{"id":910,"date":"2018-08-17T00:25:37","date_gmt":"2018-08-17T00:25:37","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=910"},"modified":"2018-08-17T00:25:37","modified_gmt":"2018-08-17T00:25:37","slug":"iudistira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/hinduismo\/iudistira\/","title":{"rendered":"IUDISTIRA"},"content":{"rendered":"

IUDISTIRA<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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En la obra \u00e9pica hinduista Majabh\u00e1rata (siglo III a. C.), el rey Iudistira o Yudhishthira es el hijo mayor del rey Pandu y de la reina Kunti. Es rey de Jastina Pura e Indra Prastha, y \u00abemperador del mundo\u00bb. Es el principal protagonista de la batalla de Kurukshetra, y por su piedad y moral se le conoce como Dharmar\u00e1sh (\u2018el rey del Dharma\u2019).<\/span><\/span><\/p>\n

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yudhi\u1e63\u1e6dhira, en el sistema AITS (alfabeto internacional de transliteraci\u00f3n s\u00e1nscrita).<\/span><\/span><\/p>\n

\u092f\u0941\u0927\u093f\u0937\u094d\u0920\u093f\u0930<\/span><\/span><\/span>, en escritura dev\u00e1nagari del s\u00e1nscrito.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Etimolog\u00eda: en s\u00e1nscrito significa \u2018aquel que es estable en la guerra\u2019 (siendo iudha: \u2018lucha, guerra\u2019 y shthira: \u2018estable, firme\u2019).<\/span><\/span><\/p>\n

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Dataci\u00f3n de su leyenda<\/span><\/span><\/p>\n

En el Rig-veda (el texto m\u00e1s antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.) no se menciona a Iudistira ni a los otros personajes que le acompa\u00f1an (como el dios Krisna, los hermanos P\u00e1ndavas, etc.).<\/span><\/span><\/p>\n

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La primera aparici\u00f3n de Iudistira se encuentra en el texto \u00e9picorreligioso Maj\u00e1bharata (siglo III a. C.).<\/span><\/span><\/p>\n

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Nacimiento y educaci\u00f3n<\/span><\/span><\/p>\n

El padre de Iudistira, Pandu (el rey de Jastinapura) poco despu\u00e9s de su matrimonio, accidentalmente atac\u00f3 a flechazos a un br\u00e1hmana y a su esposa, confundi\u00e9ndolos con una pareja de venados, mientras la pareja estaba copulando. Antes de morir, el br\u00e1hmana maldijo al rey a morir en el instante en que quisiera tener relaciones sexuales. Debido a esta maldici\u00f3n, Pandu no pod\u00eda tener hijos. Como expiaci\u00f3n adicional por el asesinato, Pandu abdic\u00f3 a favor de su hermano ciego Dritarastra.<\/span><\/span><\/p>\n

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Iudistira fue concebido entonces de una manera inusual. A su madre, la reina Kunti, el sabio Durvasa le hab\u00eda dado la bendici\u00f3n de poder invocar a cualquier deva que ella quisiera para tener un hijo con \u00e9l.1\u200b Alentada por Pandu a usar esta posibilidad, Kunti invoc\u00f3 al dios Iama (el dios de la muerte, tambi\u00e9n llamado dios de la religi\u00f3n) y concibi\u00f3 a Iudistira. Siendo el primog\u00e9nito de Pandu, Iudistira era el heredero al trono, pero su derecho era desafiado por Duriodhana, el hijo de Dristarastra.<\/span><\/span><\/p>\n

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Los cuatro hermanos menores de Iudistira eran:<\/span><\/span><\/p>\n

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Bhim\u00e1 (nacido al invocar a Vaiu, el dios del viento).<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c1ryuna (nacido al invocar a Indra, el rey de los dioses).<\/span><\/span><\/p>\n

Nakula y Saj\u00e1deva (nacidos al invocar a los dioses gemelos Asuinis, los m\u00e9dicos de los dioses).<\/span><\/span><\/p>\n

