{"id":884,"date":"2018-08-15T01:27:03","date_gmt":"2018-08-15T01:27:03","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=884"},"modified":"2018-08-15T01:27:03","modified_gmt":"2018-08-15T01:27:03","slug":"itijasa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/hinduismo\/itijasa\/","title":{"rendered":"ITIJASA"},"content":{"rendered":"

ITIJASA<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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En el marco de las escrituras sagradas hinduistas, los Itijasa son los escritos \u00e9picos que no forman parte de los cuatro Vedas, los textos Br\u00e1hmanas y las Upanishad, o sea el Majabh\u00e1rata, el Ramaiana y los Puranas.<\/span><\/span><\/p>\n

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Etimolog\u00eda<\/span><\/span><\/p>\n

itih\u0101sa, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteraci\u00f3n del s\u00e1nscrito).<\/span><\/span><\/p>\n

\u0907\u0924\u093f\u0939\u093e\u0938<\/span><\/span><\/span>, en escritura devanagari del s\u00e1nscrito.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pronunciaci\u00f3n: \/itij\u00e1sa\/.<\/span><\/span><\/p>\n

Etimolog\u00eda: \u2018as\u00ed ciertamente sucedi\u00f3\u2019, siendo iti: \u2018as\u00ed\u2019, ja: \u2018ciertamente\u2019, aasa: \u2018sucedi\u00f3\u2019.<\/span><\/span><\/p>\n

Menciones<\/span><\/span><\/p>\n

Los Itijasa (tambi\u00e9n llamados Itijasa-purana) se mencionan en el Chandoguia-upanishad.<\/span><\/span><\/p>\n

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Tambi\u00e9n hay referencias probables a los Itijasa en el Nirukta.<\/span><\/span><\/p>\n

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Descripci\u00f3n<\/span><\/span><\/p>\n

Seg\u00fan los define el texto Amara Kosha (1.6.4), los Itijasa son los purva-vritta, es decir, los acontecimientos del pasado. En la era v\u00e9dica, las partes de los textos br\u00e1hmanas que narraban mitos del pasado se conoc\u00edan como Itijasa y ten\u00eda cierta importancia ritual. Por ejemplo, la recitaci\u00f3n de los Itijasa-purana en las noches pariplava era parte del ritual Ashuamedha.4\u200b M\u00e1s tarde, el t\u00e9rmino pas\u00f3 a significar cualquier epopeya del pasado, que en la India se consideran hechos hist\u00f3ricos reales.<\/span><\/span><\/p>\n

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Fuentes de los Itijasa<\/span><\/span><\/p>\n

En la actualidad se considera que los Itijasa consisten en los siguientes libros:<\/span><\/span><\/p>\n

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El Majabh\u00e1rata (siglo III a. C.) es la leyenda de la guerra de los bh\u00e1ratas, pero tambi\u00e9n conserva las tradiciones de la dinast\u00eda lunar en forma de cuentos (integrados en el inmenso texto).<\/span><\/span><\/p>\n

Los Puranas (decenas de libros escritos entre el siglo III a. C. y el siglo XI d. C.) narran leyendas de las encarnaciones del dios Visn\u00fa, las batallas del pasado, las vidas de sabios legendarios, el dios Siv\u00e1, cosmogon\u00eda, y una fant\u00e1stica geograf\u00eda m\u00edtica.<\/span><\/span><\/p>\n

El Ramayana de Valmiki (siglo II a. C.) contiene la leyenda del rey dios Rama y de la dinast\u00eda solar.<\/span><\/span><\/p>\n

El Ioga-v\u00e1sista (siglo XI d. C.), atribuido tambi\u00e9n a Valmiki.5\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

Los poetas cl\u00e1sicos de la India generalmente escrib\u00edan sus obras bas\u00e1ndose en las f\u00e1bulas de los Itijasas. En nuestro tiempo, estas tradiciones han sido cuidadosamente reconstruidas a partir de los textos disponibles y dispuestas en un orden cronol\u00f3gico por F. E. Pargiter en su compendio de antigua tradici\u00f3n hist\u00f3rica ind\u00edgena.6\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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La tradici\u00f3n brahm\u00e1nica<\/span><\/span><\/p>\n

