\u00f3 que hab\u00eda 108 Upanishad principales, y puso al Gopala-tapani en el lugar n\u00famero 95.<\/span><\/span><\/p>\n

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Contenido<\/span><\/span><\/p>\n

En los primeros versos, un narrador cuenta que varios sabios (quiz\u00e1 los cuatro Kumaras) se acercaron al dios Brahm\u00e1 de cuatro cabezas y le hicieron preguntas.<\/span><\/span><\/p>\n

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sach-chid-ananda-rupaia<\/span><\/span><\/p>\n

krishnaiaklista-k\u00e1rine<\/span><\/span><\/p>\n

namo vedanta-vediaia<\/span><\/span><\/p>\n

gurav\u00e9 buddhi-sakshin\u00e9<\/span><\/span><\/p>\n

Cuerpo de eternidad, conciencia y felicidad,<\/span><\/span><\/p>\n

a Krisna, el rescatador de la angustia,<\/span><\/span><\/p>\n

le ofrezco reverencias a \u00e9l, que es conocible mediante el Vedanta,<\/span><\/span><\/p>\n

quien es el gur\u00fa, y es el testigo de la inteligencia.<\/span><\/span><\/p>\n

Citas<\/span><\/span><\/p>\n

1.3: krishn\u00f3 vai paramam daivatam<\/span><\/span><\/p>\n

Krisna ciertamente es el supremo entre los dioses.<\/span><\/span><\/p>\n

1.15: eko \u2019api san bahudh\u00e1 io avabh<\/span><\/span><\/span>\u0101ti<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aunque \u00e9l [Krisna] es <\/span><\/span><\/span>\u00fanico, est\u00e1 presente en muchos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1.21: eko vash\u00ed sarva-g\u00e1 krishn\u00e1<\/span><\/span><\/p>\n

Krisna tiene una \u00fanica morada pero est\u00e1 en todas partes.<\/span><\/span><\/p>\n

1.24: io brahmanam vidadhati purvam io vai vedams cha gapaiati sma krisn\u00e1<\/span><\/span><\/p>\n

Aquel que a Brahm\u00e1 ense\u00f1\u00f3 antiguamente, aquel ciertamente que difundi\u00f3 los Vedas, ese es Krisna.<\/span><\/span><\/p>\n

1.35: tam eka\u1e41 g\u00f3vindam, sach-chid-ananda-vigraj\u00e1m<\/span><\/span><\/p>\n

T\u00fa eres G\u00f3vinda [vaquero, \u2018l\u00edder de vacas\u2019], personificaci\u00f3n de la eternidad, la conciencia y la felicidad.<\/span><\/span><\/p>\n

El significado del nombre de este grupo de \u00abUpanishads\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

No est\u00e1 claro cu\u00e1l es el significado de la palabra s\u00e1nscrita tapan\u00edia en el contexto de estos Upanishad. La palabra se puede encontrar en cuatro formas diferentes: tapan<\/span><\/span><\/span>\u012bya, t\u0101pan\u012bya, tapani o tapini. La forma m<\/span><\/span><\/span>\u00e1s com\u00fan usada en t\u00edtulos y referencias es tapani, pero parece ser una forma abreviada de la m\u00e1s correcta t<\/span><\/span><\/span>\u0101pan\u012bya, que incluso aparece en los propios textos. De acuerdo al veredicto del sanscrit\u00f3logo brit<\/span><\/span><\/span>\u00e1nico Monier Monier-Williams se debe suponer que t<\/span><\/span><\/span>\u0101pan\u012bya (\u2018oro\u2019) ser<\/span><\/span><\/span>\u00eda el nombre de una escuela de la Vayasanei-samjita que produjo los cuatro Upanishad que llevan este nombre. Esto har\u00eda suponer que los cuatro proceden de una fuente com\u00fan, algo que otros escritores discuten, que creen que las otras tres obras se escribieron siguiendo el modelo del Nrsimha-tapani-upanishad debido al \u00e9xito que goz\u00f3 esa obra al legitimar una determinada antigua tradici\u00f3n que conten\u00eda el Nrisinja mantra.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Deussen dice que tapan<\/span><\/span><\/span>\u012bia significa \u2018lo que se debe calentar\u2019 o \u2018de oro\u2019.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Tambi\u00e9n significa \u2018purificaci\u00f3n a trav\u00e9s del calor\u2019 (como el oro) o \u2018automortificaci\u00f3n\u2019. A menudo el proceso de autopurificaci\u00f3n se compara con la fundici\u00f3n de oro, que se derrite en el fuego varias veces para eliminar cualquier impureza. Deussen explica el t\u00e9rmino de la siguiente manera: \u00abTapanam (austeridad) es el ardiente sufrimiento autoinfligido o el autosacrificio asc\u00e9tico; Nrisinja-tapanam entonces representa la asc\u00e9tica autoentrega a Nrisinja. Por lo tanto la Nrisinja-tapan\u012bia-upanishad es la doctrina esot\u00e9rica relacionada con la asc\u00e9tica entrega a Nrisinja\u00bb.2\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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Dataci\u00f3n de los \u00abT\u0101panyupani\u1e63ad\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Hay muchos problemas al tratar de fechar el Gopala-tapani, ya que ninguno de los puntos de referencia conocidos son muy s\u00f3lidos.<\/span><\/span><\/p>\n