En realidad Iudistira no era el primog\u00e9nito, ya que Kunti hab\u00eda invocado al Suria (el dios del Sol) en broma, el mismo d\u00eda en que recibi\u00f3 la bendici\u00f3n de Durvasa. El dios le prometi\u00f3 que le restaurar\u00eda la virginidad, y as\u00ed Kunti dio a luz a Karna.<\/span><\/span><\/p>\n

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Iudistira fue entrenado en religi\u00f3n, administraci\u00f3n y artes marciales y militares por los preceptores de los kurus, Kripa Acharia y Drona Acharia. Era experto con la lanza, y un maja ratha (capaz de pelear con 10 000 oponentes a la vez).<\/span><\/span><\/p>\n

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Iudistira tambi\u00e9n era conocido como Bharata (\u2018descendiente del rey Bharata) y como Ayata Shatr\u00fa (\u2018aquel cuyo enemigo no naci\u00f3\u2019, o sea, sin enemigos).<\/span><\/span><\/p>\n

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Hijo de Iama<\/span><\/span><\/p>\n

La comprensi\u00f3n que Iudistira ten\u00eda del dharma era superior a la que hab\u00edan demostrado otros reyes piadosos.<\/span><\/span><\/p>\n

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Por ejemplo, se cas\u00f3 con Draupad<\/span><\/span><\/span>\u012b junto con sus otros cuatro hermanos, permiti\u00f3 que Bhim<\/span><\/span><\/span>\u00e1 se casara con una rakshasi descastada, en alguna ocasi\u00f3n consider\u00f3 que la oraci\u00f3n pod\u00eda ser veneno (algo que otro m\u00e1s ortodoxo hubiera considerado una herej\u00eda), denunci\u00f3 el sistema de castas (al decir que un sacerdote se lo deber\u00eda reconocer por sus actos, y no por su nacimiento en una familia de br\u00e1hmanas o la educaci\u00f3n que recibi\u00f3).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00c9l demostr\u00f3 que segu\u00eda un dharma cambiante, que se modifica para adaptarse a la realidad.<\/span><\/span><\/p>\n

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Para simbolizar la pureza de Iudistira, el Maj\u00e1bharata dice que sus pies y su carro de guerra nunca tocaban el suelo (excepto cuando tuvo que enga\u00f1ar a su maestro Drona en batalla).<\/span><\/span><\/p>\n

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Rey de Indraprastha<\/span><\/span><\/p>\n

Debido a su devoci\u00f3n hacia los mayores, sus h\u00e1bitos piadosos, su gran aptitud en la religi\u00f3n y su conocimiento de las artes de la guerra (todas cualidades necesarias para ser los m\u00e1s grandes en la orden de los chatr\u00edas, Iudistira y sus cuatro hermanos eran los favoritos de los mayores entre los kurus (como Bhishm\u00e1, Vidura, Kripa y Drona), que los prefer\u00edan por encima de Duriodhana y sus cien hermanos, los Kauravas<\/span><\/span><\/p>\n

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Iudistira se cas\u00f3 con la princesa panchali Draupad<\/span><\/span><\/span>\u012b, quien le dio a su hijo Prati Vindia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Cuando los P<\/span><\/span><\/span>\u00e1ndavas crecieron, el rey Dristarastra \u2014para evitar el conflicto con sus hijos (los Kauravas)\u2014, le dio a Iudistira la mitad del reino Kuru (por consejo del abuelo Bhisma), aunque las tierras que le dio eran justamente las m\u00e1s \u00e1ridas, des\u00e9rticas y deshabitadas, conocidas como los bosques de Khandav\u00e1 (como estaba habitado por tribus originarias, se consideraban \u00abdesierto\u00bb).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Pero con la ayuda de Krisna (el primo de Iudistira y los P\u00e1ndavas), Visua Karma (el arquitecto de los devas) les construy\u00f3 una nueva ciudad, Indraprastha.<\/span><\/span><\/p>\n