Cosmogon\u00eda y la leyenda antediluviana<\/span><\/span><\/p>\n

De acuerdo con la tradici\u00f3n brahm\u00e1nica, la historia de la humanidad avanza en ciclos repetidos, en funci\u00f3n de la evoluci\u00f3n y disoluci\u00f3n del mundo. El tiempo se divide el tiempo en cuatro eras: krita-iug\u00e1, treta-iug\u00e1, duapara-iug\u00e1 y kali-iug\u00e1, que en conjunto forman un maja-iug\u00e1 (de 4,32 millones de a\u00f1os). El conjunto de 71 maja-iug\u00e1s forman un manu-antara (de 306,72 millones de a\u00f1os), el per\u00edodo de tiempo durante el cual un Manu gobierna el universo. En cada ciclo, Manu es el primer hombre y tambi\u00e9n el primer rey y legislador. Cada manuantara tiene su propio conjunto de dioses, dirigidos por un nuevo Indra y su propio conjunto de Saptarishis (Siete Sabios). Cuando termina un periodo manuantara sobreviene una inundaci\u00f3n parcial del universo, llamada pralaia. Un conjunto de 14 manuantaras forman un kalpa, que es un d\u00eda del dios Brahm\u00e1 de cuatro cabezas, despu\u00e9s del cual sucede una noche de Brahm\u00e1, que comienza con una inundaci\u00f3n total del universo, llamada maj\u00e1-pralaia. La sucesi\u00f3n de 360 d\u00edas y noches de Brahm\u00e1 forman un a\u00f1o de Brahm\u00e1. Brahm\u00e1 vive 100 de esos a\u00f1os, al fin de los cuales este universo \u2015junto con otros innumerables universos\u2015 son aspirados en la respiraci\u00f3n de Maj\u00e1 Visn\u00fa. Cuando Maj\u00e1 Visn\u00fa espira, la creaci\u00f3n comienza de nuevo en un ciclo interminable de las evoluciones y disoluciones.<\/span><\/span><\/p>\n

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La tradici\u00f3n relata que el presente kalpa se llama Varaja (el nombre del avatar jabal\u00ed de Visn\u00fa). Ya han pasado seis de los catorce manuantaras que forman este kalpa. El manuantara actual se llama Vaivasuata Manu, que es el Manu que lo preside. Los Itijasas sostienen que las dinast\u00edas de reyes de la India tienen su origen en este Vaivasuata Manu.<\/span><\/span><\/p>\n

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Al final del \u00faltimo de los 71 maja-iug\u00e1s del manuantara Chaksusa (que precedi\u00f3 al presente manuantara Vaivasuata) el rey Prith\u00fa, bisnieto de Chaksusa Manu, nivel\u00f3 la India, construy\u00f3 ciudades y pueblos y desarroll\u00f3 la agricultura, el comercio, los pastos y la ganader\u00eda. El gran diluvio del final de ese manuanatara sucedi\u00f3 despu\u00e9s de solo ocho generaciones.<\/span><\/span><\/p>\n

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La primera era, \u00abkrita-iug\u00e1\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

La gran inundaci\u00f3n al final del Chaksusa-manuantara elimin\u00f3 todas las formas de vida. Solo Vaivasuata Manu fue salvado por Visn\u00fa en su encarnaci\u00f3n como pez para que repoblar la Tierra en el siguiente ciclo.\u200b Una vez que termin\u00f3 el diluvio, Manu realiz\u00f3 un ritual mediante el cual gener\u00f3 una hija, Ila, que m\u00e1s tarde se convertir\u00eda en su esposa. Los Itijasa hacen originar en los hijos de Manu todas las dinast\u00edas de reyes en nuestro ciclo. En Aiodhia (en Kosala) Iksuaku \u2015el hijo mayor de Manu\u2015 estableci\u00f3 la tribu de los iksuak\u00fas (una rama de la raza solar (descendiente de Vivasu\u00e1n, el dios del Sol, padre de Manu). Nimi \u2015el hijo menor de Iksuaku\u2015 migr\u00f3 un poco m\u00e1s al este y fund\u00f3 la casa de Videja. Su hijo Mithi \u2015tambi\u00e9n llamado Yanaka (que m\u00e1s tarde se convertir\u00eda en el nombre gen\u00e9rico de los reyes de Videja)\u2015 estableci\u00f3 la ciudad capital, Mithila.\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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En Pratisthana (en el estado de Madhyadesa), Pururavas \u2015el hijo de Ila y Budha (el hijo ileg\u00edtimo de Soma, el dios de la Luna)\u2015 estableci\u00f3 la dinast\u00eda lunar. La leyenda de su amor por la apsara (ninfa) Uruashi es uno de los pocos cuentos que han capturado la imaginaci\u00f3n de la India por generaciones. Aparece ya en el Rig-veda (el primer texto sagrado hinduista, de mediados del II milenio a. C.), M\u00e1s tarde fue tratado dram\u00e1ticamente por el escritor Kalidasa en su Vikrama-uruash\u00ediam. Amavasu \u2015el hijo menor de Pururava\u2015 fund\u00f3 el reino de Kania Kubsha (la moderna Kannaush).\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s del reinado de Aius \u2015el hijo mayor de Pururavas\u2015, la dinast\u00eda de nuevo se dividi\u00f3 en dos. Nahusa \u2015el hijo mayor de Aius\u2015 obtuvo la posici\u00f3n de Indra en el cielo, pero fue desterrado de all\u00ed cuando dese\u00f3 a Sachi, la esposa de Indra.15\u200b Ksatra Vridha \u2015otro hijo de Aius\u2015 estableci\u00f3 la dinast\u00eda de Kash\u00ed (actual Benar\u00e9s). Sus descendientes fueron llamados kasheias.<\/span><\/span><\/p>\n