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Se desconoce la fecha del Muktika-upanishad (que enumera al Gopala-tapani como uno de los 108 Upanishad), por lo que no es de mucha ayuda.<\/span><\/span><\/p>\n

Los gaud<\/span><\/span><\/span>\u00edia vaisnavas (\u2018krisna\u00edstas de Bengal\u2019) tambi\u00e9n citan al Gautam\u00edia-tantra que se encuentra al principio del Gopal\u00e1-tapani con el fin de establecer que este Upanishad es <\/span><\/span><\/span>\u015brute\u015bira, el texto m\u00e1s alto de la literatura \u015bruti (los textos m\u00e1s sagrados del hinduismo: los Vedas y los Upanishads), una opini\u00f3n que se puede discutir. La cita en efecto, parece ser una referencia al Gopala-tapani-upanishad, pero por desgracia no se conoce la fecha definitiva del Gautamiya tantra, as\u00ed que tampoco es de mucha ayuda.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un antiguo libro de Keshava Bhatta, el Kramadipika, puede haber tomado prestado elementos del Gopala-tapani-upanishad (o viceversa). Pero es m\u00e1s posible que tengan un origen com\u00fan, ya que Bhatta no cita a la Gopala-tapani-upanishad en ninguna parte.<\/span><\/span><\/p>\n

Tanto la Gopala-tapani-upanishad, como el Gautamiya tantra y el Kramadipika muestran la influencia del Pa<\/span><\/span><\/span>\u00f1car<\/span><\/span><\/span>\u0101tra (centrado en el dios Krisna) o seg<\/span><\/span><\/span>\u00fan otros la influencia de la tradici\u00f3n bh\u00e1gavata, la cual tambi\u00e9n puede haber producido el N\u00e1rada-pancharatra.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se cree que el primero de los Tapan\u00edia-upanishads fue el Nrisinja-tapani-upanishad, que sirvi\u00f3 de modelo para los dem\u00e1s que tomaron ese nombre. Existe un comentario al Nrisimja-tapani que se atribuye a Gaudapada (siglo VIII) o a Sh\u00e1nkara (788-820).<\/span><\/span><\/p>\n

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Aparte de ellos dos, la primera referencia a este Upanishad se encuentra en el Anubhuti-prakash, del escritor Madhua Vidy<\/span><\/span><\/span>\u0101ra\u1e47ya (siglo XIV d. C.), en el que hay un cap<\/span><\/span><\/span>\u00edtulo acerca del Nrisinja-uttara-tapani-upanishad. Se deduce entonces que el Nrisimja-tapani debe ser al menos anterior al siglo XIV. Dado que no existe ninguna referencia anterior a esta obra, no es probable que sea mucho m\u00e1s antigua. Teniendo todo esto en cuenta, la fecha m\u00e1s temprana posible para el Gopala-tapani-upanishad parece estar en alg\u00fan lugar entre los siglos XIII y XIV. Esto concuerda con las opiniones de otros autores.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Ediciones y primeros comentarios<\/span><\/span><\/p>\n

Comentario de Yiva Gosuami.<\/span><\/span><\/p>\n

Comentario de Visuanatha Chakravarti.<\/span><\/span><\/p>\n

Prabodhananda Sarasuati.\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

KrisnaDasa Babayi: comentario Kusuma Sarovara.\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

Edici\u00f3n y comentarios de Siddhanti Majarash.<\/span><\/span><\/p>\n

Edici\u00f3n y comentarios de B. V. Tripurari.\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

Traducci\u00f3n al ingl\u00e9s de Ku<\/span><\/span><\/span>\u015bakratha Dasa (del movimiento hare krishna).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\nFuente: Wikipedia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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