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El arquitecto de los asuras, llamado Maia Asura les construy\u00f3 el Maia Sabha (la sala de reuniones de Maia), el cual era la sala de asambleas reales m\u00e1s grande del mundo.<\/span><\/span><\/p>\n

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Iudistira fue coronado rey de Khandavaprastha y de Indraprastha. Como \u00e9l gobernaba con absoluta religiosidad, con estricta adherencia al deber y el servicio a su gente, su reino se volvi\u00f3 pr\u00f3spero y la gente de todas partes ven\u00edan a vivir a su reino.<\/span><\/span><\/p>\n

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Rayasuia<\/span><\/span><\/p>\n

Iudistira realiz\u00f3 el sacrificio rayasuia para convertirse en el chakra varti (emperador del mundo). Sus motivos no eran obtener poder para s\u00ed mismo, sino establecer el dharma hinduista, suprimiendo a todos los reyes demon\u00edacos que pensaran diferente.<\/span><\/span><\/p>\n

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\u00c1ryuna, Bhim\u00e1, Nakula y SajaDeva llevaron sus ej\u00e9rcitos hasta los cuatro esquinas del mundo para obtener tributos de todos los reinos para el sacrificio que llevar\u00eda a cabo Iudistira. En este sacrificio, Iudistira honr\u00f3 a Krisna y las personalidades m\u00e1s famosas de su pa\u00eds.<\/span><\/span><\/p>\n

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Esto enoj\u00f3 a Shishupala (un pr\u00edncipe de un pa\u00eds vecino) quien empez\u00f3 a insultar a Krisna y a los P\u00e1ndavas por haber seleccionado a un pastor de vacas para ese gran honor. Cuando los insultos de Sisupala superaron los cien perdones que Krisna le hab\u00eda prometido a la madre de Sisupala, Krisna lo decapit\u00f3 con su sudarshana chakra.<\/span><\/span><\/p>\n

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Iudistira era lud\u00f3pata, y fue incapaz de negarse a jugar a los dados con Shakuni (el t\u00edo materno de Duriodhana), que lo desafi\u00f3 a jugar a los dados. Gracias a la expertez de Shakuni en los dados, Iudistira perdi\u00f3 cada uno de los juegos, perdiendo uno por uno su reino, sus riquezas, sus hermanos y finalmente su esposa. Debido a las protestas de Vidura, Bhishm\u00e1 y Drona, el rey Dristarastra le devolvi\u00f3 todo lo que hab\u00eda perdido. Sin embargo, Shakuni desafi\u00f3 otra vez a Iudistira y esta vez jugaron por pasar trece a\u00f1os en el exilio, con la condici\u00f3n de que el \u00faltimo a\u00f1o deber\u00edan pasarlo en el anonimato, y si eran reconocidos en ese \u00faltimo a\u00f1o, no podr\u00edan reclamar su reino.<\/span><\/span><\/p>\n

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Draupad\u00ed y Bhim\u00e1 reprendieron duramente a Iudistira por haber sucumbido a la tentaci\u00f3n de jugar al azar, justamente en un arte que le era completamente desconocido, haciendo que los P\u00e1ndavas fueran presa de los malignos designios de Shakuni y Duriodhana.<\/span><\/span><\/p>\n

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Iudistira se reproch\u00f3 a s\u00ed mismo por la debilidad de su car\u00e1cter, pero de acuerdo con las escrituras hinduistas, retruc\u00f3 que un chatr\u00eda debe seguir su c\u00f3digo de honor de nunca darle la espalda a un duelo.<\/span><\/span><\/p>\n