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Najusa \u2015hijo y sucesor de Iaiati\u2015 fue reconocido como un chakravartin (emperador, conquistador de otros reyes). Ten\u00eda cinco hijos: Iadu y Turvasu con su esposa Devaiani (la hija de Sukra, el gur\u00fa de los asuras) y Druji\u00fa, Anu y Puru con su esposa Sarmistha (la hija del rey asura Vrisaparva). Iaiati instal\u00f3 como rey a su hijo Puru (que no era el primog\u00e9nito sino el m\u00e1s joven, pero era el hijo m\u00e1s obediente) en Pratisthana.16\u200b Los hijos mayores obtuvieron las \u00e1reas perif\u00e9ricas. De los hijos de Iaiati descienden las cinco famosos dinast\u00edas reales de los i\u00e1davas, los turvasus, druji\u00fas, los anavas y los pauravas.<\/span><\/span><\/p>\n

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Inmediatamente despu\u00e9s de Iadu, la dinast\u00eda I\u00e1dava se bifurc\u00f3: Krosti continu\u00f3 la l\u00ednea principal y Sajasra Yit form\u00f3 la dinast\u00eda independiente de los Jaijaias. La rama I\u00e1dava primero desarroll\u00f3 un gran principado bajo el rey Sasabindu, quien se convirti\u00f3 en chakravarti. Mandhatri \u2015el hijo de Iuvansua, rey de Aiodhia\u2015 se cas\u00f3 con su hija Bindumati y se elev\u00f3 a la eminencia.18\u200b Sigui\u00f3 los pasos de su suegro domin\u00f3 a varios reyes y se convirti\u00f3 \u00e9l mismo en chakravarti.\u200b Su hijo Purukutsa se cas\u00f3 con Narmad\u00e1, la diosa del r\u00edo Narmad\u00e1. Su otro hijo Muchukunda tambi\u00e9n fue un famoso rey. En la orilla de ese r\u00edo construy\u00f3 una ciudad-fortaleza, Majismati (actualmente Mandhata, que se encuentra en una isla).<\/span><\/span><\/p>\n

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Poco despu\u00e9s, el rey druji\u00fa Gandhara se retir\u00f3 hacia el noroeste (a la actual provincia pakistan\u00ed de Jaiber Pajtunju\u00e1) y estableci\u00f3 all\u00ed el reino de Gandhara. Sus descendientes se dispersaron en las regiones m\u00e1s all\u00e1 de la India y establecieron varios reinios mlecha (\u2018b\u00e1rbaros\u2019, que no siguen la cultura hinduista).\u200b M\u00e1s tarde, los Anavas se dividieron en dos ramas: Usinara y Titiksu. Los hijos de Usinara establecieron las tribus separadas iaudheias, ambasthas, navarastras, krimilas y sivis en el este de Panyab. La mitolog\u00eda hinduista recuerda a Sivi \u2015el hijo de Usinara y creador de los sivis en Sivapura\u2015 por su generosidad. Sus hijos establecieron los reinos de Vrisadarbhas, Madrakas, Kaikaias y Sauviras, y ocuparon la totalidad de Panyab. Los hijos de Titiksu (la segunda rama de los Anavas) se desplazaron hacia el este y fundaron los reinos de Anga, Banga (actual Bengala), Kalinga, Suhma y Pundra.<\/span><\/span><\/p>\n

