{"id":961,"date":"2020-05-15T05:01:46","date_gmt":"2020-05-15T05:01:46","guid":{"rendered":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/?p=961"},"modified":"2020-05-15T05:01:53","modified_gmt":"2020-05-15T05:01:53","slug":"jnana-yoga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/globalsolidarity.live\/wikiyoga\/estilos-de-yoga\/jnana-yoga\/","title":{"rendered":"J\u00f1\u0101na yoga"},"content":{"rendered":"\nEl g\u00f1ana-ioga o \u2018sendero del conocimiento\u2019 es uno de los tipos de yoga mencionados en el hinduismo.
j\u00f1\u0101nayoga, en el sistema IAST de transliteraci\u00f3n.
\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u092f\u094b\u0917, en escritura dev\u00e1nagari.
En ingl\u00e9s: jnana yoga.
Pronunciaci\u00f3n: \/\u00f1ana ioga\/ o bien \/guiana ioga\/ (no \/g\u00fciana\/); nunca \/jnana\/. Debido a una convenci\u00f3n (el alfabeto AITS), en ingl\u00e9s se escribe com\u00fanmente jnana, lo que genera confusi\u00f3n, ya que un anglohablante pronunciar\u00e1 err\u00f3neamente \/shnana\/.
En idioma s\u00e1nscrito, g\u00f1ana significa \u2018conocimiento\u2019.\n\n\n\nEn sus comentarios al Bhagavad-g\u012bt\u0101, el religioso aduaita (no dualista) Adi Shankar\u00e1 (788-820) le da una importancia primaria al g\u00f1ana-ioga como \u2018conocimiento del absoluto\u2019 (Br\u00e1hman). En cambio el comentador vishishta aduaita Ramanuy\u00e1 considera al conocimiento s\u00f3lo como una condici\u00f3n para el bhakti (\u2018devoci\u00f3n\u2019).\n\n\n\nEn el Bhagavad-g\u012bt\u0101 (13.3) dice que el g\u00f1ana consiste en la mera comprensi\u00f3n de la diferencia entre el karma-kshetra (el \u2018campo de actividad\u2019, o sea el cuerpo material) y el kshetra-g\u00f1\u00e1 (el \u2018conocedor del campo\u2019, o sea el alma espiritual). M\u00e1s adelante en el Guit\u00e1 (13.35) Krishn\u00e1 enfatiza en que la persona religiosa debe entender la diferencia entre esos dos.4\n\n\n\nSeg\u00fan los g\u00f1anis (aduaitas, que consideran que Dios y el alma son lo mismo; literalmente \u2018conocedores\u2019) la meta de la vida es fundirse en la existencia de Dios.\n\n\n\nSeg\u00fan los gaudiya vaisnavas, kaivaliam (la fusi\u00f3n del alma con Dios) es como el Naraka (\u2018infierno\u2019).5 El vaisnava no quiere ser uno con Dios, sino ser eternamente una persona en relaci\u00f3n con Dios.
Viveka (\u2018discriminaci\u00f3n\u2019): la habilidad de diferenciar entre lo que es real\/eterno (Brahman) y lo que es irreal\/temporal (la materia). Este es un concepto importante incluso en textos m\u00e1s antiguos que el Bhagavad-g\u012bt\u0101, y frecuentemente invocan la imagen de un cisne, que los hind\u00faes creen que mientras bebe puede separar el alcohol (o la bebida prohibida) del agua.
Vairaguia (sin raga, sin pasi\u00f3n): la pr\u00e1ctica de hacer como si no hubiera apego por nada que sea temporal.
shad sampat: (\u2018seis virtudes\u2019):
shanta (tranquilidad)
dama (control de los sentidos),
uparati (renuncia al placer)
titiks\u00e1 (paciencia)7
sradh\u00e1 (fe ciega)
samadhana (concentraci\u00f3n).
mumuks\u00fatua (deseo de liberaci\u00f3n)\n\n\n\nFuente: Wikipedia<\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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