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Las condiciones del pago de su deuda requer\u00eda que los P\u00e1ndavas se disfrazaran y no fueran descubiertos durante el d\u00e9cimo tercer a\u00f1o de su exilio. Para ser completamente irreconocible, Iudistira aprendi\u00f3 a jugar a los dados con el sabio volador Narada Muni y se disfraz\u00f3 como un sacerdote de la casta br\u00e1hmana y jugador de dados en la corte del reino Matsia del rey Virata.<\/span><\/span><\/p>\n

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Iaksa Prasn\u00e1 (las preguntas del iaksa)<\/span><\/span><\/p>\n

En el Maj\u00e1bharata se cuenta la leyenda (parecida a la de Edipo con la esfinge de Tebas) de cuando Iudistira se encontr\u00f3 con un iaksha (ser mitol\u00f3gico con poderes m\u00e1gicos), que le hizo preguntas. En realidad el iaksha era Dharmarash (el padre de Iudistira y dios de la religi\u00f3n):2\u200b<\/span><\/span><\/p>\n

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(Iaksha hace las preguntas, Yudhisthira responde)<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 hace que salga el sol?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Brahma hace que salga el sol.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQui\u00e9nes son los compa\u00f1eros del sol?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Sus compa\u00f1eros son los dioses.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQui\u00e9n hace que el sol se ponga?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015El dharma hace que el sol se ponga.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfEn qui\u00e9n est\u00e1 establecido el sol?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015El sol est\u00e1 establecido en la verdad.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 le hace a alguien sabio?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015El estudio de los Srutis le hace a uno sabio.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfC\u00f3mo alcanza un var\u00f3n grandeza?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Las austeridades asc\u00e9ticas ayudan al var\u00f3n a alcanzar la grandeza.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfC\u00f3mo es posible que un var\u00f3n tenga siempre un compa\u00f1ero?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La firme inteligencia sirve al var\u00f3n como un compa\u00f1ero.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La inteligencia de la que hablas, \u00bfc\u00f3mo se obtiene?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Servir a los ancianos le hace a uno rico en sabidur\u00eda.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfC\u00f3mo es que los brahmanes se hallan en el rango de seres divinos? \u00bfPor qu\u00e9?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Se les considera divinos porque estudian los Vedas.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es lo que les hace ser virtuosos?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Su ascetismo les hace comportarse como lo hacen y as\u00ed se vuelven virtuosos.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Si los brahmanes tienen el rango de seres divinos, entonces \u00bfc\u00f3mo es que son distintos de los seres divinos?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Los brahmanes son mortales, y los seres divinos no. Esta limitaci\u00f3n que les impone la muerte es lo que les hace que no sean tan divinos.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfY d\u00f3nde reside la divinidad de los kshatryas?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Reside en sus flechas y en sus armas.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es lo que les hace virtuosos?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Los kshatryas realizan sacrificios y eso les hace virtuosos.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015El sometimiento a la muerte hace que los brahmanes sean menos divinos, \u00bfqu\u00e9 dir\u00edas en el caso de los kshatryas?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015En su caso es el dejarse dominar por el miedo.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Hablame de los sacrificios. \u00bfQu\u00e9 se entiende por Sama en un sacrificio? \u00bfy por Yajus? Hay algo que es el refugio de sacrificio, \u00bfqu\u00e9 es? \u00bfQu\u00e9 es esencial para un sacrificio?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La vida es el Sama y la mente es el Yajus. Y Rik es el refugio del sacrificio y lo esencial en \u00e9l.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Hay un var\u00f3n que disfruta de los objetos de los sentidos. Es inteligente. El mundo la estima y es muy popular y, sin embargo, aunque este var\u00f3n respira, se dice que no vive, \u00bfpor qu\u00e9?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Aunque un var\u00f3n respire, no se lo considera como vivo si no ofrece nada a los dioses, ni a los hu\u00e9spedes, ni a los sirvientes, ni a los pitris.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s pesado que la misma Tierra?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La madre tiene m\u00e1s peso que la Tierra.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s alto que los cielos?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015El padre.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s r\u00e1pido que el viento?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La mente es m\u00e1s r\u00e1pida que el viento.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s numeroso que la hierba?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Los pensamientos que aparecen en la mente de un var\u00f3n son m\u00e1s numerosos.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfCu\u00e1l es el m\u00e1s alto refugio de la virtud?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La liberalidad es el m\u00e1s alto refugio de la virtud.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfDe la fama?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015El regalo es el m\u00e1s alto refugio de la fama.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfDel cielo?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La verdad es el m\u00e1s alto refugio del cielo.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfDe la felicidad?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La buena conducta es el m\u00e1s alto refugio de la felicidad.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es el alma de un var\u00f3n?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Su hijo.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfCu\u00e1l es el amigo que los dioses garantizan al var\u00f3n?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La esposa es el amigo que los dioses otorgan al var\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfCu\u00e1l es su principal apoyo?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Las nubes.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfCu\u00e1l es su principal refugio?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015El regalo.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfCu\u00e1l es la cosa que merece mayor alabanza?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La habilidad.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfCu\u00e1l es la m\u00e1s valiosa de todas las posesiones?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015El conocimiento.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfCu\u00e1l es la mejor de las ganancias?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La salud.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfCu\u00e1l es el mejor tipo de felicidad?