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El rey jaijaia Krita Viria tuvo a los bhargavas como sus sacerdotes y los enriqueci\u00f3. Sus parientes trataron de recuperar las riquezas pero los bhargavas se resistieron. Los jaijaias entonces los maltrat\u00f3, por lo que los bhargavas huyeron a diferentes pa\u00edses.\u200b Gadhi era entonces rey de Kaniakubsha y ten\u00eda una hija llamada Satiavati. El bhargava Richika Rishi se cas\u00f3 con ella y engendr\u00f3 a Yamadagn\u00ed. Casi al mismo tiempo Gadhi tuvo un hijo, VisuaMitra.\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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En ese momento, el rey Traiaruna \u2015contempor\u00e1neo de Gadhi y KritaViria\u2015, gobernaba la dinast\u00eda solar en Aiodhia. Por consejo de su sacerdote Vasistha, exili\u00f3 a su hijo Satia Vrata, tambi\u00e9n llamado Trisanku. Despu\u00e9s de Traiaruna, Vasistha se neg\u00f3 a consagrar a su hijo Satiavrata.\u200b Un poco m\u00e1s tarde, el rey VisuaMitra de KaniaKubsha trat\u00f3 de robar la vaca Nandini (de Vasistha), que pod\u00eda generar riquezas. Se produjo un feroz combate entre los dos, en el que Visuamitra fue derrotado. Convencido de la superioridad de los brahmanes, el rey decidi\u00f3 convertirse en un brahmarsi y abandon\u00f3 su trono.\u200b Mientras se dedicaba a las austeridades, Visu\u00e1Mitra se hizo amigo de Trisanku, por lo que abog\u00f3 por la causa del pr\u00edncipe, realiz\u00f3 su consagraci\u00f3n real y a su muerte lo elev\u00f3 al cielo con su propio cuerpo f\u00edsico.<\/span><\/span><\/p>\n

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La rivalidad entre Visuamitra y Vasistha contin\u00faa durante el reinado de JarisChandra, hijo de Trisanku. Jarischandra tuvo un hijo, Rojita, a quien hab\u00eda prometido sacrificar a Varuna, dios de las aguas. Pospuso el sacrificio durante muchos a\u00f1os, por lo que termin\u00f3 aquejado de hidropes\u00eda. R\u00f3jita, con el asesoramiento de Vasistha, para propiciar a Varuna, compr\u00f3 a Suna Shepa \u2015hijo de Ayigarta y sobrino nieto de VisuaMitra\u2015 como v\u00edctima propiciatoria que le reemplazara. A punto de ser asesinado, Suna Shepa cant\u00f3 el varuna-mantra (himno a Varuna) que le hab\u00eda ense\u00f1ado VisuaMitra. Varuna apareci\u00f3, liber\u00f3 al ni\u00f1o y cur\u00f3 la enfermedad del rey. VisuaMitra entonces adopt\u00f3 el ni\u00f1o como su hijo principal con el nombre de Devarata (salvado por Dios).26\u200b27\u200b Un n\u00famero de hijos de VisuaMitra protestaron contra el estatus dado a Devarata. Entonces su col\u00e9rico padre los maldijo a que se convirtieran en parias. Estos fueron los antepasados de las tribus dasiu (esclavos), como los andhras, mutibas, pulindas, etc.\u200b VisuaMitra, debido a sus austeridades, obtuvo posteriormente la posici\u00f3n de brahmarsi.<\/span><\/span><\/p>\n

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En la l\u00ednea de los jaijaias, KritaViria fue sucedido por su hijo Kartaviria, que fue un poderoso rey. Despu\u00e9s de un largo reinado tuvo una discusi\u00f3n con el sabio Yamadagni. Como resultado, Parasurama \u2015hijo de Yamadagni con Renuka (la hija de un reyezuelo de los iksvakus)\u2015 mat\u00f3 a Kartaviria. Como venganza un hijo de Kartaviria mat\u00f3 a Yamadagni. Como venganza, Parasurama resolvi\u00f3 matar a todos los chatr\u00edas (guerreros) de la Tierra. Solo cinco sobrevivieron para continuar las grandes dinast\u00edas.\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s de Kartaviria, los jaijaias se dividieron en cinco tribus: los talayanghas, los vitijotras, los avantias, los tudikeras y los yatas. Atacaron Aiodhia y echaron al rey Baju del trono. Tambi\u00e9n atacaron y derrotaron al rey Divodasa de Kash\u00ed (Benar\u00e9s). Pratardana \u2015el hijo de Divodasa\u2015 someti\u00f3 a los vitijotras y recuper\u00f3 el trono.\u200b Un poco m\u00e1s tarde, Baju engendr\u00f3 a Sagara, quien derrot\u00f3 a todos los enemigos, recuper\u00f3 su reino y destruy\u00f3 el poder de los jaijaias para siempre.<\/span><\/span><\/p>\n