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La autosatisfacci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfCu\u00e1l es el m\u00e1s alto deber de este mundo?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Abstenerse de injuriar es el m\u00e1s alto de todos los deberes.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es aquello que una vez controlado, nunca te lleva a arrepentirte?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La mente. Si se controla nunca conduce a arrepentimiento.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfRenunciando a qu\u00e9 se vuelve uno agradable?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Cuando se renuncia al orgullo se vuelve uno agradable.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfRenunciando a qu\u00e9 se vuelve uno rico?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Cuando se renuncia al deseo se vuelve uno rico.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es aquello de lo que no te arrepientes renunciando a ello?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La ira.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfRenunciando a qu\u00e9 se vuelve el var\u00f3n feliz?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La avaricia.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es el camino y qui\u00e9nes lo hacen?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Los que son justos hacen el camino.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfCu\u00e1l es el signo del ascetismo?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Permanecer fiel a tus principios.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfCu\u00e1l es el verdadero control?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015El control de la mente.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfCu\u00e1l es la caracter\u00edstica esencial del perd\u00f3n?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015El perd\u00f3n consiste en no guardar enemistad.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es la verg\u00fcenza?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La verg\u00fcenza consiste en apartarse de los actos deshonestos.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 se dice que es el conocimiento?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015El verdadero conocimiento es el conocimiento de la divinidad.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es la tranquilidad?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Verdadera tranquilidad es s\u00f3lo la del coraz\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es misericordia?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Misericordia significa desear el bien para todos.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es la simplicidad?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Simplicidad es la ecuanimidad del coraz\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 enemigo es invencible?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La ira.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 enfermedad es incurable?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La codicia es una enfermedad incurable.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfA qu\u00e9 var\u00f3n se considera honesto?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Honesto es aquel que desea el bien de todas las criaturas.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 var\u00f3n es deshonesto?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015El que no es misericordioso es deshonesto.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es el orgullo?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015El orgullo es la conciencia de ser un actor o padecedor en la vida.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es la vagancia?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La vagancia es no ejecutar los propios deberes.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es el dolor?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La ignorancia es el dolor.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es la paciencia?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La paciencia es el sometimiento de los sentidos.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfCu\u00e1l es la verdadera abluci\u00f3n?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Lavar la mente limpi\u00e1ndola de todas las impurezas.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es la caridad?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La caridad consiste en proteger a todas las criaturas.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es la maldad?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015La maldad es hablar mal de otros.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 hace de alguien un brahm\u00e1n?\u00bfsu conducta, su nacimiento, el estudio, o la cultura?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Ni el nacimiento, ni el estudio, ni siquiera la cultura pueden hacer que alguien sea un brahm\u00e1n. Es la conducta lo que hace al brahm\u00e1n. Si su conducta no tiene faltas, \u00e9l tampoco las tiene. La mala conducta condena a un var\u00f3n para siempre. El estudio de los Vedas no es suficiente si el var\u00f3n no se porta adecuadamente.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfCu\u00e1l es la recompesa de quien siempre habla palabras agradables?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Que se vuelve agradable para todos.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfY cuando act\u00faa con juicio?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Que consigue lo que quiere.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfCu\u00e1ndo tiene muchos amigos?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Cuando vive felizmente.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfY cu\u00e1l es la recompesa del que es devoto de la virtud?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Que consigue un estado feliz en el pr\u00f3ximo mundo.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es la cosa m\u00e1s asombrosa de este mundo?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015D\u00eda tras d\u00eda entran en el Templo de la Muerte incontables vidas. Viendo este espect\u00e1culo, el resto de ellos, los que quedan, creen que estar\u00e1n aqu\u00ed para siempre y que son inmortales. \u00bfPuede haber algo m\u00e1s asombroso que esto?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 es el camino?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Las discusiones no conducen a conclusiones seguras. Los Grutis son todos diferentes. No hay un solo rishi cuya opini\u00f3n pueda aceptarse como infalible. La verdad sobre el deber y la religi\u00f3n est\u00e1 escondida en las cuevas. Por lo tanto el Camino, es s\u00f3lo el que han andado los Grandes.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 son las Noticias?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015El mundo, lleno de ignorancia, es como una sart\u00e9n. El sol es el fuego. Los d\u00edas y las noches son el combustible. Los meses y las estaciones constituyen el asa de madera, tiempo es el cocinero que cocina a todas las criaturas en esa sart\u00e9n, y de ah\u00ed salen las noticias.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfQui\u00e9n es un verdadero var\u00f3n?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015Los informes de las acciones de cada uno llegan al cielo y se extienden sobre la Tierra. Mientras dure el informe de que una persona act\u00faa en armon\u00eda se le llama var\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015\u00bfDe que var\u00f3n se dice que posee todo tipo de riquezas?<\/span><\/span><\/p>\n

\u2015El var\u00f3n para el que lo agradable y lo desagradable, la felicidad y el sufrimiento, el pasado y el futuro son lo mismo, se le considera que posee todo tipo de riqueza.<\/span><\/span><\/p>\n

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La batalla de Kurukshetra<\/span><\/span><\/p>\n

Cuando el periodo de exilio se complet\u00f3, Duriodhana y Shakuni se negaron a devolverles su reino a Iudistira. Iudistira hizo numerosos esfuerzos diplom\u00e1ticos para recuperar su reino pac\u00edficamente; todos fallaron. La idea de hacer una guerra era odiosa para Iudistira, porque significaba que tendr\u00eda que matar a sus parientes.<\/span><\/span><\/p>\n

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Pero Krisn\u00e1, el consejero m\u00e1s respetado por Iudistira (que cre\u00eda que Krisna era un avatara de Visn\u00fa), le explic\u00f3 que su derecho era correcto, y que Duriodhana siempre hab\u00eda actuado contra el dharma. Si todos los esfuerzos por mantener la paz, el curso m\u00e1s correcto era la guerra.<\/span><\/span><\/p>\n

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El enga\u00f1o a Drona<\/span><\/span><\/p>\n

En la guerra, Drona (el comandante de los kurus) estaba matando a miles de guerreros P\u00e1ndava. Krisn\u00e1 plane\u00f3 una manera de matarlo. Iudistira le dir\u00eda a Drona que su hijo Asuatama hab\u00eda muerto, para que el destructivo e invencible comandante kuru bajara su guardia y pudiera ser matado. Pero Iudistira se neg\u00f3 a mentir.<\/span><\/span><\/p>\n