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Sagara tuvo 60 000 hijos que insultaron al rishi Kapila, quien en venganza los redujo a cenizas. Por lo tanto Sagara tuvo que ser sucedido en el trono de Aiodhia por su nieto Amsuman. Con el reinado de Sagara, el krita-iug\u00e1 (la era de la bondad) lleg\u00f3 a su fin.<\/span><\/span><\/p>\n

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La segunda era, \u00abtreta-iug\u00e1\u00bb (\u2018tercera era\u2019)<\/span><\/span><\/p>\n

Bhagiratha, el bisnieto de Sagara hizo bajar a la divina madre Ganges a la Tierra para expiar los pecados k\u00e1rmicos de los 60 000 hijos de Sagara.35\u200b Ritu Parna fue el siguiente rey prominente en la dinast\u00eda, que se hizo famoso por estar relacionado con Nala, el rey de los nisadas. Nala se cas\u00f3 con Damaianti, la hija de Bhima, el rey i\u00e1dava de Vidarbha. En el Majabh\u00e1rata, el rey p\u00e1ndava Iudistira, que perdi\u00f3 todo debido a una ludopat\u00eda (adicci\u00f3n a los juegos de azar) escucha la encantadora leyenda del infeliz matrimonio de Nala y Damaianti, y las secuelas de la p\u00e9rdida de su reino y la ca\u00edda en la indigencia por culpa de una ludopat\u00eda similar.<\/span><\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s de un largo eclipse \u2015que corresponde al desarrollo de la dinast\u00eda solar bajo el rey Mandhata), la l\u00ednea paurava fue revivido por el rey Dushianta, casi contempor\u00e1neo de Bhagiratha. Se cas\u00f3 con Sakuntala \u2015la hija de VisuaMitra\u2015 y engendr\u00f3 al rey Bh\u00e1rata. Bh\u00e1rata conquist\u00f3 a otros reyes cercanos y se coron\u00f3 como chakravarti. Su nombre se adjudic\u00f3 a su dinast\u00eda, a la gran guerra fratricida entre los kauravas y los pandavas (y al libro que la cuenta: el Majabh\u00e1rata [el gran Bh\u00e1rata], y a la propia India (Bh\u00e1rata-varsha, el pa\u00eds de Bh\u00e1rata). Su quinto sucesor Jastina cambi\u00f3 de lugar su capital hasta un sitio en el doab superior y lo llam\u00f3 Jastina Pura (la ciudad de Jastina).<\/span><\/span><\/p>\n

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Poco despu\u00e9s del rey Jastin, la dinast\u00eda Bh\u00e1rata se dividi\u00f3 en cuatro l\u00edneas separadas: la m\u00e1s conocida fue la l\u00ednea paurava y la l\u00ednea panchala. El rey panchala Divodasa aparece en el Rig-veda como el destructor de 99 fortalezas del dasiu Sambara.\u200b Su hermana fue Ajalia, la esposa del sabio Gautama (que no se debe confundir con su descendiente, el famoso sabio Siddharta Gautama (Buda). Ella tuvo relaciones sexuales con el dios Indra, por lo que su marido la expuls\u00f3 al bosque.40\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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Una vez m\u00e1s la dinast\u00eda solar ascendi\u00f3 bajo el ben\u00e9volo reinado de los reyes Ragh\u00fa, Aya y Dasharatha.41\u200b La leyenda del rey dios Rama \u2015hijo de Dasharatha\u2015 constituye el objeto del poema Ramaiana, de Valmiki. Las intrigas de su madrastra Kaik\u00e9i hizo que Rama, su esposa Sita y su hermano Laksman fueran exiliados a la selva. En la selva, Sita fue raptada por R\u00e1vana \u2015el rey de los monstruos raksasas\u2015 y encarcelada en Lanka, su capital. Rama se al\u00eda con los monos y los osos del bosque y sitia Lanka. Ravana finalmente fue vencido y asesinado por Rama. A continuaci\u00f3n, Rama regresa a Aiodhia con su esposa Sita y sube al trono.<\/span><\/span><\/p>\n

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Tras la muerte de Rama, el treta-iug\u00e1 llega a su fin y comienza el duapara-iug\u00e1. Despu\u00e9s de Rama, la dinast\u00eda solar entra en declive para siempre.<\/span><\/span><\/p>\n

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La tercera era, \u00abduapara-iug\u00e1\u00bb (\u2018segunda era\u2019)<\/span><\/span><\/p>\n

Despu\u00e9s del reinado de Bhima \u2015el hijo de Satvat\u2015, sus hijos Andhaka y Vrisni dividieron la dinast\u00eda de los i\u00e1davas una vez m\u00e1s en dos dinast\u00edas. Ugrasena \u2015el padre de rey Kamsa\u2015 era un andhaka mientras que Vasudeva \u2015el padre de Krisn\u00e1\u2015 era un vrisni.<\/span><\/span><\/p>\n

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Bajo el rey Srinyaia se volvi\u00f3 prominente la dinast\u00eda panchala bh\u00e1rata. Su hijo Chiavana-Piyavana era un gran guerrero y el hijo de \u00e9ste, Sud\u00e1s, anex\u00f3 varios reinos. Se form\u00f3 una confederaci\u00f3n de reyes pauravas, i\u00e1davas, sivis, druji\u00fas, matsias, turvasus y otros, contra el rey Sud\u00e1s, que los derrot\u00f3 en la gran Batalla de los Diez Reyes, cerca del r\u00edo Parusni. La mayor parte de los himnos rigv\u00e9dicos (libros 2 a 9) representan solo cinco a seis generaciones de reyes de esta dinast\u00eda (y a sus poetas contempor\u00e1neos).\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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La dinast\u00eda continu\u00f3 a trav\u00e9s del paurava Ayamidha \u2015el hijo de Jastin\u2015. Durante su \u00e9poca, un rey panchala derrota y exilia al bosque (a orillas del r\u00edo Sindhu) al rey Samvarana. Pargiter identifica a este rey panchala con el rey Sud\u00e1s, pero no qued\u00f3 registrada la relaci\u00f3n exacta \u2015cronol\u00f3gica y pol\u00edtica\u2015 entre las dinast\u00edas. M\u00e1s tarde, Samvarana recuper\u00f3 su capital de los panchalas y se cas\u00f3 con Tapati, una hija de la dinast\u00eda solar.\u200b El dramaturgo Kula S\u00e9khara (c. siglo X d. C.) inmortaliz\u00f3 su leyenda en su obra de teatro Tapati-samvarana. El hijo de Sanvarana fue Kuru, cuyos descendientes fueron llamados kauravas. La dinast\u00eda continu\u00f3 a trav\u00e9s de Yajn\u00fa \u2015el segundo hijo de Kuru\u2015.<\/span><\/span><\/p>\n

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El rey Vasu \u2015descendiente de Kuru\u2015 conquist\u00f3 el reino i\u00e1dava de Chedi y se estableci\u00f3 all\u00ed. BrijadRatha \u2015su hijo mayor\u2015 fund\u00f3 Girivraja (en Magadha) como su capital. Su hijo Yarasandha extendi\u00f3 su poder en el norte hasta Mathur\u00e1 (gobernada por el rey andhaka Kamsa, quien lo reconoci\u00f3 como jefe) y en el sur hasta Vidarbha. Kamsa era un tirano que usurp\u00f3 el trono de su padre y lo encarcel\u00f3. Su sobrino, el pastor Krisn\u00e1 lo mat\u00f3 y restaur\u00f3 el viejo rey en su trono. Esto despert\u00f3 la ira del poderoso Yarasandha, que comenz\u00f3 a atacar Mathur\u00e1. Krisn\u00e1, junto con los [[pueblo andhaka|andhakas y vrisnis, emigr\u00f3 a la costa oeste de la India y construy\u00f3 en Saurastra su nueva capital Duaravati (Duaraka). Krisn\u00e1 derrot\u00f3 al pr\u00edncipe de Vidarbha, secuestr\u00f3 a su hermana Rukmini y se cas\u00f3 con ella.45\u200b En sus \u00faltimos a\u00f1os, Krisn\u00e1 se convirti\u00f3 en amigo de sus primos los p\u00e1ndavas (ver m\u00e1s abajo).<\/span><\/span><\/p>\n