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Entonces Bhim\u00e1 mat\u00f3 a un elefante llamado Asuatama, se acerc\u00f3 a la zona donde estaba Drona y comenz\u00f3 a gritar que hab\u00eda matado a Asuatama. Drona no le crey\u00f3, y como sab\u00eda que Iudistira nunca mentir\u00eda, se acerc\u00f3 a \u00e9l para pedirle confirmaci\u00f3n. Iudistira \u2014que no pod\u00eda mentir, pero que sab\u00eda que si Drona segu\u00eda peleando finalmente perder\u00edan la batalla\u2014 proclam\u00f3 en voz muy alta: \u00abHa muerto Asuatama\u00bb, y agreg\u00f3 en voz baja (para que no lo escuchara Drona): \u00abAsuatama el elefante\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

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Krisn\u00e1 sab\u00eda que Iudistira dir\u00eda eso, por lo que hizo que todos los guerreros hicieran un ruido ensordecedor de alegr\u00eda con sus armas, sus tambores y timbales, que taparon las \u00faltimas palabras (praja ku\u00f1yara ja)<\/span><\/span><\/p>\n

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Drona qued\u00f3 herido de muerte por las palabras, y dej\u00f3 las armas a un lado, sin m\u00e1s deseo de vivir. Entonces fue muerto por Dhristadyumna.<\/span><\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s de haber dicho esa media mentira, las ruedas del carro de Iudistira tocaron el suelo. Inmediatamente mat\u00f3 a Shalya, el rey de Madra y \u00faltimo comandante kuru.<\/span><\/span><\/p>\n

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Emperador del mundo<\/span><\/span><\/p>\n

Al final de la guerra, Iudistira y el ej\u00e9rcito de los P\u00e1ndava emergi\u00f3 victorioso, pero los hijos de Iudistira con Draupadi, y muchos h\u00e9roes P\u00e1ndava Dhristadyumna, Abhimanyu, Virata, Drupada y Ghatotkacha estaban muertos. Miles de guerreros de ambos lados hab\u00edan muerto.<\/span><\/span><\/p>\n

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Iudistira realiz\u00f3 el ritual tarpana por las almas de los que partieron. Al volver a Jastina Pura, fue coronado rey tanto de Indraprastha como de Jastin\u00e1 Pura.<\/span><\/span><\/p>\n

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Debido a su religiosidad, Iudistira mantuvo a Dristarastra como rey de la ciudad de Jastin\u00e1 Pura, y le ofreci\u00f3 completo respeto y deferencia como mayor, a pesar de sus errores y de la maldad con que hab\u00eda malcriado a sus hijos.<\/span><\/span><\/p>\n

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Ashua medha<\/span><\/span><\/p>\n

Iudistira luego realiz\u00f3 el ashua medha iag\u00f1\u00e1 (sacrificio de caballo) para restablecer su poder en todo el mundo. Para este sacrificio, dejaron suelto al mejor caballo durante un a\u00f1o, y \u00c1ryuna (el hermano de Iudistira) guio al ej\u00e9rcito P\u00e1ndava, siguiendo al caballo. Se les ped\u00eda a todos los reyezuelos en las regiones que recorriera el caballo en su vagabundeo que se sometieran a Iudistira o enfrentaran otra guerra. Todos pagaban tributo, estableciendo otra vez a Iudistira como el emperador del mundo.<\/span><\/span><\/p>\n

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Retiro y ascenso al Cielo<\/span><\/span><\/p>\n

Al percibir la aparici\u00f3n de la era de kali yuga y la muerte de Krisn\u00e1, Iudistira y sus hermanos se retiraron, dej\u00e1ndole el trono a Pariksit (el nieto de \u00c1ryuna), que era el \u00fanico descendiente que hab\u00eda sobrevivido a la batalla de Kurukshetra.<\/span><\/span><\/p>\n

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Los P\u00e1ndavas abandonaron todas sus pertenencias y lazos familiares, e hicieron un viaje final sin retorno de peregrinaci\u00f3n a los Himalayas.<\/span><\/span><\/p>\n