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El siguiente rey famoso en la dinast\u00eda kaurava fue Pratipa. Su hijo Santanu reemplaz\u00f3 a su hermano mayor Devapi al trono, por lo que no llovi\u00f3 durante los siguientes doce a\u00f1os. Devapi entonces actu\u00f3 como un jotri (sacerdote sacrificador) y realiza un sacrificio de fuego para su hermano, con lo que obtiene la lluvia.46\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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Los nietos de Santanu fueron Dritarastra y Pandu. El primero era ciego, por lo que el segundo ascendi\u00f3 al trono. Dritarastra tuvo muchos hijos, de los cuales Duriodhana era el mayor. Pandu tuvo cinco hijos: Iudistir, Bhima, \u00c1ryuna, Nakula y Sajadev. Los hijos de Dritarastra \u2015que pertenec\u00edan a la rama m\u00e1s antigua\u2015 fueron llamados k\u00e1uravas, y los hijos de Pandu, p\u00e1ndavas. La discusi\u00f3n por la sucesi\u00f3n al trono dio como resultado una pelea entre las dos familias que culmin\u00f3 en la terrible masacre de Kurukshetra, el tema principal del Majabh\u00e1rata. Se dice que todas las antiguas dinast\u00edas chatr\u00edas de la India, tomaron parte en la gran batalla, de un lado o del otro. En la batalla, que dur\u00f3 dieciocho d\u00edas, las artima\u00f1as de Krisn\u00e1 permitieron que los p\u00e1ndavas (en evidente minor\u00eda) ganaran.<\/span><\/span><\/p>\n

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Posteriormente, los i\u00e1davas se sumieron en una guerra civil, y Krisn\u00e1 se retir\u00f3 a la vida de un asceta en el bosque. All\u00ed fue accidentalmente asesinado a flechazos por un cazador.47\u200b Los p\u00e1ndavas restablecieron a su nieto como rey de Indraprastha. Pronto los propios p\u00e1ndavas coronaron a Par\u00edksit \u2015nieto de \u00c1ryuna\u2015 en el trono de Jastinapura y se retiraron a los Himalayas, donde murieron en pocos d\u00edas. Con la muerte de Krisn\u00e1 se cierra la duapara-iug\u00e1.<\/span><\/span><\/p>\n

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La cuarta y \u00faltima era, \u00abkali-iug\u00e1\u00bb (\u2018la era de [el demonio] Kali\u2019)<\/span><\/span><\/p>\n

Pariksit, en una expedici\u00f3n de caza, lleg\u00f3 sediento a la caba\u00f1a de un rishi (eremita) llamado Samika (quien \u2015para no ofrecerle hospedaje\u2015 fingi\u00f3 meditar), y ofendido, insult\u00f3 al sabio colg\u00e1ndole una serpiente muerta en el cuello. Fue maldecido por Sringuin \u2015el hijo del rishi\u2015 a morir por el veneno de una serpiente en solo siete d\u00edas. El naga (\u2018serpiente\u2019, miembro de la tribu de los nagas). Taksaka soborn\u00f3 al sabio Kashiapa, la \u00fanica persona que pod\u00eda reconocerlo. Al cabo de siete d\u00edas, Pariksit muri\u00f3 en manos de Taksaka.48\u200b Su hijo Yanameyaia entonces era menor de edad, pero a\u00f1os m\u00e1s tarde se entera de las circunstancias de la muerte de su padre, y resuelve matar a todos los nagas.49\u200b El sabio Astika (medio naga por el lado de su madre) se acerca a Yanam Eyai\u00e1 y canta sus alabanzas. El vanidoso rey le ofrece cualquier regalo.50\u200b Astika pide que deje de matar a los nagas. YanamEyaia no sabe negarse y detiene la masacre. Seg\u00fan el Majabh\u00e1rata, fue en esta \u00e9poca en que Vaisampaiana \u2015disc\u00edpulo del m\u00edtico sabio Viasa\u2015 narra el Majabh\u00e1rata a Yanameyaia.\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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En la \u00e9poca de Nichaksu (\u2018ojos ca\u00eddos\u2019) \u2015el sexto rey en la dinast\u00eda de Par\u00edksit\u2015 el r\u00edo Ganges arrasa con la ciudad de Jastinapura por lo que la capital es transferida a Kausambi (en Vatsa). La dinast\u00eda contin\u00faa por muchas generaciones hasta Udaiana, el famoso rey de Vatsa (y contempor\u00e1neo de Buda), quien se casa con Vasavadatta, la princesa de Avanti. Su leyenda se celebra por primera vez en la novela Brihat-kath\u00e1 (de Gunadhia) y m\u00e1s tarde en Suapna-vasavadatta (de Bhasa) y Vina-vasavadatta (de Sudraka).<\/span><\/span><\/p>\n