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Mientras cruzaban los congelados valles y sub\u00edan cada vez m\u00e1s alto, uno por uno Draupadi y cada uno de los P\u00e1ndava (en orden reverso de edad) cayeron y murieron, aplastados por la culpa de sus pecados. El \u00fanico que alcanz\u00f3 la cima de la monta\u00f1a m\u00e1s alta fue Iudistira, debido a que no ten\u00eda ning\u00fan pecado que le pesara.<\/span><\/span><\/p>\n

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El verdadero car\u00e1cter de Iudistira se revela en estas \u00faltimas p\u00e1ginas del Maj\u00e1bharata. En el pico de la monta\u00f1a, Indra (el rey de los dioses) lleg\u00f3 en su carro de oro para transportar a Iudistira a los cielos. Cuando Iudistira dio un paso para entrar al veh\u00edculo, Indra le explic\u00f3 que ten\u00eda que abandonar a su perro, por ser esta una criatura inadecuada para el cielo de Indra. Iudistira dio un paso atr\u00e1s, neg\u00e1ndose a dejar atr\u00e1s a una criatura que \u00e9l hab\u00eda tomado bajo su protecci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

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Indra le dijo: \u00ab\u00bfDejaste tirados a tus hermanos y a tu esposa, no les diste la cremaci\u00f3n que se merec\u00edan y los dejaste a merced de las alima\u00f1as, y ahora te niegas a dejar atr\u00e1s a un perro de la calle?\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

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Iudistira replic\u00f3: \u00abYo no abandon\u00e9 a Draupadi y a mis hermanos: ellos me abandonaron a m\u00ed\u00bb. Y se neg\u00f3 a subir a la nave sin el perro. En ese momento el perro se convirti\u00f3 en el dios Dharma, su padre, que lo estaba probando… y Iudistira pas\u00f3 el examen con distinci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

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Iudistira fue llevado por el carro de Indra. Al llegar al Suarg\u00e1 no encontr\u00f3 a sus virtuosos hermanos ni a su esposa Draupadi. En vez de ello vio a Duriodhana y sus malvados secuaces. Los dioses le explicaron que sus hermanos estaban en el Naraka (el infierno hinduista) expiando pecados peque\u00f1os, mientras que Duriodhana y los dem\u00e1s hab\u00edan llegado al cielo debido a que hab\u00edan muerto en el bendito campo de batalla de Kurukshetra.<\/span><\/span><\/p>\n

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Iudistira lealmente viaj\u00f3 hasta Naraka para encontrarse con sus hermanos, pero los terror\u00edficos sonidos y la vista de sangre lo horroriz\u00f3. Tentado a escapar, se contuvo y volvi\u00f3 a la entrada del infierno porque escuch\u00f3 las voces de sus hermanos y Draupadi llam\u00e1ndolo, pidi\u00e9ndole que se quedara con ellos. Iudistira decidi\u00f3 quedarse, y le pidi\u00f3 al dios Indra que retornara. Prefer\u00eda vivir en el infierno con buenas personas que en el cielo con malvados. En ese momento la escena cambi\u00f3. Por un lado se trat\u00f3 de otra ilusi\u00f3n para probarlo, y por otro fue una manera de permitirle expiar su pecado de enga\u00f1ar a su maestro para permitir que lo mataran. Indra y Krisna aparecieron ante \u00e9l y le explicaron que sus hermanos ya estaban en el cielo junto con sus enemigos, porque las virtudes y los vicios no son reales en las moradas celestiales. Krisna otra vez felicit\u00f3 a Iudistira por su dharma (religi\u00f3n), y se inclin\u00f3 ante \u00e9l, en el final definitivo del Maj\u00e1bharata, en que Dios se inclina ante el ser humano.<\/span><\/span><\/p>\n

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Fuente: Wikipedia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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