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En Magadha, los descendientes de BrihadRatha y Yarasandha retuvieron el trono hasta que fueron destituidos por la dinast\u00eda Sisunaga (el primer linaje no mitol\u00f3gico de la India), que entre otros incluyen al famoso rey Bimbisara y AyataSatru. El rey Majapadma Nanda usurpa el trono del \u00faltimo rey de la dinast\u00eda Sisunaga. Venci\u00f3 y destruy\u00f3 todas las antiguas dinast\u00edas chatr\u00edas: los iksuakus, los panchalas, los kasheias, los jaijaias, los kalingas, los asmakas, los kurus, los maithilas, los surasenas y los vitijotras, y someti\u00f3 a todo el centro de la India. Los Puranas, por lo tanto, lo llaman \u00abel destructor de todos los chatr\u00edas\u00bb y el primer rey que tuvo bajo su mando \u00fanico a toda la Tierra\u00bb.52\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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Conclusi\u00f3n<\/span><\/span><\/p>\n

Los bardos terminan esta larga leyenda de reyes y sabios con un toque de cinismo respecto a la naturaleza ef\u00edmera del poder:53\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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El valiente rey Prith\u00fa atraves\u00f3 el mundo, triunf\u00f3 en todas partes sobre sus enemigos. Sin embargo, fue barrido por la fuerza del tiempo, como la luz que pasa por un \u00e1rbol simal.<\/span><\/span><\/p>\n

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Ese que fue el rey Kartaviria destruy\u00f3 a sus innumerables enemigos, conquist\u00f3 las siete zonas de la India, pero ahora es solo un personaje de una canci\u00f3n, sujeto de la creencia o la descreencia.<\/span><\/span><\/p>\n

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El imperio del hijo de Ragh\u00fa [el rey Rama], que triunf\u00f3 sobre Dasanana [R\u00e1vana], y extendi\u00f3 su dominio hasta los confines de la Tierra, \u00bfno fue consumido en un instante por el ce\u00f1o fruncido del Destructor? Mandhatri, emperador del mundo, ahora se manifiesta solo como leyenda olvidada. Bhagiratha, Sagara, Kakutsta, Dasanana, Rama, Lakshman, Iudistir y otros, ya fueron. \u00bfExistieron realmente? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n ahora? No lo sabemos. Los poderosos reyes que fueron, que son ahora, o que ser\u00e1n, est\u00e1n todos sujetos a la misma suerte, y el pasado, el presente y el futuro se perder\u00e1n en el olvido, al igual que sus predecesores. \u00bfQu\u00e9 var\u00f3n piadoso que escucha estos temas ser\u00e1 tan imprudente como para albergar el deseo de posesi\u00f3n en su alma? Consciente de esta verdad, un var\u00f3n sabio nunca se ver\u00e1 influido por el principio de la apropiaci\u00f3n individual, y por considerar que son \u00fanicas posesiones transitoria y temporal, no va a considerar como suyos propios a sus hijos, a sus propiedades, o a cualquier otra cosa personal.<\/span><\/span><\/p>\n

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Tradici\u00f3n yaina<\/span><\/span><\/p>\n

Los yainas tienen su propia versi\u00f3n de la leyenda tradicional, en concordancia con las leyendas de los 24 yinas quienes de tanto en tanto tuvieron que refundar la religi\u00f3n en la tierra. El dios hinduista Rama \u2015a quien los yainas llaman Padma\u2015 aparece como un h\u00e9roe divino y un Baladeva, en una versi\u00f3n variada de su vida, mientras que Krisn\u00e1 es igualmente un Vasudeva (mientras que su hermano Balarama es otro Baladeva). Hay nueve cada uno de estos h\u00e9roes Baladeva y Vasudeva, y sus nueve enemigos (Prativasudevas), incluyen a R\u00e1vana y Yarasanda. La tradici\u00f3n yaina, con sus yinas y sus doce emperadores chakravartis, suman 63 \u00abgrandes hombres\u00bb. Los emperadores incluyen a los conocidos Bh\u00e1rata y Sagara, y a Brahmadeva (o Brahmadatta) que es conocido tambi\u00e9n por los budistas, pero los otros grandes no son conocidos en otras tradiciones. Tres de ellos, incluyendo a Santi, se convirtieron tambi\u00e9n en yinas. Las tradiciones yainas parecen provenir de fuentes antiguas, independientes de las de los brahmanes, al igual que los budistas tambi\u00e9n, y no son una mera corrupci\u00f3n de las tradiciones brahm\u00e1nicas. Es de destacar que las leyendas yainas son mucho m\u00e1s esquem\u00e1ticas que las dem\u00e1s tradiciones.<\/span><\/span><\/p>\n

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Fuente: Wikipedia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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